以水墨寫生領(lǐng)悟山水精神

山水要不要寫生，本來不成問題，是因?yàn)樽怨胖两?，一代代山水畫家通過寫生獲取了自然的形與神，養(yǎng)成了人與山水合一的情懷，觸動(dòng)了繪畫創(chuàng)作的靈感，但它竟然成為問題，是因?yàn)楝F(xiàn)在確實(shí)有一種看法，認(rèn)為中國的山水畫是不需要寫生的一種藝術(shù)，似乎寫生敗壞了傳統(tǒng)的純潔。

其實(shí)歷史事實(shí)剛好相反，中國山水畫正是通過富于創(chuàng)造性和個(gè)性的寫生，才一步步由畫學(xué)之附庸蔚為丹青之大國。有跡可求的山水畫之祖荊浩，就是山水畫寫生的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，他在太行山對(duì)景寫生達(dá)“數(shù)萬本”，才悟出氣、韻、思、景、筆、墨這“六要”。抽棄其寫生，荊浩的學(xué)說就變成莫名其妙的談玄。當(dāng)然，此后的山水畫家并不像荊浩那樣明確標(biāo)舉對(duì)景寫生的價(jià)值，但所有杰出山水畫作品，必然是與現(xiàn)實(shí)的山水有著內(nèi)在的不可分割的聯(lián)系。畫家只有在表現(xiàn)他個(gè)人最具感情意義，最為熟悉的山水時(shí)，才可能產(chǎn)生出優(yōu)秀山水畫作品。揆諸荊浩、李成、關(guān)仝、范寬、郭熙、馬遠(yuǎn)、夏圭……莫不如此。

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新一代山水畫家孫文忠，在陜西從事中國畫創(chuàng)作和教學(xué)，關(guān)陜一帶壯麗幽深的自然，是他研習(xí)山水畫藝術(shù)的基礎(chǔ)。他偏愛北宋諸大家，追隨關(guān)仝、范寬足跡，借鑒李可染山水寫生的經(jīng)驗(yàn)，以水墨對(duì)景寫生為承接前賢畫學(xué)之切入點(diǎn)，常年與終南、太華的山林泉石相依相伴，他所作水墨山水寫生畫，有意境，有個(gè)性，是獨(dú)立的山水藝術(shù)作品，而且嚴(yán)謹(jǐn)、質(zhì)樸，是研習(xí)山水畫的教學(xué)材料。我在“臥游”之余，深感畫家在人心浮躁的今日，攜筆墨以終南太華為師，于茲有深意焉。 (責(zé)編：辛友)

水天中簡介：中國著名美術(shù)評(píng)論家、中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所原所長、博士生導(dǎo)師。

孫文忠

孫文忠，1962年生，1985年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院國畫系，現(xiàn)任陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，美術(shù)學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，陜西省人民政府參事室(文史研究館)研究員。