我們應(yīng)如何對(duì)待兒童

李海青

（廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，廣西 桂林 541004）

摘要樹(shù)立正確的兒童觀也是解救當(dāng)前學(xué)前教育錯(cuò)誤教育觀的一劑良藥。傳統(tǒng)觀念中忽視兒童、把他們當(dāng)做小大人、當(dāng)做沒(méi)有獨(dú)立權(quán)利的個(gè)體、只是成人的附庸等等，忽視兒童的主動(dòng)性和能動(dòng)性，忽視兒童是有內(nèi)在發(fā)展?jié)撃艿模麄兙哂胁煌诔扇说淖约旱氖澜?。針?duì)以上情況的分析可見(jiàn)樹(shù)立正確的兒童觀是我們正確對(duì)待兒童的重要前提，也是解救教育的當(dāng)務(wù)之急，一刻也不能耽擱。要樹(shù)立正確的兒童觀，我們首先必須了解兒童到底是誰(shuí)？他們有什么樣的需要？他們想要過(guò)什么樣的生活？本文就這幾個(gè)方面做一簡(jiǎn)單探討。

關(guān)鍵詞正確；兒童觀；解救；教育

一、兒童是誰(shuí)

相信很多人都未曾認(rèn)真考慮過(guò)這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻很難回答的問(wèn)題，他們也許會(huì)毫不猶豫的回答說(shuō)兒童是我們的孩子，他們是我們夫妻愛(ài)的結(jié)晶，是老天賜予我們的寶貝，他們就是個(gè)對(duì)世界一無(wú)所知的小孩兒，可是，兒童真的是這些嗎？讓我們來(lái)探討一下兒童究竟是誰(shuí)。

1.兒童是哲學(xué)家

哲學(xué)的本意是“愛(ài)智慧”，是對(duì)智慧的熱愛(ài)與追求，柏拉圖曾說(shuō)過(guò)，哲學(xué)源于驚訝，而這些都是兒童所具備的，所以他們就是一個(gè)個(gè)小小的哲學(xué)家，他們來(lái)到這個(gè)世界，對(duì)世界的一切都是陌生的，這大千世界的一切對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是充滿神奇意義的，很多成人看來(lái)是無(wú)聊的，沒(méi)有意思的事情在兒童看來(lái)它們都是有意思、有意義的、是很值得探究的。正是源于這種發(fā)自內(nèi)心深處的對(duì)周?chē)澜绲娜f(wàn)事萬(wàn)物的神圣崇敬與驚訝，才使得兒童勇于探索。很多兒童提出的看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題可是困擾很多成人哲學(xué)家的復(fù)雜哲學(xué)問(wèn)題，所以可不要忽視兒童所提出的那些問(wèn)題，成人的不耐煩可能會(huì)使一棵棵哲學(xué)幼苗早早夭折，這樣對(duì)于他們內(nèi)部潛能的發(fā)揮是很不利的。

2.兒童是夢(mèng)想家

在夢(mèng)想里兒童生活在比現(xiàn)實(shí)世界更為寬廣宏大的世界里；在夢(mèng)想里他們可以過(guò)任意他們想過(guò)的生活，而不受現(xiàn)實(shí)世界的約束；“在夢(mèng)想里，他們可以是詩(shī)人，可以是藝術(shù)家，他們?cè)娨獾貤釉诖蟮剡@上，夢(mèng)想給了兒童詩(shī)意，也給了他們自由?！彼裕覀兂扇私^不可以隨意的剝奪兒童的夢(mèng)想，剝奪了兒童的夢(mèng)想，就等于剝奪了他們過(guò)他們想要生活的權(quán)力，剝奪了他們做人的自由。

3.兒童是游戲家

兒童的游戲是兒童內(nèi)部潛能的外部表達(dá)，游戲是兒童濃縮的復(fù)演人類(lèi)生命進(jìn)化史上各種活動(dòng)形式的一條捷徑，所以，在兒童出生時(shí)，這些豐富的活動(dòng)形式已作為一種“原型”存在于兒童的身上，所以兒童是天生的游戲家，我們成人所需要做的就是為他們這些活動(dòng)的開(kāi)展提供一個(gè)適宜的環(huán)境，兒童自己知道他們?cè)谑裁磿r(shí)候該從事什么樣的活動(dòng)，在游戲中他們可以過(guò)他們自己的生活，同時(shí)，游戲也是溝通他們夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的橋梁。

4.兒童是藝術(shù)家

兒童的藝術(shù)是兒童內(nèi)在精神世界的外在顯露，他們天生就喜歡涂涂畫(huà)畫(huà)，一棵小樹(shù)、一所房子、一彎月亮、一只小鳥(niǎo)……這些都是他們內(nèi)心世界的真實(shí)流露，沒(méi)有任何的功利目的，只是為了表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)、想象、愿望和情感。所以我們的藝術(shù)教育就不該把傳授一些藝術(shù)技巧作為主要目的，關(guān)鍵是要以藝術(shù)為手段使兒童的那種天真、自由、純真的天性進(jìn)一步得到解放。在內(nèi)容選擇上一定要符合兒童的興趣需要，是他們能夠理解的，而不是生搬硬套的強(qiáng)迫兒童去模仿一些他們不理解、不知所謂的東西，這些是無(wú)法使他們產(chǎn)生情感上得共鳴的。這樣的教育是不利于他們內(nèi)部潛能的自由表達(dá)的，從而會(huì)妨礙他們的健康成長(zhǎng)。

二、兒童需要什么樣的生活

我們說(shuō)要讓兒童過(guò)快樂(lè)而有意義的生活，那究竟什么樣的生活才是快樂(lè)而有意義呢？?jī)和哂胁煌诔扇说淖约旱氖澜?，他們?cè)趬?mèng)想中，在游戲中構(gòu)筑著屬于自己的世界，現(xiàn)實(shí)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是陌生的，他們對(duì)外界也有自己的理解，通過(guò)在頭腦中對(duì)現(xiàn)實(shí)加以改編而形成屬于他們自己的世界。所以他們要過(guò)的生活應(yīng)該是自己選擇的，而不是成人強(qiáng)加的。這樣的生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)必須是他們有濃厚興趣的，讓他們產(chǎn)生驚奇的、能讓他們產(chǎn)生探索的沖動(dòng)，因?yàn)橹挥性谶m度緊張的探索活動(dòng)中他們才是快樂(lè)而充實(shí)的，只有在這樣的活動(dòng)中他們才能得到真正的成長(zhǎng)，所以說(shuō)“兒童的生活是自然的、生長(zhǎng)的、富于創(chuàng)造性的，兒童生活不像成人生活那樣刻意追尋規(guī)律，不受規(guī)律束縛，所以兒童的生活是常新的，自由自在的，可以天真爛漫，可以率性而為，因此事事有收獲，天天有長(zhǎng)進(jìn)，當(dāng)然不會(huì)像成人生活那樣呆板和停滯。”

三、正確的兒童觀

通過(guò)以上分析我們知道兒童是天生的哲學(xué)家、藝術(shù)家、詩(shī)人、夢(mèng)想家……他們是自己的教育者，他們一出生就具有自我教育的能力，“仿佛是大自然為了保護(hù)兒童免受成人經(jīng)驗(yàn)的影響而給予能促進(jìn)兒童發(fā)展的內(nèi)在教師的優(yōu)先權(quán)，在成人的智力能夠影響和改變兒童之前，兒童已有機(jī)會(huì)建構(gòu)起完整的心理”；他們是人類(lèi)生命進(jìn)化史的濃縮，天生攜帶有豐富的種族信息，他們就像是一粒粒富含植物信息的種子，剛從泥土里破土而出的嫩芽。因此，對(duì)于剛剛來(lái)到世界不久的兒童，我們也應(yīng)該像對(duì)待植物一樣，在他們成長(zhǎng)的早期不應(yīng)該給予太多的影響，最好是順其天性讓他們自由成長(zhǎng)，到了他們將內(nèi)在天性都表達(dá)出來(lái)之后，身心發(fā)展能應(yīng)付外部影響時(shí)再予以施加也為時(shí)不晚。

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