新課改下優(yōu)質(zhì)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)探析

王志明

新課改是全面實施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是徹底擺脫長期以來“應(yīng)試教育”束縛的希望，也是對我國20世紀(jì)80年代以來一系列教學(xué)改革的升華與突破。課程改革對傳統(tǒng)的教育觀、課程觀和教學(xué)觀進(jìn)行了深層次的梳理、沖擊和變革，特別是對當(dāng)前基礎(chǔ)教育第一線教師教學(xué)觀念和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變帶來了深遠(yuǎn)的影響，起實質(zhì)性的反思和指導(dǎo)作用，必將促使每一位中小學(xué)教師調(diào)整、反思自己的教學(xué)理念和教學(xué)方式，從而在教學(xué)實踐，特別是在課堂教學(xué)行為上進(jìn)行卓有成效的改革，努力開創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)的新局面。下面我將從新課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式和教學(xué)過程的意義與價值等方面探討優(yōu)質(zhì)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)問題。

一、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)著眼于“知識和能力”、“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”。

（一）以往優(yōu)質(zhì)教學(xué)目標(biāo)定位存在的問題

長期以來，由于課程體系設(shè)計本身和教師對課程意義的忽視，因此教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計上存在許多局限性。一系列教學(xué)改革雖然取得了很大的進(jìn)展，但只停留在如何加強(qiáng)教師的基本功、如何改進(jìn)教師的教學(xué)方法上，甚至越來越傾向于把教師如何設(shè)計教案、如何最有效地呈現(xiàn)知識內(nèi)容、如何把握教學(xué)節(jié)奏、如何突出教學(xué)重點(diǎn)和教師如何表演等形式化的東西作為衡量教師教學(xué)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對課堂教學(xué)情景中最重要的、活生生的、最具生命活力的因素──學(xué)生的評價。教學(xué)中很少考慮到學(xué)生如何感受知識、如何學(xué)習(xí)、怎樣思考問題、如何終生發(fā)展、如何體驗人生、如何展現(xiàn)生命意義和價值等教學(xué)的深層意義，而這一點(diǎn)在某種意義上才是優(yōu)質(zhì)教學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)。

以往的課程設(shè)計和教師教學(xué)沒有使學(xué)生在“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”上獲得整體發(fā)展。沒有使教學(xué)，特別是“課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力”，在優(yōu)質(zhì)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)定位中忽略了教師對課程意義的理解。

（二）優(yōu)質(zhì)教學(xué)目標(biāo)思考

我國在本次課程改革中確立了“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度的課程和教學(xué)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，在理論和政策上實現(xiàn)了課程和教學(xué)目標(biāo)的整合，改變了課程游離于教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。這樣的課程和教學(xué)目標(biāo)背景要求基礎(chǔ)教育教師在具體教學(xué)實踐中重新確立優(yōu)質(zhì)教學(xué)目標(biāo)理念，以“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”的優(yōu)化和定位反思自己的教學(xué)，把學(xué)生在這三方面素質(zhì)目標(biāo)的整體實現(xiàn)作為衡量優(yōu)質(zhì)教學(xué)的目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。

二、把引導(dǎo)性、研究性、合作性作為優(yōu)質(zhì)教學(xué)的過程標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)的引導(dǎo)性是一個古老而又永恒的、具有無限創(chuàng)新意味的話題。引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代知識信息的迅猛增長，知識更新的周期不斷縮短，學(xué)生的主體意識不斷增強(qiáng)，教師教學(xué)的引導(dǎo)性顯得更加重要。教師想把所教領(lǐng)域的全部知識在一定時間內(nèi)教給學(xué)生已不可能，也沒有必要。教師能夠做而且只能做的是引導(dǎo)學(xué)生獲取自己所需要的知識，引導(dǎo)他們在變化過程中去學(xué)習(xí)。教師的引導(dǎo)更重要的還體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生形成積極的情感、態(tài)度和正確的人生觀、價值觀。因此，評價教師的教學(xué)，特別是課堂教學(xué)不能只看教師傳授了多少知識，學(xué)生記住了多少，會做多少練習(xí)，還要看學(xué)生是否掌握了獲取知識的方法，學(xué)習(xí)興趣是否提高，學(xué)習(xí)過程中是否產(chǎn)生積極的情感體驗，教學(xué)是否有利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的提高。

教學(xué)的研究性，指教學(xué)過程是一個充滿教師的探究和學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)的具有創(chuàng)造性活動的過程。在教師教的方面體現(xiàn)為：一是教師以教育的“行動研究”思想作為自己整個教學(xué)思想的指導(dǎo)，知道教師不僅僅是知識文化的傳播者，更應(yīng)該是教學(xué)活動的研究者，要以研究者的心態(tài)對待自己的教學(xué)工作，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和實踐中的各種問題，依靠自己的研究成果指導(dǎo)自己的教學(xué)活動，在教育教學(xué)實踐中形成自己的教育思想，做專家型的教師。二是要使教學(xué)實踐活動，甚至每一個具體的教學(xué)活動單元充滿研究性和創(chuàng)造性。教學(xué)要留給學(xué)生思考問題的空間，促使學(xué)生樂于思考，創(chuàng)造性地解決教學(xué)情景中的各種問題；在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)上，要引導(dǎo)學(xué)生形成研究性的學(xué)習(xí)風(fēng)格，形成研究性的學(xué)習(xí)思維。在學(xué)生學(xué)的方面體現(xiàn)為：學(xué)生要在教師的引導(dǎo)下，尋找一種符合自己學(xué)習(xí)的個性化的研究方式，每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中都能形成研究的興趣、探究的愿望。

教學(xué)的合作性，指教學(xué)是師生之間積極合作、共同發(fā)展的實踐性活動，是師生雙方主體性共同發(fā)揮與建構(gòu)的過程?，F(xiàn)代教學(xué)理論的一個重要觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)“合作教學(xué)”。一方面師生的彼此合作與相互配合是教學(xué)活動得以順利展開和教學(xué)預(yù)期成功實現(xiàn)的基礎(chǔ)，師生雙方在教學(xué)地位上是平等的，不存在誰主誰次，誰主動誰被動的問題，因為教學(xué)是師生之間平等對話相互溝通的平臺。另一方面師生之間的合作教學(xué)要求師生在教學(xué)過程中共同發(fā)展，教學(xué)是師生主體性雙向建構(gòu)的過程，師生雙方的主體性在教學(xué)中均得到最大的發(fā)揮。換句話說，合作教學(xué)既包含教師的成長又包含學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)并非為教師和學(xué)生兩者某一方面的發(fā)展而存在，也并非教師成就了學(xué)生或?qū)W生成就了教師，而是師生雙方相互成就，相互發(fā)展的過程。優(yōu)質(zhì)教學(xué)的評價要著眼于師生的共同提高和發(fā)展。

三、優(yōu)質(zhì)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該落實在教師與學(xué)生之間知識的生成與相互生命意義的建構(gòu)上。

課程標(biāo)準(zhǔn)只規(guī)定國民在某些方面或某些領(lǐng)域的基本素質(zhì)要求，規(guī)定各科教材、教學(xué)所要實現(xiàn)的課程目標(biāo)和各科教材教學(xué)中所要學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，規(guī)定評價哪些基本素質(zhì)和評價的基本標(biāo)準(zhǔn)。但對教材編制、教學(xué)設(shè)計和評價過程中的具體問題，則不做硬性規(guī)定。這就從根本上確保課程的適應(yīng)性，在根本上解決了課程、教學(xué)與教師生活方式和學(xué)生生活方式相背離的狀況問題。新課程由“專制”走向民主，由封閉走向開放，由專家研制走向教師和學(xué)生共同開發(fā)，由學(xué)科內(nèi)容走向?qū)W生經(jīng)驗課程。課程內(nèi)容不僅僅是規(guī)定了教學(xué)實施導(dǎo)向的文本課程，更是教師和學(xué)生在具體教學(xué)過程中共同建構(gòu)的、體驗式的知識體系和生命意義體系，賦予了教師前所未有的課程開發(fā)權(quán)和教學(xué)自主權(quán)；使學(xué)生的生活在教師的引導(dǎo)、幫助下，通過師生共同生活而融入到課程意義中去，新課程的這一重大改革思想可以從以下三個方面進(jìn)行理解：第一，學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容已經(jīng)不再外在于學(xué)生的生活，而是在師生具體的教學(xué)交往活動中生成。知識由僵化的存在方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生可體驗的生活世界中最有價值的東西；教師教的內(nèi)容與學(xué)生學(xué)的內(nèi)容已深深扎根在對生活的理解、體驗和升華上。第二，教學(xué)過程既要改造學(xué)生的生活世界，又要重塑教師的生活方式，把教師的生活方式與教學(xué)方式統(tǒng)一起來，把學(xué)生的生活方式與學(xué)習(xí)方式統(tǒng)一起來，并在共同的教學(xué)交往活動中改造各自的生活世界。第三，教師和學(xué)生要在相互溝通與合作的教學(xué)活動中共同提高自己生活的價值，建構(gòu)生命的意義。這是新課程改革背景下教學(xué)過程的真正價值所在，也是優(yōu)質(zhì)教學(xué)更深層次的標(biāo)準(zhǔn)。

本次課程改革改變了課程設(shè)計的國家化、專家化，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，使學(xué)校、教師和學(xué)生一同參與課程開發(fā)，教學(xué)內(nèi)容從學(xué)科內(nèi)容走向?qū)W生的經(jīng)驗，已不再游離于教師和學(xué)生之外，教師和學(xué)生能真切地體驗課程、感受課程，課程內(nèi)容已不再是預(yù)設(shè)性的而是生成性的，生成于特定的教育教學(xué)情景中，生成于教師和學(xué)生之間共同的教學(xué)實踐過程中。