“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)從知識體系向價值體系、信仰體系轉(zhuǎn)化研究

黃穎

摘 要 當(dāng)前，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)中，重知識傳授、輕知識轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象在各高校不同程度存在。從“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中存在的問題入手，分析從知識體系向價值體系和信仰體系轉(zhuǎn)化的重要性，研究影響轉(zhuǎn)化的不利因素，提出建立轉(zhuǎn)化體系的構(gòu)想，并就某些細(xì)節(jié)提出設(shè)想。

關(guān)鍵詞 價值體系 信仰體系 轉(zhuǎn)化 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

1 基礎(chǔ)課教學(xué)現(xiàn)狀與轉(zhuǎn)化研究的重要性

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（簡稱“基礎(chǔ)”）課是在經(jīng)濟(jì)全球化、政治格局多極化和社會信息化不斷向縱深發(fā)展的大背景下應(yīng)運(yùn)而生的，具有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性。從其產(chǎn)生背景、教學(xué)內(nèi)容和設(shè)置目的看，旨在通過對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)全面的教育，提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、法律素質(zhì)和愛國主義情操，堅定其社會主義信念和信仰，強(qiáng)化大學(xué)生對各種腐朽思想和不良文化的抵御能力。高校和思政教育工作者作為宣傳黨和國家方針政策及社會主義制度的主陣地和主力軍，在貫徹體現(xiàn)這一主旨中發(fā)揮了不可替代的作用。從課程設(shè)置目的的體現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的完成情況看，思政教育工作者在把握知識體系、傳授理論知識方面做了大量辛勤工作，在授學(xué)生以“知”方面取得了有目共睹的成績，但是在推動學(xué)生把知識外化為體現(xiàn)其正確的人生觀、價值觀和法律觀的實(shí)際言行方面卻不盡如人意，沒有正確處理好知與行的辯證關(guān)系，導(dǎo)致在“基礎(chǔ)”課的實(shí)際教學(xué)中存在嚴(yán)重的重知輕行、重理論輕實(shí)踐、重傳授輕轉(zhuǎn)化現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在教學(xué)方式死板填鴨、教學(xué)內(nèi)容僵化單調(diào)、考核手段單一落后等方面。使課程設(shè)置目的難以有效體現(xiàn)。

從高校和思政教育工作者的職能來看，其作用是傳授知識，推動教育對象把知識轉(zhuǎn)化為能力?；A(chǔ)課教育工作者向?qū)W生傳授的“知”的內(nèi)容具有規(guī)定性，教學(xué)對象因個體差異等原因，“行”的最終結(jié)果具有差異性和不確定性，教育工作者和高校對兩者都沒有決定權(quán)，其作用主要就體現(xiàn)在充分利用一切資源和手段，最大限度地使受教育者掌握知識，推動受教育者把知轉(zhuǎn)化為行。對于思政教育工作者和職能部門而言，從某種意義上說，推動學(xué)生把所學(xué)知識體系轉(zhuǎn)化為外在的價值體系和信仰體系，才是高校和思政教育工作者的中心，才是工作的全部。

2 影響轉(zhuǎn)化的不利因素

2.1 教學(xué)方式單一，內(nèi)容僵化

綜合多方面的情況看，目前高?！盎A(chǔ)”課教學(xué)處于一個相對尷尬的境地，比較典型的現(xiàn)象就是學(xué)生“專業(yè)課認(rèn)真聽，選修課隨意聽，公共課不想聽”。盡管導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是多方面的，但究其主因，教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容僵化是最大的問題。在實(shí)際教學(xué)過程中，一些教師無視“基礎(chǔ)”課理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程特點(diǎn)，忽視大學(xué)生活潑愛動、思維敏捷的生理心理特點(diǎn)，無視教材內(nèi)容具有滯后性的特點(diǎn)，重課堂教學(xué)輕實(shí)踐教學(xué)，重照本宣科輕解答實(shí)際問題，重填鴨式教學(xué)輕啟發(fā)式引導(dǎo)，致使講課者口干乏味，聽課者昏昏欲睡， “言者諄諄，聽著藐藐”，授課效果不佳。

2.2 考核方式單一，導(dǎo)向偏頗

當(dāng)前，基礎(chǔ)課的考核方式主要有三種：一是閉卷考試。卷面題型主要是選擇、名詞解釋、簡答和論述等幾種。這種考核方式容易導(dǎo)致學(xué)生“平時不學(xué)習(xí)，臨時抱佛腳”，死記硬背、不求理解，甚至作弊。二是給出一些題目，讓學(xué)生自選題目提交一篇論文。這種方式雖然有利于消除考試作弊、死記硬背等頑癥，但部分學(xué)生平時不學(xué)習(xí)，考試鉆空子，往往是在網(wǎng)上下載文章，隨便修改打印交差了事。三是期末考試與平時課堂表現(xiàn)相結(jié)合?？荚嚟h(huán)節(jié)完成就意味著課程教學(xué)任務(wù)的結(jié)束，對于老師而言，了解教學(xué)質(zhì)量、克服教學(xué)不足成了一句空話；對于學(xué)生來說，考試及格意味著萬事大吉，至于知識的掌握、轉(zhuǎn)化早已被拋至腦后。從以上三種考核方式看，無論是哪一種，其導(dǎo)向都是重知識掌握，輕素質(zhì)轉(zhuǎn)化，喪失了考核的導(dǎo)向功能，使課程設(shè)置目的的實(shí)現(xiàn)成了一句空話。

2.3 轉(zhuǎn)化主體單一，約束乏力

與其它許多課程可以通過一個程序、一次活動或者一項工程等方式就可以準(zhǔn)確評價一個學(xué)生知識向能力的轉(zhuǎn)化程度不同，基礎(chǔ)課知識體系向價值體系、信仰體系的轉(zhuǎn)化具有長期性、隱蔽性等特點(diǎn)，世界觀、價值感、人生觀和法律素養(yǎng)等具有抽象性，難以借助指標(biāo)參數(shù)物化、量化、具體化，只有經(jīng)過長期的自律和他律養(yǎng)成，外化為學(xué)生的實(shí)際行動表現(xiàn)出來。這就要求實(shí)現(xiàn)對一個學(xué)生的道德法律修養(yǎng)等綜合素質(zhì)進(jìn)行客觀公正的評價，必須借助眾多主體、大量環(huán)節(jié)、長期跟蹤才能完成。而高校的現(xiàn)實(shí)情況卻是，“基礎(chǔ)”課任課教師僅憑書面考試成績就對一個學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)做出了評價鑒定，學(xué)生所學(xué)知識是否外化為良好的法律道德素質(zhì)卻無人問津，一個學(xué)生即使品質(zhì)惡劣，照樣可以順利畢業(yè)。這種轉(zhuǎn)化主體單一、約束乏力的局面也極大地削弱了學(xué)生把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為個人良好法律道德素養(yǎng)的動力。

3 實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的途徑構(gòu)想

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為：事物的發(fā)展變化是內(nèi)因和外因綜合作用的結(jié)果，內(nèi)因是基礎(chǔ)，是根本，外因是不可缺少的條件，外因通過內(nèi)因發(fā)揮作用。 我們不難理解，在現(xiàn)今社會，自律就是指自我約束，自覺地遵守黨紀(jì)國法和社會公德。他律是指社會法律、制度、紀(jì)律和社會輿論等方面的約束，外在的準(zhǔn)則來約束自己。即自律是自身的固有意識決定的，他律是外在的影響、約束決定的，兩者辯證統(tǒng)一，相輔相成。

基于上述理論認(rèn)識，“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)知識體系向價值體系和信仰體系的轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)德智兼?zhèn)涞暮细窆?，就必須依?jù)內(nèi)外因原理及自律和他律的辯證關(guān)系，利用大學(xué)生相對較長的在校時間，調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，充分利用“教、學(xué)、考、評”的每一個環(huán)節(jié)，建立一個系統(tǒng)、動態(tài)、立體的轉(zhuǎn)換體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”和“要我做”向“我要做”轉(zhuǎn)變，推動知識體系向價值體系和信仰體系的轉(zhuǎn)化。

3.1 教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)環(huán)節(jié)，要從“基礎(chǔ)“課理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的特點(diǎn)及教材內(nèi)容具有滯后性的實(shí)際出發(fā)，依據(jù)教材精神和課程設(shè)置目的，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、電視和報紙等各種媒介，一是要提高實(shí)踐教學(xué)在教學(xué)安排中的比例。比如在講授愛國主義時，可以組織學(xué)生收看一些抗日戰(zhàn)爭題材的影視，推薦指導(dǎo)他們閱讀一些愛國人物的傳記等。在有條件的情況下，可以組織學(xué)生參觀訪問歷史古跡。在教授法律部分的章節(jié)時，可以組織學(xué)生參觀監(jiān)獄，旁聽人民法院的審判，可以請法律工作者到校講授某一方面的法律知識。二是要根據(jù)授課內(nèi)容，盡可能地開展案例教學(xué)，利用案例教學(xué)直觀、典型、形象的特點(diǎn)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思考的積極性。三事要堅決杜絕照本宣科直接給出熱點(diǎn)問題官方結(jié)論的做法，正確引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地思考分析問題，提高認(rèn)識水平。

總之，要以知識的轉(zhuǎn)化為目的，綜合靈活運(yùn)用各種方法和手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，調(diào)動學(xué)生的求知欲，使學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”中獲取知識，自覺樹立追求高尚理想的愿望。

3.2 考核環(huán)節(jié)

考核環(huán)節(jié)，要根據(jù)知和行的對立統(tǒng)一的原理，充分發(fā)揮考核的導(dǎo)向性功能，堅持知識和素養(yǎng)導(dǎo)向，堅持理論和實(shí)踐導(dǎo)向，擴(kuò)大能夠考查學(xué)生綜合素養(yǎng)及獨(dú)立思考問題的題型的比例并賦予更高的分?jǐn)?shù)權(quán)重，提高實(shí)踐考核在考核中的比重以激勵學(xué)生重視日常生活中的實(shí)踐表現(xiàn)。在具備條件的情況下，可以依據(jù)上述原則，建立理論考核和實(shí)踐考核兩類題庫，提高考核的覆蓋面和可信度。以實(shí)踐考核為例，可以參照借鑒心理測試和智商測試的一些好做法，根據(jù)本學(xué)年計劃組織的實(shí)踐教學(xué)的性質(zhì)分門別類地設(shè)置指標(biāo)用以衡量學(xué)生的實(shí)踐表現(xiàn)，當(dāng)活動結(jié)束后，可以組織學(xué)生對自己的言行進(jìn)行自評和互評。同時，要根據(jù)實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗和國內(nèi)外研究成果，及時更新修改衡量指標(biāo)以提高其科學(xué)性。盡管心理測試和智商測試的可信度自其出現(xiàn)以來就爭議不斷，但是，實(shí)踐表明，其測試模式和參考價值正在得到不同程度的認(rèn)可，值得借鑒。

3.3 評價環(huán)節(jié)

思想道德修養(yǎng)與法律素質(zhì)等具有抽象性和隱蔽性，養(yǎng)成具有長期性。同時，良好的思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)需要自律和他律的共同作用。因此，為促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)知識外化為自身的良好言行，即，將知識體系轉(zhuǎn)化為價值體系和信仰體系。高校和“基礎(chǔ)“課教育工作者必須摒棄那種考試完畢即萬事大吉的思想，而應(yīng)當(dāng)利用評價環(huán)節(jié)繼續(xù)推動學(xué)生不斷提高自身的道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)。為保證評價的客觀公正性和轉(zhuǎn)化力度，要擴(kuò)大推動轉(zhuǎn)化的主體，提高評價結(jié)果對學(xué)生實(shí)際言行的約束力。即改變過去由基礎(chǔ)課任課教師一人孤軍奮戰(zhàn)的局面，將同學(xué)、任課教師、班主任（輔導(dǎo)員）和宿管及其它與之相關(guān)的人員全部納入評價轉(zhuǎn)化主體，對學(xué)生在校期間的實(shí)際表現(xiàn)逐學(xué)期組織評價，將這些評價和課堂表現(xiàn)、”基礎(chǔ)“課考核成績按照一定比例換算成評價成績，與學(xué)生的獎學(xué)金評定和順利畢業(yè)與否掛鉤，推動大學(xué)生通過自律和他律養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高自身法律道德修養(yǎng)。

總之，“基礎(chǔ)”課教學(xué)從知識體系向價值體系和信仰體系轉(zhuǎn)化，是一項系統(tǒng)工作，需要我們放在經(jīng)濟(jì)全球化和政治格局多極化帶來的思想信仰和價值認(rèn)同多元化的背景下認(rèn)真審視，提高對轉(zhuǎn)化工作重要性的認(rèn)識。以內(nèi)外因原理及自律和他律理論為指導(dǎo)，從涉及轉(zhuǎn)化的教學(xué)考評等各個環(huán)節(jié)入手，調(diào)動一切可以利用的力量，從宏觀上建立轉(zhuǎn)化體系，從微觀上設(shè)定衡量指標(biāo)和細(xì)節(jié)，推動學(xué)生不斷把所學(xué)知識外化為自身的能力和素質(zhì)。