現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)環(huán)境中的傳統(tǒng)家具陳設(shè)研究

[摘要]家具作為一種商品，在流通領(lǐng)域中占有著自己的獨特地位。本文從家具作為陳設(shè)的角度來研究中式傳統(tǒng)風(fēng)格室內(nèi)環(huán)境的形成和發(fā)展，重點是對家具在室內(nèi)環(huán)境中的陳設(shè)布局進行研究，并對中國傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化審美在涵義、主流趨勢以及如何發(fā)揮在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中的應(yīng)用性進行探討。通過對傳統(tǒng)室內(nèi)家具陳設(shè)的分析，能夠為現(xiàn)代中式風(fēng)格室內(nèi)環(huán)境設(shè)計提供有價值的參考，并為現(xiàn)代中式家具設(shè)計帶來一些啟示。

[關(guān)鍵詞]中式家具 傳統(tǒng) 現(xiàn)代空間 契合

一、中國傳統(tǒng)建筑與家具的空間關(guān)系

家具作為一種商品，在流通領(lǐng)域中占有著自己的獨特地位。中國傳統(tǒng)建筑的空間美，體現(xiàn)在室內(nèi)空間與室外空間交替運用產(chǎn)生的虛實明暗的空間節(jié)奏感，又體現(xiàn)在建筑內(nèi)部空間組織分隔產(chǎn)生的豐富的空間流動美。中國古建筑是世界上最早運用框架結(jié)構(gòu)的建筑，柱子是其承重構(gòu)件，在平面上形成柱網(wǎng)，墻體隔斷只起圍護作用，而不起結(jié)構(gòu)作用，故有些是可以移動或拆除，這樣就賦予了建筑內(nèi)部空間極大的靈活性，使人們可以根據(jù)需要在大空間內(nèi)任意劃分出多個不同用途的室內(nèi)空間，而中國傳統(tǒng)家具在組織與分隔室內(nèi)空間方面，也有著極高的藝術(shù)成就，長久以來形成了獨特的室內(nèi)空間的限定方式。

圍與透、虛與實是我國古代建筑的基本設(shè)計思想，墻是建筑中實的部分，而門、窗、洞、廊則屬虛的部分。它們與實墻之間形成的虛實對比、圍透對比都非常強烈，而介于這明確的虛實之間，起到過渡作用的就是格門、罩、隔斷、屏風(fēng)、博古架等設(shè)施和家具。在我國傳統(tǒng)室內(nèi)空間，這樣的手法?？梢姷剑鼈兗瓤梢苑指艨臻g，又可以增加空間的層次變化。中國傳統(tǒng)的室內(nèi)空間最有特色、最突出之處就在于綜合運用隔扇、屏風(fēng)、罩、博古架等創(chuàng)造變化豐富、隔而不斷的流動性的室內(nèi)空間。因此，中國傳統(tǒng)建筑的空間美，體現(xiàn)在室內(nèi)空間與室外空間交替運用產(chǎn)生的虛實明的空間節(jié)奏感，又體現(xiàn)在建筑內(nèi)部空間組織分隔產(chǎn)生的豐富的空間流動美。

我國傳統(tǒng)家具中的最為常見的是用帷帳、屏風(fēng)、隔扇、博古架、書架、各種罩、太師壁等來分隔空間，通常兼有劃分室內(nèi)空間和裝飾的雙重效用。屏風(fēng)，在組織和分隔室內(nèi)空間上，有著與建筑室外空間中的影壁和屏門相似的功效。由于傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的特點，屏風(fēng)和屏門、影壁均不與承重結(jié)構(gòu)和圍護結(jié)構(gòu)發(fā)生直接關(guān)系，從而使它們的設(shè)置靈活多變，可根據(jù)不同的空間環(huán)境和使用要求，進行不同形式的設(shè)置，極大地豐富了傳統(tǒng)建筑的空間形態(tài)，典型地反映出傳統(tǒng)建筑構(gòu)成要素的靈活性特征。中國傳統(tǒng)建筑與家具始終沿著相互依存、相互影響的脈絡(luò)共同演進，注重追求渾然一體的空間藝術(shù)效果。

二、中國傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代室內(nèi)空間觀念的契合

本文提到的中國傳統(tǒng)家具主要是指明清時期的家具，尤其是明式家具。它無論是造型、裝飾還是結(jié)構(gòu)、品種、功能等方面，都倡導(dǎo)著一種簡約的設(shè)計風(fēng)格，形成為后人所認(rèn)可的中國傳統(tǒng)風(fēng)格中的精華之作，而這正是現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的生活方式。

現(xiàn)代設(shè)計的源頭包豪斯同樣為我們提供了美學(xué)的樸素、嚴(yán)格、極簡主義，以及幾何的線條和空間，并且它的設(shè)計與中國工匠雕刻的木制家具同樣是在宏偉中透露出樸素。西方建筑巨匠萊特的“有機建筑” 就是他對東方文化的向往及對老子哲學(xué)的了解和應(yīng)用的體現(xiàn)，對待材料，主張既要從工程角度，又要從藝術(shù)角度理解各種材料不同的天性，發(fā)揮每種材料的長處，避開它的短處，這與中國明清家具對待材料的態(tài)度異曲同工。60年代在美國盛行的極少主義風(fēng)格的基本特征是以否定、減少、凈化的思想，徹底摒棄了瑣碎的定式，去繁從簡，這一基本特征對當(dāng)代建筑的發(fā)展也產(chǎn)生了很大的影響，設(shè)計中所采用的以最簡潔的手法隱含復(fù)雜精巧的結(jié)構(gòu)，從而獲得建筑的本體，留下簡潔明快的空間，成為當(dāng)今建筑界乃至藝術(shù)界的潮流。這與明式家具洗煉線型的造型方式有著某種設(shè)計理念上的契合。

實際上，現(xiàn)代建筑語言所提倡的流動空間與中國傳統(tǒng)室內(nèi)空間分隔所提倡的虛實變化有相似之處，現(xiàn)代建筑形式的簡潔性與明式家具所呈現(xiàn)的簡樸之美能夠形成很好的配合，而后現(xiàn)代所提倡的人性和裝飾性正是中國傳統(tǒng)家具的重要特點。因此，如何將極具藝術(shù)性的中國傳統(tǒng)家具運用到現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中，是一個頗有意思的過程。

三、現(xiàn)代建筑空間環(huán)境的復(fù)古情結(jié)

1.中國傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化審美涵義。中國傳統(tǒng)家具是以明、清為代表，尤其是明式家具以其大氣、流暢的魅力贏得了海內(nèi)外人士的喜愛。古典家具的美在于它的沉靜，流線的結(jié)構(gòu)線條和材質(zhì)本身的紋理色澤，這些都使古典的中國家具散發(fā)著迷人的魅力。它體現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國文化所推崇的氣質(zhì)：內(nèi)斂而高貴的風(fēng)范流露于細(xì)節(jié)當(dāng)中。因此，在今天現(xiàn)代化的生活中，它的回歸也是不難理解的。

從家具造型上看，中國古典家具在造型上呈現(xiàn)著質(zhì)樸、雅凈，在結(jié)構(gòu)上保存著堅固、牢實的特點，既耐用，也是耐看的。其實現(xiàn)代生活中所追求的簡練明快的格調(diào)在本質(zhì)上和明式家具具有相同之處，正因為明式家具崇尚簡約，才使在選材時必然追求天然美，巧妙地運用木材天生的紋理與質(zhì)感，這與現(xiàn)代人返璞歸真的審美時尚完全是契合的。

從家具用料上來看，中國古典的家具，特別是明清家具，用料合理，既發(fā)揮了木料的性能，又充分利用和表現(xiàn)了材料本身色澤與紋理的美觀，達(dá)到了結(jié)構(gòu)和造型的統(tǒng)一。其中紫檀、黃花梨為上品，最為典雅，又各具特色。雕飾多集中于一些輔助構(gòu)件上，取得了重點裝飾的效果，明清家具類型和樣式豐富，既滿足生活起居的要求，還增添了審美情趣，為人們創(chuàng)造高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)生活，并且講究生活細(xì)節(jié)的特質(zhì)。

再就明清家具的審美方面而言，在符合使用功能、結(jié)構(gòu)合理的前提下，明清家具又根據(jù)家具的特點進行藝術(shù)加工，造型優(yōu)美、比例和諧，重視天然材質(zhì)紋理、色澤的表現(xiàn)，選擇對結(jié)構(gòu)起加固作用的部位進行裝飾，沒有多余冗繁的不必要的附加裝飾。這一方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化思想中天人合一的境界另一方面又極具先進性，這與現(xiàn)代的設(shè)計觀念和回歸自然的精神理念不謀而合。

明式家具“以人為本” 的思想，與現(xiàn)代人是共呼吸的。在明式家具的造型上，簡潔到不能再簡潔了，其流線型、大平面，都與現(xiàn)代審美觀念吻合，擺放在現(xiàn)代居室里，非常統(tǒng)一和諧，使人心胸敞開，情緒安寧，也是現(xiàn)代人所贊賞的。同時，明式家具取材有的貴重（如雞翅木、黃花梨），能顯示主人的品位?？傊溲?、高貴，是明式家具不可代替的魅力，幾乎成為起居中的時尚。

2.傳統(tǒng)家具現(xiàn)代化是主流趨勢。中國傳統(tǒng)家具經(jīng)過漫長而連續(xù)的歷史發(fā)展，體現(xiàn)出“現(xiàn)代”的屬性——直率的設(shè)計思想、美妙的構(gòu)造、細(xì)致的材料加工及精良的技術(shù)，再加上對人體舒適度的考慮，這充分體現(xiàn)了中國古代設(shè)計師和工匠們在創(chuàng)造和發(fā)展現(xiàn)代家具方面所具有的活力和才智。

從許多現(xiàn)代家具設(shè)計師的思想和作品中，不難看出他們在設(shè)計中對中國文化尤其是對中國古代家具所表現(xiàn)出的極大興趣，以及中國家具對其設(shè)計的影響。如包豪斯的設(shè)計方法與設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)與中國的宋式和明式家具幾乎相同：丹麥的袖木式（Teak Style）家具與中國明式家具有著相同的思想；袖木式家具的木料是手工加工的，邊和角都呈曲線，而且非常平滑、工藝十分精良，這也正是這種設(shè)計風(fēng)格的主要特色之一。漢斯·韋格納，他的“1946中國情” “1949之椅”、“1950之椅24號”等等，都直接以中國明式椅子為原型，其靠背的形狀、頂部和展寬部分呈曲線形的靠背支柱、椅背中間“Y”鏟形的靠背板，這些元素都源自于中國的家具設(shè)計。

在現(xiàn)代家具設(shè)計運動中，誰也不能忽視“芬蘭學(xué)派”、也許芬蘭的設(shè)計是間接受中國傳統(tǒng)文化影響的一個典型例子。其作品簡治、實用、舒適、工藝精良。芬蘭為世界造就了一大批偉大的現(xiàn)代家具設(shè)計師，如老沙里寧、阿爾比·阿爾托、約里貝·庫卡波羅、約里奧·威赫海蒙等等，從他們的作品中，總會透露出一些東方的意匠——直接的或者是非直接的中國意匠。

四、中國傳統(tǒng)家具陳設(shè)在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的作用

家具通常是營造室內(nèi)環(huán)境氣氛的主角，是陳設(shè)中的重要部分，它對整體風(fēng)格的影響重大，中國傳統(tǒng)室內(nèi)空間的家具陳設(shè)有著鮮明的特點，今天我們依然可以從中提煉到一些精華，運用到現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造上。以明清家具作為裝飾的主調(diào)，全盤照搬顯然是沒有必要的，還要建立在與新的現(xiàn)代生活相匹配的前提下。所以，只有經(jīng)過改良或精心的設(shè)計，才能取得風(fēng)格與功能上的統(tǒng)一。因此概括來看，中國古典家具在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中發(fā)揮的作用主要分為以下幾點：

1.烘托氣氛。室內(nèi)設(shè)計的最終目標(biāo)是空間氣氛的表達(dá)。不同的使用者、不同的功能空間需要不同的氛圍，一些必要的藝術(shù)手段是體現(xiàn)空間氣氛的保障。由于傳統(tǒng)家具具有很強的裝飾性，也常被人們用來放在比較顯眼的位置，端莊優(yōu)美的造型、美麗的木材紋理加上金黃的銅飾搭配給傳統(tǒng)家具增添了許多藝術(shù)魅力，放在室內(nèi)不僅起到裝飾點綴的作用，也為現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境添加了一筆濃重的中式色彩。

2.分割空間。中國傳統(tǒng)的室內(nèi)空間最有特色、最突出之處就在于綜合運用隔扇、屏風(fēng)、罩、博古架等分隔空間，這種方式形成的空間往往隔而不斷，而家具自身的通透形態(tài)也有著與它們相協(xié)調(diào)的空間滲透作用，進而共同營造了中國傳統(tǒng)建筑靈動的空間意境。

這種對傳統(tǒng)空間的分隔方法，依然可以運用在現(xiàn)代的室內(nèi)空間中。現(xiàn)代室內(nèi)空間運用多寶格，不僅可以作為分隔空間的手段，而且還可以作為陳列架，從而彰顯了主人的品位。而隔扇、屏風(fēng)的作用更多的是來示意空間，因為傳統(tǒng)的中國室內(nèi)空間設(shè)計觀念中，大部分室內(nèi)空間是要求過度而不是劃分的。

3.強化主題。如今，人們開始對生活環(huán)境的文化內(nèi)涵有了更新的要求，其所負(fù)載的文化信息成為人們所關(guān)心的對象。中國明清風(fēng)格的古典家具作為一種符號在空間中點綴出一絲懷舊情調(diào)，即可以體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的主題反映主人的文化修養(yǎng)和品格。

傳統(tǒng)室內(nèi)風(fēng)格中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)還表現(xiàn)在具有意象特征的裝飾、陳設(shè)件上。千百年來人們形成了用象征、寓意、諧音和祈望的手法對生活寄托希望的習(xí)俗，通過在室內(nèi)放置一些這樣的陳設(shè)品來表達(dá)對生活的熱愛和對幸福的追求?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中也常常使用這種手法來局部點綴室內(nèi)，將傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理、審美與現(xiàn)代環(huán)境結(jié)合在一起。

4.裝飾渲染。明清家具裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)空間的應(yīng)用大體可分為三種類型：一是局部點裝飾型；二是實用性裝飾；三是整體裝飾型。

局部點裝飾主要采用一些小擺件來裝飾小空間。實用性裝飾主要運用在大空間中，如客廳或書房中的椅子、桌子不僅作為裝飾品而且作為生活用品使用，創(chuàng)造出強烈的古典家具風(fēng)格。整體裝飾型是指除了家具、裝飾取明清古典風(fēng)格外，在建筑及裝修硬件上作整體的明清裝飾風(fēng)格的營造，具有很強的空間裝飾氣氛，這一類型對建筑空間本身的要求比較高，應(yīng)具有較大的面積和高度，是最典型的明清家具裝飾風(fēng)格類型。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)并非不變的恒量，而是相對穩(wěn)定的變量。傳統(tǒng)的延續(xù)與消失取決于它能否適應(yīng)變化與發(fā)展中的社會要求，而非人的主觀意志所能左右。中國傳統(tǒng)家具作為世界家具發(fā)展中重要的一個體系，在現(xiàn)代家具的發(fā)展中都做過特有的不可缺少的貢獻。在當(dāng)今的室內(nèi)環(huán)境中，它依然能夠仍然散發(fā)著獨特的魅力。

對傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的傳承及創(chuàng)新問題，一直是藝術(shù)創(chuàng)作中的一個方向。而室內(nèi)文化藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新又與其他形式的藝術(shù)有所不同，室內(nèi)文化藝術(shù)強調(diào)實際使用功能，但又往往和精神意識聯(lián)系在一起。室內(nèi)文化藝術(shù)形式的營造，與其所處的地域及時代密切相關(guān)。室內(nèi)裝飾風(fēng)格雖然與時代的經(jīng)濟發(fā)展程度密切聯(lián)系，但其往往能折射出一個民族、一個區(qū)域的歷史文化與人文情結(jié)。在當(dāng)代生活，室內(nèi)環(huán)境中傳統(tǒng)文化的融入不僅是人們的精神需求和生活實際的需要，也是中國傳統(tǒng)文化自身發(fā)展提高的要求。

其實，在室內(nèi)環(huán)境中，傳遞中國傳統(tǒng)文化信息內(nèi)容的形式和載體很多。室內(nèi)構(gòu)件和裝置，家具及陳設(shè)，圍和材料等等，都是很有效的方法。不可否認(rèn)，中國古代建筑及裝飾文化藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的很重要的內(nèi)容，其一貫的歷史繼承性使其具有顯著的民族特征。這些具體文化形成的民族性，不僅是前人經(jīng)驗的沉積，也是前人智慧的積累。

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作者簡介：王艷婷（1982.2—），女，碩士，天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)與研究