淺說秦腔《西京故事》的現(xiàn)代特性

周南

秦腔現(xiàn)代劇《西京故事》主要講述了一家來自農(nóng)村的父母兄妹四口走出大山走進(jìn)城市，自力更生圓夢西京的故事。全劇取材現(xiàn)實(shí)生活，人物鮮活，父親羅天福樂觀不服輸、求己不求人的脊梁形象給人留下了深刻印象，同時(shí)，濃郁的秦腔曲調(diào)和方言俗語又增添了許多獨(dú)特的地域風(fēng)味。

“秦腔現(xiàn)代劇”是一個(gè)很有意思的冠名，既保留了以秦腔為音樂聲腔的戲曲因素，又可以有豐富的空間在現(xiàn)代性上做文章。走進(jìn)劇場，呈現(xiàn)在舞臺上的并不是傳統(tǒng)戲曲觀念中的寫意虛空或者一桌二椅，三面墻圍成的一個(gè)封閉院落，墻上寫著一排黑字，連墻上的磚塊都好像能數(shù)得一清二楚，兩架真實(shí)的樓梯，其中一架連接上場門，一架通到墻上屋頂；舞臺中央還懸吊了一大截樹干，完全是話劇舞臺的現(xiàn)實(shí)主義布景。可想而知，這場由話劇導(dǎo)演操刀，戲曲演員表演的現(xiàn)代戲曲演出，現(xiàn)代因素是全劇的主要特點(diǎn)和看點(diǎn)，這體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

劇本現(xiàn)代性

農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，這是近二十年來的新現(xiàn)象，從剛開始的零星嘗鮮到現(xiàn)如今的大量遷徙，農(nóng)民工及其子女在大城市務(wù)工、學(xué)習(xí)中的艱辛和不平等也日益成為當(dāng)下的社會問題。起早貪黑身兼數(shù)職、省吃儉用只求溫飽、住宿條件差、工資待遇低、常常受人鄙夷遭人誤解。曾經(jīng)，考出了個(gè)大學(xué)生在農(nóng)村是整個(gè)鄉(xiāng)村的驕傲，因?yàn)樗麄兒V信，依靠知識就能走出大山走進(jìn)城市。然而，真正走了出來才發(fā)現(xiàn)夢想離現(xiàn)實(shí)距離遙遠(yuǎn)，擁擠狹小的生存空間，比鄉(xiāng)下還差的生活條件，還有城里人投來的微妙眼光。編者以其明銳的視覺捕捉到了這群當(dāng)代背景下的特殊人群，刻畫了這幾個(gè)無法選擇社會環(huán)境、無法選擇出身卻盡一切可能創(chuàng)造條件把握命運(yùn)的小人物，把他們的努力、忍耐、不解、迷茫、抗?fàn)?、妥協(xié)以及各個(gè)生活和心理的細(xì)節(jié)用戲劇的手法統(tǒng)統(tǒng)糅進(jìn)了劇本之中。豐富的情節(jié)既給予了全劇以生活的真實(shí)，又掀起藝術(shù)性的沖擊，讓坐在劇場中的觀眾在戲劇中感悟生活，又用生活去觀照戲劇。

同時(shí)，與傳統(tǒng)戲曲相比，現(xiàn)代戲曲在編劇理論上受到話劇的影響。一來，時(shí)間地點(diǎn)情節(jié)的三一律基本取代了戲曲的虛擬性，場上人物在被限定的戲劇空間中完成所有行動。這是當(dāng)代觀眾普遍認(rèn)同的戲劇敘事模式，清晰明了，卻也在一定程度上局限了觀眾的想象力和演員的創(chuàng)造力(雖然如今的觀眾也許并不需要這份想象力，演員也并不看重這份創(chuàng)造力)。二來，注重人物的人格塑造而模糊了角色的行當(dāng)劃分，不見了類型化的生旦凈丑，而是一個(gè)個(gè)貼近現(xiàn)實(shí)的人物。

當(dāng)然，或許是編劇的職業(yè)特性，或許是戲曲的規(guī)律使然，編劇筆下的人物或多或少還是呈現(xiàn)了類型化的區(qū)分，城里人貪婪又摳門專攻插科打諢，農(nóng)村人受氣“不塌腔”寄托主題精神，懂事貼心的女兒甲秀和叛逆自私的兒子甲成。也正因?yàn)轭愋驮谙?，劇中人物，特別是在學(xué)校的兩場戲中兒子甲成的反應(yīng)和行動會略顯局促。而最后農(nóng)村房客不顧自己的安危幫助城里房東滅火救人，房東良心發(fā)現(xiàn)，向房客下跪賠禮道歉，“不塌腔”的精神贏得了尊重，于是乎社會和諧天下大同，這樣的結(jié)尾似乎也稍欠自然。

表演現(xiàn)代性

全劇一開場，一位身著工人服、頭戴安全帽、手拿扳手的民工伴著音樂鼓點(diǎn)以兩個(gè)簡化了的戲曲身段亮相，緊接著，一群男女民工蜂擁而出，跳起一段集體舞，或一字并列，或雁隊(duì)排開，手腳動作全是諸如挖掘、擦窗等對現(xiàn)實(shí)生活中某些行業(yè)的寫實(shí)模擬。大學(xué)場景中，活力青春的大學(xué)生們兩兩成群翩翩起舞，以及表現(xiàn)旺春嫂為首的四個(gè)農(nóng)村婦女初次進(jìn)城的快樂興奮東張西望，采用的也完全都是舞蹈動作而并非戲曲程式。可見，現(xiàn)代戲曲有更強(qiáng)的藝術(shù)包容性，可以直接搬用其他的藝術(shù)樣式為己所用。然而，如此直接搬用，而不是通過借鑒再用戲曲程式加以調(diào)和改造，猶如湯歸湯米歸米，反而沖淡了戲曲的個(gè)性。簡單的組合拼貼，話劇舞臺劇可以用，舞劇、音樂劇也可以用，因?yàn)樗鼈兺耆槐厥艿綉蚯淌降南拗?，手段使用上還能更有氣氛、更無拘無束。

當(dāng)然，本劇的戲曲程式也并非完全沒有，金鎖醉酒回家時(shí)的一段與椅子共舞，以及房東家起火時(shí)的連續(xù)筋斗，都相對集中地展現(xiàn)了戲曲的身段技巧，劇中人物在演唱的某一瞬間也通常會跳脫出現(xiàn)實(shí)布景，到舞臺中央的空地上，走上幾步戲曲臺步，擺上幾個(gè)身段手勢。印象比較深刻的是其中有一場，兒子甲成和父親羅天福在校園里一頓激烈爭吵之后，父親有一段獨(dú)自一人挑著扁擔(dān)在大街小巷中穿行的場面。這段長達(dá)七八分鐘的獨(dú)角戲，演員一邊唱一邊在景片中穿梭，不時(shí)使用手中的扁擔(dān)道具表達(dá)心情，時(shí)而雙肩抖動扁擔(dān)(很有些傳統(tǒng)戲曲中“帽翅功”的味道)，時(shí)而又步履蹣跚，忽而一個(gè)踉蹌劈叉開去。但總體而言，演員的表演已經(jīng)深受現(xiàn)代話劇的影響，即便是上述父親的“獨(dú)角戲”，用以烘托場上表演的背景音樂也已不單單是樂池中的現(xiàn)場器樂，更夾雜了汽車?yán)嚷暋x車聲等現(xiàn)實(shí)音效。

簡化的身段、純方言的講話對白讓全劇更像是一部方言話劇，唯有唱起秦腔時(shí)才能依稀找回些戲曲的感覺。

舞美現(xiàn)代性

設(shè)計(jì)者采用了百葉窗似的背景布置，將景片印在了“窗簾”的兩面，一面是租住地的門墻，翻過另一面則變成了大學(xué)校園的茵茵花草。同時(shí)，布景間還裝有電子伸縮裝置，可以將整片布景推前拉后，也可以將單獨(dú)的房間板塊凸顯于舞臺中央。真實(shí)的房間中，有板凳，有大餅臺，有發(fā)霉的窗簾，晾衣繩上還掛著衣服；房間外，真實(shí)的樓梯，真實(shí)的花壇草木，真實(shí)地為千年古樹吊點(diǎn)滴，真實(shí)地倒出一口袋的硬幣來數(shù)錢，真實(shí)地讓電線冒火花，最后一幕表現(xiàn)房東家的著火，上場門里濃煙滾滾紅光沖天，這些都是寫實(shí)戲劇的表現(xiàn)手段。

再加上完全生活化的服裝、道具和化妝，這倒讓我想起了同是地方性很強(qiáng)的滑稽戲，也有唱段，也講方言，也穿現(xiàn)代服裝，演的也是當(dāng)下正在發(fā)生的身邊的故事。然而，滑稽戲由于劃歸曲藝，因而以娛樂為先，百無禁忌，不用擔(dān)心有什么專家學(xué)者跳出來批判他們的現(xiàn)代化創(chuàng)新，而歸入戲曲的地方戲卻頭頂著戲曲傳統(tǒng)的壓力步步難行，一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)吹草動便會引來一陣批評與反批評的爭論。

關(guān)于戲曲現(xiàn)代化這個(gè)話題，長期以來，筆者一直都以旁觀者自居。一來，中國上百個(gè)劇種不曾有幸一一看來，積累不足，因此不具備發(fā)言權(quán)；二來，每個(gè)劇種都有其不同的起家背景，有來自俚俗小調(diào)民間灘簧，也有來自文人學(xué)士的清曲雅玩，一方水土養(yǎng)一方人，一方人又孕育一方藝術(shù)，各有各的不同脾氣習(xí)性，舉一而論其他必定不是明智之舉。

《西京故事》作為地方戲曲，我認(rèn)為，可圈可點(diǎn)之處甚多，編導(dǎo)創(chuàng)造性的勞動很值得尊敬；當(dāng)然，如果按照傳統(tǒng)意義上的戲曲來要求，恐怕就是另一套評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)了，畢竟，戲曲國寶的光環(huán)太大了，規(guī)矩也太多了。但這也絲毫不影響這部劇作在戲曲現(xiàn)代戲歷史上的地位。