寄意標(biāo)高

思吾

身上的佩掛，或懸于頸，或系于腰，是古人重要的裝飾。辛棄疾 《沁園春》：“有美人兮，玉佩瓊琚”， 沈約《俊雅》：“珩珮流響，纓紱有容” ，孔尚任 《桃花扇》：“何處瑤天笙弄，聽云鶴縹緲，玉佩丁冬”，不僅悅目，而且悅耳，是美飾亦是文飾，越來(lái)越趨于精美講究。

不同質(zhì)地、不同形貌的佩飾，往往有區(qū)分等級(jí)的作用?！短屏洹罚骸半S身魚符之制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銅，佩以為飾”?！肚灏揞愨n 》記載：五品以上文官，皆得掛朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蠟、象牙、奇楠香等物為之，其數(shù)一百有八粒，懸於胸前。

不同的佩飾，往往有不同的表意功能。古人有選擇地佩帶一些飾物，常常為了寄托某種美好的愿望，元好問(wèn)詩(shī)句 ：“玉環(huán)何意兩相連，環(huán)取無(wú)窮玉取堅(jiān)?！?環(huán)有無(wú)窮盡的意思，玉也能傳達(dá)出人們祈福求祥的意愿?！逗鬂h書》：“詔賜御府衣一襲，自所服冠幘綬，玉壺革帶，金錯(cuò)鉤佩?！?玉壺是玉制的壺形佩飾，由皇帝頒發(fā)，表示敬老、嘉獎(jiǎng)之意。

圭玉、魚符等佩飾有憑信的功能。古代天子給諸侯頒發(fā)圭玉作為憑信，漢代班固 《白虎通義》：“諸侯來(lái)朝，天子親與之合瑞信者，正君臣，重法度也?！?魚符是隋唐時(shí)朝廷頒發(fā)的符信，雕木或鑄銅為魚形，刻書其上，剖而分執(zhí)之，以備符合為憑信。

有的佩飾還有提醒、告誡的作用?！俄n非子· 觀行》 記載：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急?！?韋皮性質(zhì)柔軟，性子急的人佩帶它告誡自己不要急躁；弓弦常緊繃，慢性子的人佩帶它提醒自己不要懶散。清代出現(xiàn)了齋戒牌，在祭祀活動(dòng)時(shí)佩于胸前，以提醒大家共保恭肅之心。

隨著朝代更迭，社會(huì)變遷，特別是商業(yè)的發(fā)展，佩掛的嚴(yán)肅性越來(lái)越少，裝飾意味越來(lái)越重，成為佩掛于身、寄意標(biāo)高的玩賞之物。這種風(fēng)氣，晚清尤盛。

清中期翠雕靈芝佩

長(zhǎng)4.3厘米

老坑翡翠，種老水足，包漿厚實(shí)，兩面鏤空雕靈芝數(shù)朵。穿飾條繩、米珠及粉紅碧璽。

整品精巧嫵媚，乃手中把玩之精品。

清中期 黃料扁豆墜

長(zhǎng)4.7厘米

黃料質(zhì)地。雙面飾有扁豆圖案，采用陰線刻與浮雕結(jié)合的手法。

豆莢飽滿，周圍枝蔓卷纏，線條流暢，葉脈分明，配有黃赭色條繩，結(jié)珠用珊瑚珠和珍珠。明清吉祥題材中，扁豆造型很常見，寓意豐收、多子多福。

清早期黃玉“戒急用忍”牌

長(zhǎng)6.2厘米

黃玉琢造，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)。正面以透雕、凹雕等手法刻如意云紋。上部鉆孔供穿繩佩戴。

正面淺雕“戒急”二字，反面雕“用忍”。雍正皇帝繼位前曾得遺訓(xùn)“戒急用忍”，稱帝后為時(shí)刻提醒自己，用此四字定制吊牌，從此形成風(fēng)氣。

清 老坑翡翠翎管

長(zhǎng)6.5厘米

采用天然老坑種翡翠精雕而成，材質(zhì)細(xì)膩，瑩透純潔。整體呈圓柱形，中間空膛，頂端為半圓形鈕，碾工精致，拋光精良。

主體紋飾為淺浮雕盤柱龍，龍頭微微上揚(yáng)，雙目圓瞪，須眉清晰，龍身宛轉(zhuǎn)，線條細(xì)膩流暢，雕工精湛入微。串珠色彩華麗，錦上添花。

清乾隆仿藍(lán)寶石料節(jié)節(jié)高升佩

長(zhǎng)4.7厘米

玻璃質(zhì)地，藍(lán)色，剔透潔凈，雕成竹節(jié)圍合的圓環(huán)形，中間孔處雕竹葉。造型很特別，竹子有節(jié)節(jié)高升的寓意。配以粉紅色碧璽結(jié)珠、珍珠米珠及紅色掛繩，顏色選配素雅考究。

清中期雙桃紅碧璽葫蘆掛件

長(zhǎng)4.5厘米

葫蘆狀，素面，刀法嫻熟，打磨光滑。葫蘆口部雕枝葉以便懸掛。

通體桃紅，顏色濃艷，里外有明顯色彩變化，形成“雙桃紅”效果，自然天成，嬌艷欲滴。葫蘆有多種吉祥寓意，象征多子，又諧音福祿。

清乾隆白玉靈芝翠竹詩(shī)文牌

長(zhǎng)5.8厘米

玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，雙面做工。牌呈倭角長(zhǎng)方形，兩端雕如意云頭紋，黃褐色掛繩，配珊瑚結(jié)珠。

牌一面刻詩(shī)文：“虛受益，靈為性，性靈不昧事事敬。眾理具，萬(wàn)事應(yīng)，至善止也新民信?！甭鋯巫挚睢吧！?、“野”，一圓一方。另一面淺浮雕幾支翠竹生于奇石之上，竹下兩只靈芝。清新淡雅。

清乾隆琥珀鏤雕福壽高士四愛圖佩

長(zhǎng)5.5厘米

取材極品琥珀，選料精美，質(zhì)若凝膏。

通體透雕高士題材：包括王羲之愛蘭、周敦頤愛蓮、陶淵明愛菊、林和靖愛梅鶴。人物或坐或立，或拱手，或拽杖，或柳蔭下品幽蘭飄香，或梅花下觀白鶴起舞。

內(nèi)容豐富，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，情景交融。

清乾隆白玉仿古獸面榖紋璧

直徑5.5厘米

此璧白玉質(zhì)，圓形有孔，內(nèi)外徑刻弦紋各一周，其間刻有獸面、榖紋，造型古雅渾樸。

乾隆皇帝好古成癖，乾隆時(shí)期有大量仿古制品出現(xiàn)。此器造型、紋飾都屬仿古而制，卻又添新韻，古而不僵，別有韻致。時(shí)代特征濃郁，乃古風(fēng)新韻之佳作。

清中期珊瑚雙獾掛墜

長(zhǎng)5厘米

以紅珊瑚雕琢而成，紅色純凈，溫潤(rùn)如玉，手感飽滿厚實(shí)。

兩只獾首尾相接組成環(huán)形，頭部著重刻畫眉眼，手法夸張，饒有趣味。身體渾圓健碩，略呈弧形，四肢短小，尾巴粗壯，線刻表現(xiàn)其皮毛質(zhì)感。

掛繩結(jié)一碧玉蝙蝠，獾、蝠取諧音表達(dá)美好愿望。

清中期象牙龍紋牙簽盒

長(zhǎng)12厘米

象牙材質(zhì)。上刻龍紋，山巒連綿，云氣繚繞，顯出龍的飛舞之勢(shì)，龍形生動(dòng)清晰，構(gòu)思巧妙。兩端刻蓮花紋，簡(jiǎn)潔端莊。

黃色線穗，串紅色珊瑚結(jié)珠。

清乾隆 迦南香透雕松竹梅齋戒牌

長(zhǎng)6.4厘米

迦南香木質(zhì)地，長(zhǎng)方形。外沿刻硬角回紋，透雕老松、痩竹、古梅、奇石，栩栩如生，很見風(fēng)骨。正中素地刻“齋戒”兩字，兩面形制相同，不同之處一為漢文、一為滿文。

整器造型古樸，雕工細(xì)致，落刀老到，手法純熟，線條爽挺，細(xì)膩圓勁。

清乾隆嵌珊瑚珠壽字香囊

長(zhǎng)8厘米

黑色為底，其上以珊瑚珠攢嵌成“壽”字，紅黑兩色相得益彰?！皦邸弊殖屎?，方圓兼濟(jì)。側(cè)面為孔雀藍(lán)絲綢，針線精細(xì)，平滑冷艷。當(dāng)是香囊中的上品。

清雍正迦南香雕百壽紋穿帶多層香盒

長(zhǎng)6厘米

迦南香木胎，扁圓柱形，由三節(jié)一蓋四層組成，結(jié)合處為子母口。通體減地鏤刻百壽紋，寫法各異，雕工精細(xì)。配以黃色絲絳、紅色珊瑚結(jié)珠亦刻壽字紋。

把文字按裝飾紋樣處理，古樸雅致，余韻悠長(zhǎng)。

清乾隆金鑲百寶葫蘆形齋戒牌

長(zhǎng)7.5厘米

取純金縲絲而成，葫蘆形，鑲嵌各種珠玉，兩面分別做滿文、漢文的“齋戒”兩字。

葫蘆內(nèi)側(cè)沿邊嵌綠松石一周，嵌字兩側(cè)對(duì)稱拼嵌綠松、紅瑪瑙花朵各二，葫蘆腰部裝飾袱形紋，插雙笈。整器珠圓玉潤(rùn)，金碧生輝，色彩鮮明，工藝精巧。

清乾隆象牙透雕花卉荷包式香囊

長(zhǎng)6.9厘米

取材象牙，質(zhì)地細(xì)密，潤(rùn)如白玉，狀如荷包，蚌狀開合。

通體透雕，魚鱗格紋為地，減地浮雕花卉，施以薄彩，香囊收口處涂青色，仿錦緞質(zhì)地做布褶，使器身呈現(xiàn)出層次感。

整器古雅柔美，雕工精湛，用料珍貴，品格不俗，乃不可多得之作。