高等職業(yè)院校加強(qiáng)禮儀教育淺談

王思君

摘要： 禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生向社會(huì)人轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，提高思想道德素質(zhì)。在高職禮儀教學(xué)中，教師要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，吸收國(guó)際禮儀經(jīng)驗(yàn)，要讓禮儀教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，家庭、社會(huì)、學(xué)校形成合力，創(chuàng)造良好的禮儀氛圍。

關(guān)鍵詞： 高職院校禮儀教育加強(qiáng)途徑

一、禮儀的內(nèi)涵

《左傳》曰：“禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序人民，利后嗣者也。”荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。”可見禮儀是安邦治國(guó)之本。子曰：“不學(xué)禮，無以立?！笨梢姸Y儀是個(gè)人修養(yǎng)的最高境界?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！笨梢姸Y儀是約束人們的行為規(guī)范?！抖Y記·曲禮》曰：“道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭(zhēng)辨訟，非禮不決；君臣上下，父子兄弟，非禮不定?！笨梢姸Y儀是促進(jìn)人際和諧的助推器。管子強(qiáng)調(diào):“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。”可見禮儀是立國(guó)興邦的精神之本。

先人圣哲們關(guān)于“禮”的精辟論述深刻揭示了傳統(tǒng)禮儀的精神內(nèi)涵。由此觀之，禮儀是古代社會(huì)生活的重要組成部分，是古人安身立命、治世教民、禮尚往來的最重要的行為準(zhǔn)則，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、文化特色、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。

二、禮儀教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育教育的作用

1.有利于促進(jìn)大學(xué)生向社會(huì)人轉(zhuǎn)變，提高大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力。

禮儀教育是大學(xué)生在社會(huì)化過程中必不可少的重要內(nèi)容，是人生旅途中的必修課。加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，懂得如何稱呼、介紹和問候，懂得如何著裝、怎樣待人接物，懂得同各種文化人打交道，在不同場(chǎng)合充滿自信地與人交往，既能滿足大學(xué)生走向職場(chǎng)的需要，又能促進(jìn)大學(xué)生向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變，更可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力。

2.可以加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，提高思想道德素質(zhì)。

知書達(dá)禮是優(yōu)秀人才的基本素質(zhì)之一。禮儀作為一種非法律的社會(huì)規(guī)范，是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人的內(nèi)心信念維持的，體現(xiàn)著一種價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生不僅要有過硬的專業(yè)知識(shí)，而且必須有良好的品德修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。一些大學(xué)生公共場(chǎng)合服飾不當(dāng)、語(yǔ)言粗俗、行為失范，人際交往不講誠(chéng)信，求職面試不懂規(guī)則，等等，損害了大學(xué)生的社會(huì)形象，制約了大學(xué)生的發(fā)展空間，究其原因是缺乏必要的禮儀知識(shí)和禮儀教育。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，指導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)際生活中嚴(yán)格按照禮儀規(guī)范約束自己的行為，顯得尤為迫切。應(yīng)教育引導(dǎo)大學(xué)生真正做到“誠(chéng)于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)結(jié)合起來，成為名副其實(shí)的高尚道德素質(zhì)的當(dāng)代大學(xué)生。

三、高職院校加強(qiáng)學(xué)生禮儀教育的途徑

1.從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，吸收國(guó)際禮儀經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)禮儀歷史文化資源豐富，取之不盡，是當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的生動(dòng)教材。古人的禮儀教育從啟蒙時(shí)期就開始了，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《童蒙訓(xùn)》、《孝經(jīng)》等啟蒙讀物中關(guān)于修身養(yǎng)德、為人處世方面的教育占很大的篇幅。隨著全球化進(jìn)程的加快，借鑒國(guó)外的禮儀經(jīng)驗(yàn)，不僅能夠促進(jìn)大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，而且有利于開闊大學(xué)生的國(guó)際視野，增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)際交往的能力。日本和韓國(guó)十分重視員工的禮儀和修養(yǎng)，把禮儀和修養(yǎng)提到直接關(guān)系到企業(yè)興衰和存亡的高度。

2.加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)，禮儀教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。

禮儀教育應(yīng)納入大學(xué)生“兩課”教育系統(tǒng)，使大學(xué)生系統(tǒng)掌握禮儀修養(yǎng)的理論知識(shí)和應(yīng)用規(guī)范。從韓國(guó)和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)國(guó)立聯(lián)合大學(xué)的教育效果來看，接受系統(tǒng)禮儀知識(shí)教育的學(xué)生更受用人單位青睞。禮儀教育屬于德育范疇，目前我國(guó)高校基本上還未開設(shè)專門的禮儀修養(yǎng)課，導(dǎo)致一些大學(xué)生對(duì)禮儀修養(yǎng)缺乏認(rèn)識(shí)，更沒有禮儀實(shí)踐意識(shí)，影響大學(xué)生的就業(yè)、人際交往和可持續(xù)發(fā)展。

因此，禮儀教育必須納入課堂教育。高職院校應(yīng)根據(jù)新時(shí)期大學(xué)生思想教育的新形勢(shì)，不斷完善學(xué)校德育體系，加強(qiáng)師資培訓(xùn)，建設(shè)一支能夠適應(yīng)現(xiàn)代禮儀教學(xué)和研究的師資隊(duì)伍，為加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育提供師資保證。

3.家庭、社會(huì)、學(xué)校形成合力，營(yíng)造良好的禮儀氛圍。

首先，家庭是教育的起點(diǎn)，是學(xué)校教育和社會(huì)教育的延伸。家長(zhǎng)要從小教育子女了解并遵從社會(huì)禮儀規(guī)范，講禮節(jié)，懂禮貌，以禮待人，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。家長(zhǎng)也要做好表率，率先垂范，一個(gè)講求禮儀的家庭，才能為社會(huì)培養(yǎng)出遵守禮儀的人。

其次，社會(huì)要營(yíng)造良好的禮儀氛圍，制定必要的禮儀規(guī)范制度，發(fā)展健康的社會(huì)輿論，形成良好的遵守禮儀的社會(huì)環(huán)境，讓大學(xué)生養(yǎng)成講文明，講禮貌的習(xí)慣。

最后，學(xué)校是精神文明的主要陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生禮儀修養(yǎng)的主要場(chǎng)所，要把禮儀教育引進(jìn)課堂，并貫穿幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的全過程，形成一個(gè)完整的禮儀教育體系。

這樣，家庭、社會(huì)、學(xué)校三方合力，必然能營(yíng)造一個(gè)良好的禮儀氛圍，有利于大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)。

4.開展生動(dòng)活潑的禮儀文化實(shí)踐活動(dòng)。

人的行為是一個(gè)從動(dòng)機(jī)到效果的過程，也是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程。大學(xué)階段是大學(xué)生形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，在大學(xué)生中開展豐富多彩的禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)是時(shí)代的必然要求。禮儀教育要取得成效，就必須與實(shí)踐相結(jié)合，與學(xué)生的未來職業(yè)相結(jié)合，與校園文化相結(jié)合，讓學(xué)生在各種社會(huì)實(shí)踐中理解禮儀知識(shí)和規(guī)范。如舉辦辯論賽、演講賽、職業(yè)禮儀大賽、小品、禮儀專家學(xué)者講座等，弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公益活動(dòng)，不斷積累禮儀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，展示禮儀魅力，彰顯大學(xué)生的時(shí)代風(fēng)范。

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