淺析中學(xué)美術(shù)鑒賞課教學(xué)

楊洪霞

（遵義市第九中學(xué)，貴州 遵義 563000）

摘要國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，必須實(shí)施全面素質(zhì)教育，當(dāng)然包括藝術(shù)教育。在目前的教學(xué)中，藝術(shù)欣賞教學(xué)越來(lái)越受到重視。新課改下中學(xué)美術(shù)教育鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)藝術(shù)感受、參與、體驗(yàn)、思考、探究和合作學(xué)習(xí)，形成有益于個(gè)人和社會(huì)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。上好美術(shù)欣賞課，有效地提高學(xué)生們自身的鑒賞能力，成為每位美術(shù)教師所要深入研究和學(xué)習(xí)的重要課題。

關(guān)鍵詞中學(xué)美術(shù)；鑒賞課；教學(xué)

一、對(duì)美術(shù)鑒賞的認(rèn)識(shí)

美術(shù)鑒賞，是鑒賞者對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行知覺(jué)、感受、體會(huì)和解釋、評(píng)價(jià)的復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，其中既有感性的直觀體驗(yàn)，又有理性的邏輯思維。美術(shù)欣賞是審美活動(dòng)的主要方式之一，也是美術(shù)實(shí)現(xiàn)它的社會(huì)功能的重要環(huán)節(jié)。鑒賞是一種感情與認(rèn)識(shí)、感受與理解相統(tǒng)一的精神活動(dòng)。任何美術(shù)作品都是由內(nèi)容和形式這兩個(gè)方面所構(gòu)成的完整統(tǒng)一體，它們相互融合，密不可分，內(nèi)容是形式的精神內(nèi)涵，形式是內(nèi)容的物質(zhì)外觀。從美術(shù)創(chuàng)作說(shuō)，內(nèi)容是第一性的，形式是第二性的。但是，美術(shù)欣賞的方法和渠道則是從外部形式美的感受開(kāi)始，由表及里地從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步體察到形象的深層。

二、中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)

中學(xué)美育的目的是學(xué)習(xí)生活美術(shù)，不是把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成藝術(shù)家，而是著眼于全面素質(zhì)和藝術(shù)品味的提高。因此，美術(shù)鑒賞要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，提高其審美文化素質(zhì)，發(fā)展創(chuàng)造性智慧，陶冶高尚的情操，這也正是我們要學(xué)習(xí)美術(shù)的目的。中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)可以通過(guò)對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品鑒賞和學(xué)習(xí)，包括繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝、書(shū)法等方面，幫助學(xué)生從中獲得審美享受，完善自己的人格品質(zhì)，形成正確的審美觀、世界觀和人生觀。很多學(xué)生認(rèn)為自己無(wú)藝術(shù)細(xì)胞，缺乏審美能力，因而對(duì)美術(shù)不感興趣。為改變這種觀念，我引導(dǎo)學(xué)生欣賞各類藝術(shù)作品，讓學(xué)生明白一個(gè)高素質(zhì)的人不可缺少審美能力，而且美術(shù)課和其他學(xué)科一樣，通過(guò)學(xué)習(xí)逐步提高，與“藝術(shù)細(xì)胞”無(wú)太大關(guān)系，并列舉藝術(shù)大師達(dá).芬奇、米開(kāi)朗基羅、蘇東坡、齊白石等例子，讓學(xué)生了解這些藝術(shù)大師都是文化修養(yǎng)很高的人，最終讓學(xué)生明白美術(shù)的豐富內(nèi)涵和生活密切聯(lián)系，使學(xué)生開(kāi)始重視美術(shù)。這為進(jìn)一步培養(yǎng)其審美素養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

三、美術(shù)欣賞教學(xué)中要注重作品的文化背景

任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來(lái)的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化背景，實(shí)際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。 因此，在美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去學(xué)習(xí)。為了幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵, 需要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和相關(guān)的歷史與故事。如欣賞達(dá)?芬奇的《最后的晚餐》就不能光從構(gòu)圖、色彩等方面來(lái)欣賞，需要教師介紹畫(huà)中所表達(dá)的事件，作品的題材來(lái)自圣經(jīng)中關(guān)于耶穌被猶大出賣的傳說(shuō)，畫(huà)家描繪了耶穌殉難之前，跟他的十二個(gè)門(mén)徒共進(jìn)最后一次晚餐的情景，當(dāng)耶穌說(shuō)了“你們當(dāng)中有一個(gè)人出賣了我”后，十二個(gè)門(mén)徒表現(xiàn)出了不同的神情和性格特征，作品的主題是歌頌耶穌的偉大人格，也鞭撻了叛徒的茍且偷生，出賣靈魂的丑惡嘴臉，充分體現(xiàn)了畫(huà)家的愛(ài)和憎。通過(guò)對(duì)《最后的晚餐》情節(jié)的介紹和對(duì)作品的闡述，再結(jié)合畫(huà)面外在形式特點(diǎn)的感知，可以使學(xué)生們很容易了解作品的意義。

四、創(chuàng)新中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)形式，豐富和拓展教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)的深淺程度與課堂教學(xué)手段息息相關(guān)，教學(xué)形式越豐富，學(xué)生的認(rèn)識(shí)就越容易深入，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞的興趣，提高他們的理解能力。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)提供了資源庫(kù)，為中學(xué)生圍繞美術(shù)欣賞進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)就是博物館、美術(shù)展覽館和圖片庫(kù)，學(xué)生們可以方便快捷地通過(guò)搜索引擎查找到所需要的作品圖片及其相關(guān)背景資料，并可以將學(xué)習(xí)內(nèi)容下載保存，再通過(guò)軟件進(jìn)行編輯處理，以供充分理解作品內(nèi)涵和與之相關(guān)的廣泛的其它知識(shí)。作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的美術(shù)教師，要充分的利用和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源，結(jié)合中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)課程，為學(xué)生研究性學(xué)習(xí)提供更加便捷的服務(wù)。教師可以建立自己的網(wǎng)頁(yè)，內(nèi)容涵蓋中學(xué)美術(shù)欣賞各課，建立美術(shù)欣賞圖片庫(kù)、鏈接其他優(yōu)秀的美術(shù)專業(yè)網(wǎng)站，這是新時(shí)代美術(shù)教學(xué)中對(duì)教學(xué)模式作新的探索。

五、美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)發(fā)掘作品的深層意蘊(yùn)

藝術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品時(shí)，除了通過(guò)完美的外在形式，提示某一特定的主題之外，往往還有其更深層的內(nèi)涵更隱藏的意蘊(yùn)，是一種文化、精神層面的要求與體現(xiàn)，是美術(shù)作品的最高價(jià)值所在時(shí)代、社會(huì)、民族精神的寫(xiě)照。以羅中立的油畫(huà)《父親》這一成功地塑造了藝術(shù)形象的典范之作為例來(lái)進(jìn)行欣賞和分析。首先，我讓同學(xué)們討論，應(yīng)該給這幅畫(huà)取一個(gè)什么畫(huà)名，才能使這一形象更具藝術(shù)感染力。接下去我采用多媒體的手段，以琵琶演奏的民歌《父老鄉(xiāng)親》為背景音樂(lè)，在飽含深情的樂(lè)曲聲中，加上解說(shuō)詞，渲染氣氛。畫(huà)家以深沉的感情，用巨幅畫(huà)的形式，借超寫(xiě)實(shí)主義的手法，刻畫(huà)了一位勤勞、樸實(shí)、善良、貧窮的老農(nóng)形象。它咄咄逼人，發(fā)人深省，多少人曾在他面前黯然神傷。因?yàn)檫@位老農(nóng)的形象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了生活原型，他所代表的是中華民族千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民，正是他們辛勤的勞動(dòng)，養(yǎng)育了世世代代的中華兒女，他是我們精神上的父親。在欣賞過(guò)程中，由于聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的共同沖擊，同學(xué)們的感受更加直觀，情感得到了升華。解說(shuō)詞引導(dǎo)學(xué)生從畫(huà)中的老農(nóng)形象想到中國(guó)的農(nóng)民階層，由農(nóng)民再想到養(yǎng)育中華兒女的"父親"，進(jìn)而想到祖國(guó)這一農(nóng)業(yè)大國(guó)的命運(yùn)。在這一情感的體驗(yàn)過(guò)程中，同學(xué)們深切的體會(huì)到為什么這幅畫(huà)要取名為《父親》才更有藝術(shù)感染力。這樣，同學(xué)們加深了對(duì)美術(shù)形象的認(rèn)識(shí)和理解，收到了良好的教學(xué)效果。

總之，美術(shù)鑒賞能力是一種特殊能力，只有正確地、科學(xué)地訓(xùn)練學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受、體驗(yàn)、分析，才能真正提高他們的審美能力和鑒賞能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)老師常常需要利用多種教育手段，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用感知、記憶、知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、判斷，從中獲得感性和理性知識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)、陶冶情操、啟發(fā)形象思維，提高感受美的能力和美術(shù)批評(píng)的能力。作為美術(shù)教師，鑒賞課教學(xué)方法探索任重而道遠(yuǎn)。