陜西省老子思想研究會成立儀式暨道家研究座談會在西安舉行

紹熙

“陜西省老子思想研究會成立暨道家研究座談會”于2012年4月4日在西安舉行。著名歷史學家、思想史家、西北大學、清華大學教授張豈之，陜西省原副省長鞏德順，陜西省社會科學聯(lián)合會黨組書記周敏、副主席楊凡，陜西省宗教局副局長馮祥明等出席會議。中國道教協(xié)會會長任法融欣然出任顧問，并向大會發(fā)來賀信。來自清華大學、西安交通大學、西北大學、陜西師范大學、杭州師范大學、陜西省社會科學院、西安文聯(lián)等高校和學術(shù)研究機構(gòu)的30余名專家學者和企業(yè)家參加了座談會。會議由西北大學校長方光華教授主持。西北大學中國思想文化研究所副所長謝陽舉教授當選為陜西省老子思想研究會會長；西北大學校長方光華教授、清華大學哲學系主任盧風教授、華中師范大學歷史文化學院副院長劉固盛教授、陜西省社科院宗教研究所所長樊光春研究員、陜西師范大學政經(jīng)學院哲學系康中乾教授、西安交通大學馬克思主義學院院長王宏波教授、陜西省總工會副巡視員吳斯全先生等當選為副會長；秘書長由謝陽舉教授兼任。研究會聘請張豈之，陜西省社會科學聯(lián)合會前主席、西北政法大學資深教授趙馥潔先生出任學會名譽會長；聘請中國道教協(xié)會會長任法融，陜西省原副省長鞏德順，臺灣大學、北京大學哲學系教授陳鼓應，陜西省社會科學聯(lián)合會主席、陜西師范大學歷史文化學院教授趙世超，華中師范大學歷史文化學院教授熊鐵基，浙江省社會科學院哲學所研究員吳光擔任學術(shù)顧問。

陜西省社會科學聯(lián)合會黨組書記周敏作為業(yè)務主管單位領導宣讀了同意成立陜西省老子思想研究會的文件。陜西省社會科學聯(lián)合會副主席楊凡受周敏書記委托，代表陜西省社科聯(lián)對陜西省老子思想研究會的成立表示熱烈祝賀并講話。他指出老子思想是中華民族寶貴的精神財富和文化資源，在全球化時代，在建設中國特色社會主義文化強國的關鍵時期，繼承和傳播老子的思想精神，是我們義不容辭的責任。老子思想研究會的成立搭建了一個很好的平臺，通過這個平臺團結(jié)凝聚省內(nèi)外、國內(nèi)外熱愛老子思想研究的學者，形成研究合力，不斷提升老子思想學術(shù)理論研究的水平和質(zhì)量。他對研究會提出三點希望，一是增強法人意識和章程意識，提高依法按章辦會的水平；二是著力抓好研究會的自身建設，堅持學術(shù)立會，堅持活動促會，堅持人才興會，堅持管理強會，不斷加強制度建設；三是按照標準化社團建設要求，努力打造名牌社團。

張豈之教授飽含感情地回顧了陜西省老子思想研究會成立的情況。據(jù)悉，陜西省老子思想研究會在陜西省原省長白清才的支持下于1990年成立，張豈之任會長。研究會成立后，于1992年、1994年先后成功舉辦了“老子與中華文明”、“老子思想的現(xiàn)代價值”兩屆全國道家思想研討會，任繼愈、陳鼓應、熊鐵基、孫以楷、尹振環(huán)等一批知名道家學者出席會議，會后均公開出版了論文集。

陜西省老子思想研究會是為了促進老子思想以及道家、道教文化研究而成立的學術(shù)性社會團體，屬于由學者自覺自愿結(jié)合而成的非營利性、地方性學術(shù)組織、省級學會。謝陽舉會長介紹了研究會的恢復過程，并介紹了研究會今后的努力方向和工作規(guī)劃。他說，研究會長遠工作方向主要是：1.對老子思想及其影響展開歷史的、科學的總結(jié)。老子是中國古代哲學的開山者，對中華民族的思想史、哲學史、科學技術(shù)、倫理宗教、文學藝術(shù)、政治法律、醫(yī)藥文化、心理結(jié)構(gòu)和生活方式等都產(chǎn)生了巨大的影響。戰(zhàn)國以降，老子思想研究千古不絕，成果可謂汗牛充棟，老子思想及其歷代研究成果都是中華民族的寶貴精神遺產(chǎn)。2.研究老子思想的傳播。長期以來，老子是具有世界影響的中國思想家之一。目前世界上老子譯本已有30多個語種400多種，20世紀末英國金斯敦大學著名思想史教授克拉克（J.J.Clarke）甚至宣布，已經(jīng)存在“西方道家”。研究會將對老子思想的傳播及其新型形態(tài)進行研究。3.發(fā)掘老子思想的時代價值。老子提倡道一德為本，不自是，不自貴，順其自然，反對強梁，去華取實，返璞歸真，虛靜守一，和光同塵，功成身退，柔弱無為，不擾民，公正平等，保養(yǎng)玄德，天長地久，長治久安，超越自我中心主義，超越人類中心主義等。這些思想有利于對現(xiàn)代工業(yè)文明進行反思和調(diào)整，有利于凈化社會風氣，有利于現(xiàn)代人的心靈健康，有利于東西方文化的融合和創(chuàng)新，有利于現(xiàn)代政治文明的建設，有利于未來生態(tài)文明的成長。

座談會上，與會專家學者就老子思想和道家、道教文化研究等方面感興趣的問題進行了熱烈的討論，對研究會的工作提出了許多寶貴建議，主要有：第一，從廣度和深度上加強對老子思想和道家、道教文化的研究。名譽會長張豈之先生指出：道家思想內(nèi)涵豐富，但就全國而言，對道家的研究，在廣度和深度上都不如對儒家的研究。陜西省老子思想研究會應成為研究中國道家思想的學術(shù)性群體，不能滿足于普及水平，主要任務是做學術(shù)提高工作；其次是搭建學術(shù)交流平臺，以便學者們研討創(chuàng)新性的論文或?qū)ｉT性的問題，研究會將本著百家爭鳴的精神進行學術(shù)研究；研究會總的指導思想是堅持社會主義先進文化，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為堅實基礎，不斷探索，取得成果。范立舟教授提出，陜西省老子思想研究會可以從相互聯(lián)系的三個層面拓展老子研究：首先是陜西的老子，調(diào)查陜西省老子、道家、道教文獻資源，對有學術(shù)價值的文獻進行點校、整理、出版；其次是中國的老子，即與國內(nèi)主流學術(shù)對接，編輯出版老子、道家、道教思想研究的學術(shù)著作；再次是世界的老子，調(diào)查日本、北美、歐洲等世界范圍內(nèi)與老子研究有關的學術(shù)資源，對研究成果進行匯編，力爭搜集齊全歐美老子研究的相關文獻，成為一個文獻基地，在此基礎上進行深入的學術(shù)研究。第二，深入探討老子思想和道家、道教文化的積極意義，發(fā)掘其時代價值。張豈之先生指出，隨著人們對生態(tài)文明認識的加深，以及社會上過度功利化思想的影響，使人們覺得中國古代的道家思想對糾正時弊會產(chǎn)生積極的作用，這需要深入研究。老子講光而不耀，上善若水，虛其心、實其腹，物極必反等，只要運用恰當就能產(chǎn)生積極的意義，有利于人生，也有利于我們在學術(shù)研究中實事求是，培養(yǎng)出謙虛、謹慎、包容的學術(shù)精神。鞏德順先生認為，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、轉(zhuǎn)型，社會道德缺失的現(xiàn)象日益嚴重，道家思想有利于人們在發(fā)展經(jīng)濟的同時反思自身的精神世界，為社會與自然的和諧發(fā)展提供有益的思想資源。劉學智教授認為，我們應對老子文本進行深入研究，對出土帛書本、竹簡本和通行本的關系做進一步的探索，還需加強對早期儒道關系以及道家、道教關系的研究，同時還應注意對老子思想在海外的影響進行研究。在這些研究的基礎上，探討道家思想的現(xiàn)代意義才能做到有的放矢。樊光春研究員指出，有必要深入研究道家和道教的關系，并比較歐美和中日學者的相關見解，得出我們自身的結(jié)論。他還提出對老子與樓觀臺道教文化的關系進行進一步的實地調(diào)查和理論研究。楊帆副主席對老子思想的要義進行了獨到的總結(jié)。海航集團民生董事長馬永慶結(jié)合企業(yè)和人生談了自己獨到的體會。西安百合花集團董事長陳維禮就道家和高爾夫文化關系的研究提出了有益的啟發(fā)。第三，專家學者對老子思想和道家、道教文化中的一些基本問題進行了交流討論。西北大學中國思想文化研究所張茂澤教授認為，應加強老子思想歷史價值和世界價值的研究，中華文明的特色與老子思想內(nèi)在關系的研究。西安市文聯(lián)主席吳克敬認為當今世界存在著自由和自在兩種文化，以自在為核心的道家思想代表著一種文化前進的方向，當有人以自由為借口恣意橫行的時候，自在的文化顯得更加可愛，它關注身體與靈魂的和諧，尊道貴德，尊重自然。此外，周至縣副縣長方博介紹了周至縣樓觀道文化建設的情況。

作者：陜西省西安市西北大學中國思想文化研究所博士，郵編710069