陶行知職業(yè)教育思想的特色及其對當(dāng)代的啟示

陳智行

摘 要 陶行知職業(yè)教育思想的特色可以概括為：以“生利”為準(zhǔn)心、以“三農(nóng)”為重心發(fā)展職業(yè)教育；以學(xué)生為中心、以實(shí)踐為核心進(jìn)行教育教學(xué)。借鑒陶行知的職業(yè)教育思想，結(jié)合我國職業(yè)教育發(fā)展實(shí)際，當(dāng)前我國職業(yè)教育發(fā)展應(yīng)注重：增強(qiáng)職業(yè)教育的生利功能；重視面向農(nóng)村的職業(yè)教育；圍繞學(xué)生發(fā)展開展工作，尤其要改善學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)條件，引導(dǎo)學(xué)生選擇專業(yè)，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育，嚴(yán)格執(zhí)行課程考核標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞 陶行知；職業(yè)教育；生利；以學(xué)生為中心

中圖分類號 G719.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2012）04-0076-05

陶行知（1891-1946）是我國近代杰出的教育家，他畢生致力于我國的教育事業(yè)，為改造舊教育、創(chuàng)造新教育作出了卓越貢獻(xiàn)。他倡導(dǎo)的生活教育和平民教育思想中包含著豐富、特色鮮明的職業(yè)教育思想。

一、陶行知職業(yè)教育思想的特色

（一）強(qiáng)調(diào)以“生利”為準(zhǔn)心，以“三農(nóng)”為重心發(fā)展職業(yè)教育

1.以“生利”為準(zhǔn)心

陶行知認(rèn)為“生利”是職業(yè)教育的目的所在，職業(yè)教育就是圍繞“生利”而進(jìn)行的培養(yǎng)人的教育活動。他認(rèn)為只有以生利為目的，具備生利功能的教育才是職業(yè)教育，凡培養(yǎng)不出生利之人的教育，皆不能稱之為職業(yè)教育。他在《生利主義之職業(yè)教育》一文中寫道：“職業(yè)以生利為作用，故職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義。生利有二種：一曰生有利之物，如農(nóng)產(chǎn)谷，工制器是；二曰生有利之事，如商通有無，醫(yī)生治病是……凡養(yǎng)成生利人物之教育，皆得謂之職業(yè)教育；凡不能養(yǎng)成生利人物之教育，皆不得謂之職業(yè)教育。生利主義既限于職業(yè)之作用，自是職業(yè)教育之特別目的?！盵1]

陶行知重視平民教育意在改造當(dāng)時(shí)的中國社會，他把職業(yè)教育作為平民教育必要、具體的內(nèi)容和一條重要的實(shí)現(xiàn)途徑。因此，在陶行知眼里，職業(yè)教育的生利既是生個(gè)人之利，更是生社會之利，是二者的有機(jī)統(tǒng)一。陶行知在《目前中國教育的兩條路線——教勞心者勞力，教勞力者勞心》一文中就號召職業(yè)教育工作者解放讀書人的雙手，“使他們?yōu)樽约荷瑸樯鐣?，為國家生利，為民族生利?！盵2]

雖然陶行知沒有明言優(yōu)質(zhì)職業(yè)教育的標(biāo)準(zhǔn)，但據(jù)上可知，陶行知是以職業(yè)教育生有益于受教育者和社會生存發(fā)展之利為質(zhì)量，作為判斷職業(yè)教育優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，能生有益于受教育者和社會生存發(fā)展之利的職業(yè)教育，才是優(yōu)質(zhì)職業(yè)教育。

2.以“三農(nóng)”為重心

陶行知提出生利主義職業(yè)教育思想，是希望通過發(fā)展職業(yè)教育培養(yǎng)出各行各業(yè)的生利人才，以盡快改造當(dāng)時(shí)的中國社會，改變中華民族的命運(yùn)。為早日實(shí)現(xiàn)其愿望，陶行知又根據(jù)當(dāng)時(shí)中國農(nóng)民人口最多、農(nóng)村最貧困、農(nóng)業(yè)最重要而又與教育分離的國情，把發(fā)展職業(yè)教育的重點(diǎn)放在了“農(nóng)”字上，以農(nóng)民為重點(diǎn)教育對象，以農(nóng)村為重點(diǎn)教育區(qū)域，以農(nóng)業(yè)為重點(diǎn)教育內(nèi)容。

1926年，陶行知在《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》一文中提出，“鄉(xiāng)村教育關(guān)系三萬萬四千萬人民之幸福！辦得好，能叫農(nóng)民上天堂，辦得不好，能叫農(nóng)民下地獄?！盵3] 他在此文中還呼吁教育與農(nóng)業(yè)攜手，過去農(nóng)村教育之所以沒有實(shí)效，“是因?yàn)榻逃c農(nóng)業(yè)都是各干各的，不相問聞。教育沒有農(nóng)業(yè)，便成為空洞的教育，分利的教育，消耗的教育。農(nóng)業(yè)沒有教育，就失去了促進(jìn)的媒介?！盵4] 為此他提出要征集一百萬個(gè)同志，創(chuàng)設(shè)一百萬所學(xué)校，改造一百萬個(gè)鄉(xiāng)村。他還說，“我們想要中國活起來，就得要在農(nóng)業(yè)上安根，在工商業(yè)上出頭”[5]。

陶行知開展以“三農(nóng)”為重心的職業(yè)教育，旨在提升農(nóng)民素質(zhì)，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，壯大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育生利的最大化，并使原先農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村三者之間相互制約的惡性關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ゴ龠M(jìn)的良性關(guān)系。

（二）注重以學(xué)生為中心，以實(shí)踐為核心進(jìn)行教育教學(xué)

1.以學(xué)生為中心

陶行知的教育思想具有鮮明的生本主義思想，他的生本主義教育思想在其職業(yè)教育實(shí)踐中也得到充分體現(xiàn)。在陶行知看來，發(fā)展生利的職業(yè)教育是改造中國的重要途徑，而職業(yè)教育生利目的的實(shí)現(xiàn)，有賴于培養(yǎng)具有生利技能和思想的學(xué)生。因此，職業(yè)院校教育教學(xué)活動的中心應(yīng)該是學(xué)生，只有以學(xué)生為中心，盡力創(chuàng)造相應(yīng)條件，著力培養(yǎng)學(xué)生的生利技能和思想，才能實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育生利之目的。

第一，幫助學(xué)生選擇最合適的專業(yè)。陶行知認(rèn)為學(xué)生只有選擇自己最有才能、最有興趣的專業(yè)，才有可能取得較大成功。學(xué)生選擇這樣的專業(yè)，才算是最合適、最符合個(gè)人及社會利益，才能生出最大的利。如果專業(yè)選擇不當(dāng)，則學(xué)生畢業(yè)后是否能成為生利之人，是否能做生利之事仍是疑問。因此，陶行知重視學(xué)生的專業(yè)選擇，并提出了幫助學(xué)生選擇最合適專業(yè)的辦法——辦職業(yè)試習(xí)科，學(xué)生經(jīng)過試習(xí)科的學(xué)習(xí)，對各行業(yè)有了真實(shí)了解，在此基礎(chǔ)上，再根據(jù)個(gè)人能力選擇最有興趣的一科進(jìn)行學(xué)習(xí)。

第二，創(chuàng)造培養(yǎng)學(xué)生生利能力的條件。盡力為學(xué)生提供理想的師資。陶行知認(rèn)為“職業(yè)教育既以養(yǎng)成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業(yè)之師資，自必以能生利之人為限。蓋己立而后能立人，己達(dá)而后能達(dá)人，天下未有無生利經(jīng)驗(yàn)之人而能教育人生利者”[6]。為此，陶行知還提出理想職業(yè)教育師資的三條標(biāo)準(zhǔn)，即職業(yè)院校教師應(yīng)具備生利的經(jīng)驗(yàn)、生利的學(xué)識和生利的教授法。

因此，陶行知認(rèn)為，實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)設(shè)備是進(jìn)行職業(yè)教育不同專業(yè)教學(xué)的必備條件之一，盡力為學(xué)生提供能夠培養(yǎng)生利能力的實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)設(shè)備?！氨叵扔蟹N種設(shè)備，以應(yīng)所攻各業(yè)之需求，然后師生乃能從事于生利；否則雖有良師賢弟子，奈巧婦不能為無米之炊何！”[7] 缺乏物質(zhì)設(shè)備的依托，職業(yè)教育也就無從開展?！耙籽灾?，有生利之設(shè)備，方可以教職業(yè)；無生利之設(shè)備，則不可以教職業(yè)?！盵8]

第三，開展提升學(xué)生生利素質(zhì)的教學(xué)，以及有利于學(xué)生生利能力培養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)課程。陶行知認(rèn)為，有了良好的師資及充足的設(shè)備還不完全算是好的職業(yè)教育，還必須有能夠培養(yǎng)學(xué)生生利素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)課程。在課程內(nèi)容上他不主張傳授系統(tǒng)完整的理論，而主張“以一事之始終為一課”[9]，內(nèi)容安排上遵循循序漸進(jìn)的邏輯順序。他說：“定課程者必使每課為一生利單元，俾學(xué)生畢一課，即生一利；畢百課則生百利，然后方無愧于職業(yè)之課程?！盵10] 為了使職業(yè)教育課程致學(xué)生充分生利，陶行知指出在職業(yè)教育課程配置上，應(yīng)以一二事為主，同時(shí)兼授其他事，學(xué)生除習(xí)得一二生利之正業(yè)外，還可兼會其他生利之業(yè)，這樣，每年每月甚至每日都可憑所學(xué)之業(yè)以謀利。

采取有助于學(xué)生生利能力培養(yǎng)的教學(xué)組織形式。為提高學(xué)生課程學(xué)習(xí)質(zhì)量，根據(jù)職業(yè)教育“以生利為主，按事施教”[11] 的特點(diǎn)，陶行知認(rèn)為在教學(xué)組織形式上必須采用小班制，“以便生利課程之教授也?！盵12]

貫徹學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提高的教學(xué)理念。陶行知認(rèn)為，學(xué)生生利目的的最終實(shí)現(xiàn)，既有賴于學(xué)生生利能力的培養(yǎng)，也有賴于生利意愿及其利群精神的養(yǎng)成。沒有生利意愿，縱有超強(qiáng)的生利能力，也不能產(chǎn)生生利的效果；只有生利的意愿，沒有利群的精神，其生利只會為自己生利，為社會生弊。因此，陶行知強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育應(yīng)“側(cè)重發(fā)舒內(nèi)力以應(yīng)群需”[13]。這里的“發(fā)舒內(nèi)力”，是指職業(yè)教育不只是傳授技藝，而且還要促進(jìn)包括學(xué)生利群品德在內(nèi)的德、智、體、美各方面素質(zhì)都得到發(fā)展，這樣方能“以應(yīng)群需”。

2.以實(shí)踐為核心

陶行知以學(xué)生為中心的思想還進(jìn)一步體現(xiàn)在其“教學(xué)做合一”的教學(xué)法中?！敖虒W(xué)做合一”要求教師在“做”中教，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下從“做”中學(xué)，“做”既是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的歸宿。不難看出，這里的“做”是指實(shí)踐，“教學(xué)做合一”是以“做”即實(shí)踐為核心。陶行知的“教學(xué)做合一”是學(xué)生學(xué)到真才實(shí)學(xué)，形成生利能力的關(guān)鍵，是“以學(xué)生為中心”思想的充分而生動的體現(xiàn)，是“以學(xué)生為中心”思想的主心。因此，“做”即實(shí)踐不僅是“教學(xué)做合一”中的核心，而且是整個(gè)“以學(xué)生為中心”思想的核心。

二、陶行知職業(yè)教育思想對當(dāng)代的啟示

（一）各級政府和職業(yè)院校應(yīng)維護(hù)、增強(qiáng)職業(yè)教育的生利功能

在步入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與職業(yè)教育之間的關(guān)系更加緊密，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加需要職業(yè)教育為其培養(yǎng)足夠的合格人才。因此，今天職業(yè)教育的生利功能不應(yīng)削弱，而應(yīng)增強(qiáng)。其為社會生利的功能不僅要實(shí)現(xiàn)量的擴(kuò)張，即為各行各業(yè)服務(wù)，而且要實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提高，即培養(yǎng)的人才不能只停留在能“農(nóng)產(chǎn)谷”的層次，而是要達(dá)到能“高產(chǎn)谷，產(chǎn)好谷”的水平；不僅要提高學(xué)生近期的生利能力，而且要為發(fā)展學(xué)生遠(yuǎn)期的生利能力作準(zhǔn)備。然而，當(dāng)前我國職業(yè)教育的生利功能未能得到充分體現(xiàn)，受實(shí)用主義、功利主義的影響，它在某些地方、領(lǐng)域反而被削弱、異化了。例如，有些中職學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量低，學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象普遍存在；有些職業(yè)學(xué)校被地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、招商引資的沖動所綁架，淪為給工廠提供廉價(jià)、年輕、馴服勞動力的中介公司，職校生花掉不菲的錢財(cái)，非但什么也沒有學(xué)到（要理論沒理論，要技術(shù)沒技術(shù)），反而體驗(yàn)到了被學(xué)校四處“倒賣”當(dāng)“學(xué)生工”的痛苦[14]。因此，今天發(fā)展職業(yè)教育，各級政府和職業(yè)院校應(yīng)該吸取陶行知生利主義職業(yè)教育思想的精髓，維護(hù)、增強(qiáng)職業(yè)教育的生利功能。

（二）各級政府要更加重視面向農(nóng)村的職業(yè)教育

為維護(hù)、增強(qiáng)職業(yè)教育的生利功能，提高教育投入的效益，我國各級政府應(yīng)更加重視面向農(nóng)村的職業(yè)教育。當(dāng)今我國雖然不同于陶行知所生活時(shí)代的中國，但農(nóng)業(yè)大國的面貌還沒有得到徹底改變，“三農(nóng)”問題仍然長期存在。當(dāng)然政府的扶貧開發(fā)項(xiàng)目對解決“三農(nóng)”問題作出了卓越貢獻(xiàn)，但這一問題并沒有從根本上解決，它只是在分利，而不是在生利。只有投資職業(yè)教育，讓農(nóng)民掌握生利之技術(shù)才是解決這一問題的根本途徑。當(dāng)前我國正大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、積極推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，對人才的質(zhì)和量提出了更高的要求。然而，我國農(nóng)村職業(yè)教育卻正面臨招生困難等危機(jī)，農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展和農(nóng)村建設(shè)人才的培訓(xùn)也都遇到很多問題。因此，政府應(yīng)大力扶持發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育，努力提高面向農(nóng)村的職業(yè)教育實(shí)效，這是解決當(dāng)前職業(yè)教育和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題的關(guān)鍵舉措。

維護(hù)、增強(qiáng)職業(yè)教育的生利功能，政府除了解決當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域問題，還應(yīng)考慮職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)問題。在觀念上政府要引導(dǎo)人們更新對職業(yè)教育的認(rèn)知；在財(cái)政上政府要增加對職業(yè)教育的投入；在思路上，政府要做好職業(yè)教育的頂層設(shè)計(jì)，包括創(chuàng)新體制，理順對職業(yè)教育的監(jiān)管，賦予職業(yè)院校應(yīng)有的辦學(xué)自主權(quán)，為職教發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。

（三）職業(yè)院校要切實(shí)圍繞學(xué)生的發(fā)展開展教育工作

“以學(xué)生為中心”的思想早在七八十年前就備受陶行知推崇，今天“以學(xué)生為中心”的理念得到了更多教育者的認(rèn)可。但是筆者認(rèn)為，當(dāng)前的職業(yè)教育實(shí)踐并未折射出教育者清晰、濃厚的“以學(xué)生為中心”的理念。如果說今天職業(yè)教育的吸引力還不夠高，還未辦成人民滿意的職業(yè)教育，那么教育教學(xué)中“以學(xué)生為中心”的理念落實(shí)得不夠是一個(gè)重要的因素。因此，當(dāng)今在市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展職業(yè)教育，有賴于教育者解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，切實(shí)做到從“以學(xué)生為中心”開展教育教學(xué)，這是職業(yè)教育從根本上走出困境，為學(xué)生和社會生大利的關(guān)鍵。結(jié)合當(dāng)前我國職業(yè)教育現(xiàn)狀，借鑒陶行知職業(yè)教育思想，筆者認(rèn)為當(dāng)前落實(shí)“以學(xué)生為中心”的理念，職業(yè)院校應(yīng)著重做好以下五方面工作。

1.改善學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的條件

一是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。當(dāng)前職業(yè)院校師資隊(duì)伍建設(shè)中面臨的主要問題是，不少年輕教師缺乏實(shí)踐和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而專業(yè)骨干教師則往往跳槽或在外身兼數(shù)職，造成優(yōu)質(zhì)師資的顯性流失或隱性流失。為此，要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供優(yōu)質(zhì)師資。首先，要注重選聘專業(yè)知識扎實(shí)、專業(yè)技能較強(qiáng)的人員擔(dān)任專業(yè)課教師，也可聘用行業(yè)企業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的人員擔(dān)任專職或兼職教師；其次，要有效實(shí)施教師在職培訓(xùn)，提高教師的教學(xué)技能和專業(yè)素養(yǎng)；最后，要努力穩(wěn)定師資隊(duì)伍，做到待遇留人、感情留人、事業(yè)留人。

二是完善實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)設(shè)備?，F(xiàn)在相當(dāng)一部分職業(yè)院校設(shè)備陳舊過時(shí)，數(shù)量不足，以至于開設(shè)的實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)課，只能是教師在“做中教”，而學(xué)生沒機(jī)會在“做中學(xué)”。有的學(xué)校實(shí)習(xí)基地缺乏或數(shù)量太少，不能滿足教學(xué)需要。為此，要加大投入，添置、更新實(shí)驗(yàn)設(shè)備，加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，充分利用校外實(shí)習(xí)條件。

三是優(yōu)化專業(yè)課程設(shè)置。要按照社會需求和適應(yīng)性相結(jié)合的原則設(shè)置專業(yè)，刪除那些不合理的、過時(shí)的課程，按應(yīng)用性、實(shí)踐性、發(fā)展性的原則更新教學(xué)內(nèi)容，按實(shí)用性、靈活性、針對性的原則建設(shè)課程體系，做到結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。

2.引導(dǎo)學(xué)生選擇合適專業(yè)

為降低學(xué)生專業(yè)選擇的盲目性，學(xué)校在新生報(bào)名時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生選擇專業(yè)的指導(dǎo)咨詢。根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生報(bào)名后一周內(nèi)仍可調(diào)整專業(yè)的招生錄取政策，學(xué)校可以在入學(xué)教育中，增加如何正確選擇專業(yè)方面的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生在作自我分析和對學(xué)校專業(yè)情況有所了解的基礎(chǔ)上，確定自己所要學(xué)習(xí)的專業(yè)，為其將來能生出最大的利創(chuàng)造條件。

3.注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

我國目前有些職業(yè)院校的專業(yè)課程教學(xué)仍然忽視“做”，不少學(xué)校的專業(yè)實(shí)習(xí)形同虛設(shè)或名存實(shí)亡。為此，學(xué)校要切實(shí)重視教學(xué)中的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，落實(shí)學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的課時(shí)、場所、師資，提高學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的實(shí)效。教師應(yīng)大膽創(chuàng)新課程教學(xué)模式，采用或仿照項(xiàng)目教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。教師盡量創(chuàng)設(shè)出類似工作環(huán)境的教學(xué)環(huán)境，然后圍繞工作項(xiàng)目組織教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生在完成工作項(xiàng)目的過程中學(xué)習(xí)知識，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生先“做”后“知”，先知其然，后知其所以然，真正實(shí)現(xiàn)陶行知所提倡的“教學(xué)做合一”。

4.加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育

現(xiàn)在不少職業(yè)院校注重學(xué)生科技素質(zhì)的培養(yǎng)，卻忽視學(xué)生人文素質(zhì)的提高，具體表現(xiàn)在職業(yè)院校人文素質(zhì)教育的師資力量明顯弱于科技素質(zhì)教育，人文素質(zhì)教育課程遭到大幅度刪減等。這既不利于學(xué)生的健康成長，也不利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。因?yàn)楹鲆暼宋乃刭|(zhì)教育的職業(yè)院校難以培養(yǎng)出當(dāng)今社會所亟需的既能為自己生利，更愿意為社會持續(xù)生利的建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的優(yōu)秀人才。為此，當(dāng)今職業(yè)院校應(yīng)充分吸收和發(fā)展陶行知“發(fā)舒內(nèi)力以應(yīng)群需”的思想，加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。為避免學(xué)生人文素質(zhì)教育的開展沖擊學(xué)生科技素質(zhì)的提高，職業(yè)院校宜整合人文素質(zhì)教育內(nèi)容，拓展人文素質(zhì)教育途徑，做到人文素質(zhì)教育必修課和選修課緊密結(jié)合，專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育有機(jī)融合，努力提高人文教育課程教學(xué)實(shí)效，充分發(fā)揮人文素質(zhì)教育校園網(wǎng)站的教育功能，積極發(fā)揮校園文化建設(shè)的隱性教育作用，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識等人文精神。

5.嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)生課程考核標(biāo)準(zhǔn)

陶行知認(rèn)為，職業(yè)教育的專業(yè)課程安排要循序漸進(jìn)，并要求達(dá)到“俾學(xué)生畢一課，即生一利”[15]。而現(xiàn)在的職校生課程過關(guān)乃至畢業(yè)門檻過低，幾乎只要是形式上完成了課程學(xué)習(xí)即可過關(guān)。由于門檻過低，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較小，再加上學(xué)習(xí)興趣低等各種原因的影響，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳，以至于不少學(xué)生畢了第一課，卻不能生第一利，又由于學(xué)生沒有做到循序跟進(jìn)，待畢了第二課、第三課后，更是無法生第二利、第三利。這些學(xué)生畢業(yè)后，只能是分利而不能生利。這樣執(zhí)行課程考核標(biāo)準(zhǔn)是對學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。為此，應(yīng)嚴(yán)肅考試紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行課程尤其是專業(yè)課程考核標(biāo)準(zhǔn)，促使學(xué)生依靠自身努力真正達(dá)標(biāo)過關(guān)。

參考文獻(xiàn)

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[14]莊西真.小李和小王[J].職教論壇,2011(16):1.

The Characteristics of Vocational Education Thought of Tao Xingzhi and Its Enlightenments

CHEN Zhi-xing

(Jiangxi Biological Engineering Vocational College, Nanchang Jiangxi 330200, China)

AbstractThe characteristics of vocational education thought of Tao Xingzhi can be summarized as the following: to develop vocational education taking “l(fā)iving” as the standard and “three rural issues” as the emphasis; to carry out education and teaching by student as the center and practice as the core. Referring the vocational education thought of Tao Xingzhi, the development of vocational education in China should pay attention to the following points at present: maintain and increase the living functions of vocational education; pay more attention to rural-oriented vocational education; try to improve the specialty learning conditions of students; guide students to select specialties rationally and emphasize to cultivate students practical abilities; strengthen humanity quality education, and strictly implement the curriculum examination standard.

Key wordsTao Xingzhi; vocational education; living; student-centered