讀書 思考 實(shí)踐

孟彩娟校長倡導(dǎo)山觀實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展的“家庭小書房”建設(shè)活動，我很感興趣，當(dāng)年曾到過幾戶學(xué)生家庭看了孩子的小書房。書房雖小，但確實(shí)給孩子們提供了一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也給農(nóng)村家庭注入了純樸的文化氣息。受此啟發(fā)，我欣然題寫“讀書、思考、實(shí)踐，從小書房走向大世界”，作為對他們的鼓勵。當(dāng)年不經(jīng)意間的這一句感觸，后來山觀實(shí)驗(yàn)小學(xué)把它作為了學(xué)校特色辦學(xué)的教育理念，并十多年孜孜以求，堅持引領(lǐng)學(xué)生愛讀書、讀好書，在讀書中成長，取得了非常好的活動效果，對此我深表欣慰。

學(xué)習(xí)是個人成長的必由之路，讀書是學(xué)習(xí)的主要途徑。魯迅先生在一篇雜文《讀書雜談》中提到，讀書有兩種，一種是職業(yè)的、為謀生的讀書，為了工作或升學(xué)不得不讀，這種讀書是“勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的”；另一種是嗜好的、為自身發(fā)展的讀書，“那是出于自愿，全不勉強(qiáng)”。他認(rèn)為，只有后一種讀書，才能有濃厚的趣味，也才“可以擴(kuò)大精神，增加智識”。可見讀書要能成功，關(guān)鍵在于是不是有趣味，是不是自愿。職業(yè)的學(xué)習(xí)也是需要的，因?yàn)閷砟憧傄蜆I(yè)謀生。但要想在事業(yè)上有成就，恐怕也要對該事業(yè)有興趣，自愿地為事業(yè)而學(xué)習(xí)。勉強(qiáng)的學(xué)習(xí)總是難于深入，難于成功的。對于兒童來說，他們還沒有職業(yè)定向，更應(yīng)該讓他們自愿地、有趣味地學(xué)習(xí)。同時讀書也是培養(yǎng)兒童興趣的最好途徑。

當(dāng)然學(xué)習(xí)不光是讀書，觀察、思考也很重要，讀了要想、要思考。我們的教育方法要注重啟發(fā)式，不要灌輸式。我們經(jīng)常講減輕負(fù)擔(dān)，減輕負(fù)擔(dān)為什么？不是說減輕了負(fù)擔(dān)讓學(xué)生去玩，在玩中學(xué)習(xí)。同時把時間還給學(xué)生，使他們有時間思考問題，有時間參與社會實(shí)踐，有時間參加他們喜愛的活動。小書房里有大宇宙，小書房里有大智慧，從“小”到“大”是一個必然過程?！敖逃嫦颥F(xiàn)代化、面向世界、面向未來”，今天走進(jìn)書房，是為了明天走出書房。所以說，學(xué)習(xí)是一個讀書、思考、實(shí)踐的過程，最終要“從小書房走向大世界”。

第一環(huán)節(jié)是讀書

一個人不會讀書，這個人是不會成長的，讀書是最重要的?，F(xiàn)在有很多大人都不會讀書，從小沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，那他的文化素質(zhì)也不可能得到多大的提高。

我一直有個觀點(diǎn)，語文教學(xué)應(yīng)該以閱讀為中心。語言是思想交流的工具，它的表達(dá)形式是口頭語言和書面語言。為了掌握這個工具，除了會聽、會說以外，就是要會讀、會寫，因此，聽說讀寫都是語文教學(xué)的任務(wù)。小學(xué)階段的語文教學(xué)包括了識字與寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)幾個部分，其中閱讀教學(xué)應(yīng)該是中心。以前有一些小學(xué)提出語文教學(xué)以作文為中心，不適當(dāng)?shù)丶哟笞魑谋戎?，我認(rèn)為這不恰當(dāng)。小學(xué)階段，從寫話開始，到要求寫簡單的記實(shí)作文、想象作文、應(yīng)用文等，這四五百字的習(xí)作怎么能帶動語文這么豐富的內(nèi)容呢？寫作當(dāng)然也很重要。寫作是一個人綜合素質(zhì)的最佳體現(xiàn)，這我贊同。但這是結(jié)果，結(jié)果并不是引領(lǐng)，引領(lǐng)和結(jié)果是不一樣的。應(yīng)該用閱讀來引領(lǐng)語文教學(xué)，最后達(dá)到會表達(dá)?？傊?，聽說讀寫幾方面的能力培養(yǎng)都重要，并不是說閱讀最重要，但閱讀絕對是中心，是引領(lǐng)，讀可以帶給學(xué)生豐富的知識和詞匯，可以促進(jìn)學(xué)生的表達(dá)能力，也才能寫得更好。

閱讀可以增長知識，引起興趣。沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)，這是一個很重要的教育原則。蘇霍姆林斯基有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生不想學(xué)習(xí)，怎么辦？老師就要與學(xué)生一起學(xué)習(xí)感興趣的知識。他提出要為學(xué)生提供豐富的科普書籍，“閱讀、閱讀、再閱讀”，不但老師要讀書，更要激發(fā)學(xué)生興趣，使他們樂于讀書。教學(xué)就應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣，讀感興趣的故事、童話、詩歌等等。對讀書有興趣，對學(xué)習(xí)自然有興趣。

第二環(huán)節(jié)是思考

中小學(xué)的任務(wù)是給學(xué)生打基礎(chǔ)的，這種基礎(chǔ)不僅是指掌握基礎(chǔ)知識，而且也包括基本能力的培養(yǎng)，其核心是創(chuàng)造性思維能力。我們不能要求中小學(xué)生有重大的發(fā)明創(chuàng)造，但我們可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神就是要讓學(xué)生思考，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，養(yǎng)成探索精神，凡事問一個為什么，可不可從另一個角度思考，用另一種方法解釋。從小有了這種創(chuàng)新意識，長大了，掌握的知識豐富了，他就能夠在事業(yè)上有所創(chuàng)新。

光讀書不思考是不夠的，有知識并不等于有智慧，知識多不會靈活運(yùn)用，就變成書呆子了。學(xué)生在活動中會產(chǎn)生很多疑問，總想尋求答案，所以老師要通過學(xué)生的活動來建構(gòu)知識，來激活他們的思維。課堂教學(xué)中如果只有老師講，學(xué)生被動地聽，學(xué)生沒有活動，思維激活不起來，學(xué)生對學(xué)習(xí)就會缺乏興趣。好的方法總能啟發(fā)學(xué)生的思維，只有通過思維才能增長智慧。

孔子說，“學(xué)而不思則罔”。學(xué)習(xí)而不思考，學(xué)習(xí)的知識就不能理解透徹，就不能舉一反三。這就需要給學(xué)生留有思考的空間，思考的過程中能提出很多問題。我們的教育缺乏讓學(xué)生思考問題，我們重結(jié)果而忽視過程，在課堂上滿講滿灌，在課下又布置了許多作業(yè)，讓學(xué)生用什么時間去思考？讓學(xué)生有時間思考，有時間去廣泛學(xué)習(xí)其他知識。知識面拓寬了，思路打開了，就會提出更多的問題。孩子生來就有好奇心，從會說話開始就對外部世界充滿了新鮮感，總想問一個為什么。隨著知識的增長，問題會更多。不會提問的學(xué)生不能算是一個好學(xué)生，課程改革應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生會思考，會提問題。

第三環(huán)節(jié)是實(shí)踐

教育是為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)的，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，教育也是生產(chǎn)力。學(xué)校是創(chuàng)造知識和培養(yǎng)人才的地方，要想創(chuàng)造知識，就不能離開生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐。教育與勞動相結(jié)合、與社會相結(jié)合，是現(xiàn)代教育的普遍規(guī)律。我們要培養(yǎng)掌握科學(xué)技術(shù)的人才，那就要把教育和科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的生產(chǎn)結(jié)合起來，與社會的生活結(jié)合起來，尤其是信息社會更是如此。所以說，我們要引領(lǐng)我們的學(xué)生走向世界去實(shí)踐。

教育應(yīng)該是全方位的，過分重視書本的教授確實(shí)是中國教育的一大弊端。應(yīng)該提倡給學(xué)生更多自己活動的空間，包括自學(xué)的空間，書本知識是重要的，但不是唯一的。素質(zhì)教育有兩個重點(diǎn)，就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。實(shí)踐就是一個是從知識轉(zhuǎn)化為能力的過程，教學(xué)必須通過實(shí)踐對所學(xué)知識加以吸收、消化、檢驗(yàn)和批判，進(jìn)而有所創(chuàng)造。所以，要鼓勵學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，包括志愿者活動。促進(jìn)學(xué)生了解社會，樹立愛心，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

素質(zhì)教育的核心是立德樹人，道德教育不是說教，應(yīng)該從一點(diǎn)一滴做起。我覺得道理是要跟學(xué)生講的，但是更重要的是要在實(shí)踐里面，讓孩子去實(shí)行、去體驗(yàn)。道德教育對小孩來說首先是養(yǎng)成一種習(xí)慣，另外就是讓他們在活動當(dāng)中來判斷是非。道德教育的過程就是學(xué)生在實(shí)踐過程當(dāng)中，在活動過程當(dāng)中，通過一些矛盾，通過一些斗爭，使孩子的思想得到一個提升，矛盾解決了，他的道德水平就會提高一步。當(dāng)然也不排除一些知識傳授，這個知識的傳授一定要和具體行動結(jié)合起來。

總之，在書中可以獲得豐富的知識，讀書也能培養(yǎng)一個人好的品質(zhì)。但讀書還得思考，讀過的知識才能進(jìn)一步內(nèi)化為自己的知識。然后再到生活中去實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，再通過讀書來獲得真知，并且在實(shí)踐中不斷加以改進(jìn)。從這一意義上講，“讀書、思考、實(shí)踐”是一個螺旋式上升，又是一個回旋的過程，它構(gòu)成了一個人發(fā)展成長的基石。

最后是要從小書房走向大世界

教育從某種意義上說一種環(huán)境，小書房就為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了良好的環(huán)境。在小書房中讀書，在小書房中思考問題，最終還要能走出書房，走向世界，培養(yǎng)有遠(yuǎn)大理想、寬闊胸懷、有國際視野的德智體美全面發(fā)展的社會主義合格公民。

我們中國的教師需要有兩方面的根基，一是中國文化的根，一是國際文化的視野。這可以從兩方面來理解：一是必須有中國文化的底蘊(yùn)，堅持中華優(yōu)秀文化的精神，如在教育上應(yīng)該“學(xué)為人師，行為世范”、“教學(xué)相長”，重視人格素養(yǎng)，以自己的道德文章教化學(xué)生；二是要有開放的心態(tài)，吸收世界一切優(yōu)秀文化成果和先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)，講民主、講科學(xué)，尊重學(xué)生，重視學(xué)生的個性發(fā)展。隨著國際間交流越來越頻繁，信息交流越來越快，地球變得小了，教育的開放性、國際性越來越強(qiáng)。教育不能不納入到全球化的軌道，教育只有加強(qiáng)開放的力度，才能夠吸收世界優(yōu)秀文化，為我所用。

山觀實(shí)驗(yàn)小學(xué)做的是“在小書房中讀書”，想的是大的世界、大天地，說明孟彩娟校長和她的學(xué)校是具有開放的胸襟和國際的眼界的，是能做出學(xué)校的特色來的。什么是辦學(xué)特色和特色學(xué)校？通常人們對學(xué)校辦學(xué)特色有一種誤解，認(rèn)為學(xué)校辦一些特長班，或者組織一些特長的小組團(tuán)隊(duì)，就認(rèn)為是學(xué)校的辦學(xué)特色。特色是根據(jù)學(xué)校歷史、學(xué)校環(huán)境，是在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)揮自身的優(yōu)勢所形成的獨(dú)具個性的、符合教育規(guī)律的、區(qū)別于其他學(xué)校的辦學(xué)模式。特色學(xué)校就是在辦學(xué)方面有自己的辦學(xué)理念，為全校師生共同認(rèn)同，并朝著目標(biāo)去努力，取得顯著成績，為其它學(xué)校和社會認(rèn)可的學(xué)校。中小學(xué)雖然不像大學(xué)那樣是文化的中心，但是由于各校的歷史不同，地域環(huán)境不同，辦學(xué)的理念不同，各校也會有自己的特色。山觀實(shí)驗(yàn)小學(xué)在“小書房”中有辦學(xué)的大思想，這才叫真正的特色。

文化是學(xué)校的靈魂，學(xué)校的真正的特色還在于學(xué)校的文化建設(shè)上。學(xué)校文化也不是一朝一夕能夠建立起來的、是幾代人的努力積淀起來的。希望山觀實(shí)驗(yàn)小學(xué)繼續(xù)把“小書房讀書活動”引向深入，產(chǎn)生更好的辦學(xué)效果，并經(jīng)過全校師生長期的努力建立起具有本校獨(dú)立品格的特色文化。

（顧明遠(yuǎn)，原中國教育學(xué)會會長，北京師范大學(xué)教育管理學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，100088）