遺落在記憶里的碎片(外一篇)

王九峰

栗子園故名思義，曾經(jīng)是盛產(chǎn)板栗的地方?！对?shī)經(jīng)》云“栗在東門外，不在園圃中……”由此不難讀懂，在兩三千年前我們的祖先就已經(jīng)熟知栗樹的生長(zhǎng)習(xí)性。栗子園藏在山重水疊中，這里水源充沛，光照十足，是栽植栗樹的好地方。單從栗子園這一古老的地名看，大片大片的栗樹林曾經(jīng)在這塊別有風(fēng)情的土地上輝煌過(guò)。而今，栗林成陣的雄姿已不多見(jiàn)，只留下一個(gè)美麗的地名供人遐思。

某個(gè)周日，我們一群文友去栗子園采風(fēng)。中午，我們到“老韓家”小憩就餐，這是一家集古典四合院與現(xiàn)代園林為一體的建筑，專門經(jīng)營(yíng)山珍和當(dāng)?shù)剞r(nóng)家特色食品，是休閑與餐飲、游玩與娛樂(lè)的絕佳場(chǎng)所。且不說(shuō)其他佳肴美味如何，單就一盤“檀樹芽”就足以讓人大快朵頤。尤其更讓孫老師我們驚喜的是，居然看到了幾十年來(lái)在城市中難得一見(jiàn)的皂角樹和戴勝鳥。

小時(shí)候，我居住的村莊就有兩棵一摟粗細(xì)的皂角樹。皂角剛剛泛青時(shí)，我和小伙伴們便會(huì)爬到樹上采擷，然后剖開(kāi)皂角莢，剝?nèi)ケ砥?，再摳掉里層，取中間的那一層嚼食。嚼起來(lái)皮皮的，擰擰的，有一股淡淡青澀。這時(shí)，婦女們也紛紛忙著去采摘皂角用以洗衣。她們先用棒槌在砧上把皂角槌碎，然后再撮到水盆中揉搓，水面便會(huì)起一層沫，把衣物放進(jìn)盆中浸泡搓洗后，拿到石砧上用棒槌慢慢去槌。到了冬季，那些干透了的皂角需浸到水中泡軟后搗碎使用。皂角還可以入藥，不但可以治結(jié)腸炎，還可以治婦女乳瘡，故爾皂角樹在每個(gè)村莊的地位獨(dú)高，得到百姓們很好的保護(hù)。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，各類洗滌用品繁多，用皂角洗衣早成歷史，這樹也就不甚主貴了，在城鄉(xiāng)逐漸消失。

再說(shuō)戴勝鳥，據(jù)記載：戴勝鳥又名胡哱哱、花蒲扇、山和尚、雞冠鳥等，頭頂羽冠，平時(shí)褶疊倒伏不顯，直豎時(shí)像一把打開(kāi)的折扇，隨同鳴叫時(shí)起伏。該鳥性喜棲息在開(kāi)闊的田園、園林、郊野的樹干上，是有名的食蟲鳥。此鳥五彩斑斕，體型大小似喜鵲，鳴唱時(shí)只“嘎”的一聲，單調(diào)無(wú)韻味。我有些不解，為什么外表這么華麗的小精靈，鳴叫聲卻這么難聽(tīng)？后來(lái)仔細(xì)一想，造物主還真是公道，讓世間炫于色者而澀于音，這應(yīng)該也算是自然界里不移的定律。

飯后，我們驅(qū)車順著村村通公路，往深山更深處徐行，目的是去尋尋那些即將消失的自然村落。不長(zhǎng)時(shí)間便來(lái)到了一個(gè)四面環(huán)山，一澗旁穿，修竹蓊郁，麥苗鋪秀的小山村。在村外的打谷場(chǎng)上，稻草被農(nóng)民們擺成一長(zhǎng)溜垛在那里。一只公雞在上面覓食，看見(jiàn)這群不速之客到來(lái)，警惕地斜視著我們。孫老師和紅欣急忙取出相機(jī)拍照，就在照相的當(dāng)兒，一位六十多歲的老漢走到我們面前好奇地問(wèn)道：“你們是做啥哩，是拍電影么？”

當(dāng)我們說(shuō)明來(lái)意并問(wèn)起村名，他說(shuō)“這莊叫周家莊，村民周姓居多?！蔽覀冇謫?wèn)怎么沒(méi)見(jiàn)到有人出進(jìn)時(shí)，他說(shuō)：“原來(lái)有幾十戶人家，160多口人。這些年來(lái)很多人家都陸續(xù)搬了出去，僅剩下十幾戶了，年輕人出外打工，村里只留下一二十個(gè)老弱病殘的老年人看門?！闭f(shuō)話間我們已步入村內(nèi)，除又見(jiàn)到一位七十多歲的老婆婆外，再?zèng)]見(jiàn)到其他人。村中板打墻和土坯墻，以及紅磚青瓦房和鋼筋水泥平房很是招眼，不規(guī)則地散落在有限的空間里，彰顯著不同時(shí)代的民居建筑，但很多人家的大門上都掛著一把鎖。

村莊的南頭，有一處倒塌了的房舍，屋梁門窗都已不見(jiàn)，唯有兩堵土墻還倔犟地屹立在颯颯北風(fēng)中，似乎向來(lái)訪的我們展示著它們以往的豐采。頹垣內(nèi)有幾株白了頭的茅草在風(fēng)中搖曳，與這斷壁殘?jiān)嗷ビ痴眨o人以歲月不再的強(qiáng)烈感受。隨之，幾縷淡淡的憂郁在心頭彌漫，喟嘆那幾千年來(lái)為無(wú)數(shù)人遮風(fēng)擋雨的土屋茅舍，在一瞬間就被現(xiàn)代建筑材料所取代。如今到處高樓林立，廣廈無(wú)算，遺留在這深山荒村中的板打土墻，有幸為即將塵封的歷史留下殘弱一痕，也為曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的我留下一點(diǎn)小小的欣喜。

沒(méi)有過(guò)多的流連，我們又循行于山間蛇道上。腳下槲葉遍地，荊榛叢生，山上黛松颯爽，意氣風(fēng)發(fā)。途經(jīng)周家莊水庫(kù)，見(jiàn)堤岸白茅齊人，一池寒水碧如翡翠，安靜地鑲嵌在蒼山僻壑間，使這名不見(jiàn)經(jīng)傳的小山村，陡添了一陂靈氣。登臨本不算高的山梁上環(huán)顧，周遭山脈連綿，一派蒼勁，不遠(yuǎn)處有條常年川流不息的山溪在嘩嘩歡唱，因了它的存在，給這本來(lái)靜謐的曠山幽谷注滿了盎然生意和蓬勃活力。

憑高向周家莊俯瞰，不少人家的房前和屋頂上安放著大鍋樣的電視接收器，這不僅使我想到，縱使深山更深處，現(xiàn)代文明的觸角也毫不猶豫地伸入，在這新舊反差極大的古老村莊，構(gòu)成了農(nóng)耕文明與現(xiàn)代文明比肩共存的奇特畫面，而攝入眼簾的蒼桑古貌，毫無(wú)懸念地被現(xiàn)代科技所幻化，眼前景物與記憶深處的碎片在腦海里交相疊印。今天，我們佇立在這里，無(wú)疑是置身在歷史滄桑和當(dāng)代文明的交匯點(diǎn)上。

紅石崖

紅石崖位于淮源鎮(zhèn)北曾家老灣，距桐柏縣城18公里。崖高近400米，寬約300米，橫亙?cè)谟商醉斚虮鄙煅拥幕礉h分水嶺東側(cè)，歸屬淮河流域。

有心去近在咫尺的紅石崖游玩的打算早已存之，卻又屢屢誤了行期。壬辰年初春的一個(gè)晴日，偕幾位詩(shī)人、好友一道前往紅石崖尋勝。一條彎彎曲曲的“村村通”公路直達(dá)村中，再向前走就是砂石路面。山里有座金礦，經(jīng)常有汽車出入，道路修得還算平整。

把車停放在一個(gè)小山村的打稻場(chǎng)上，我們徒步向紅石崖進(jìn)發(fā)。因山勢(shì)不甚高，坡度亦緩，所費(fèi)氣力并不大。沿途的山坳中散落著幾座寂靜的山村，偶爾有幾個(gè)婦孺和老人的身影在眼前晃動(dòng)，牛羊和雞鴨也時(shí)有所見(jiàn)。山村中最不缺少的就是那些十分忠誠(chéng)于人類的狗，不管主人在不在家，它們都毫不懈怠地守候在自家門前，一見(jiàn)有生人路過(guò)，便沖著他們昂首狂吠。每個(gè)村莊外都有一兩片竹園點(diǎn)綴著綠意，與山村早春的荒蕪形成強(qiáng)烈的對(duì)比。了無(wú)際涯的山嶺上長(zhǎng)滿了低矮的槲葉樹，樗櫟蓬杈，零零散散。它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)冬季的壓抑，似乎還未緩過(guò)神來(lái)，生命活力仍被鋪天蓋地的冷空氣深深地?cái)D壓在厚厚的巖層下尚未釋放，在風(fēng)中搖曳著的仍是梢頭上的枯枝敗葉。疏疏落落的本地松間雜在槲葉林里，點(diǎn)點(diǎn)黛綠顯得十分惹眼，我們不約而同地感受到在這荒草槲坡中仍隱藏著無(wú)窮的盎然生趣。

紅石崖因巖面略呈赭紅色而得名。崖壁上溶洞遍布，層疊有致，奇孔多竅，玲瓏剔透，巨微各異，深淺不一，實(shí)在是天作神秀。峭壁上有一洞口似房門的洞穴，當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“牛尾洞"。出于好奇，我們小心翼翼地攀爬上去向洞內(nèi)窺視，但見(jiàn)洞中陰黯潮濕，幽深難測(cè)。朋友介紹說(shuō)：許多來(lái)此游歷的人們因膽氣不夠壯，未敢深入－步，唯有望洞興嘆，至今還沒(méi)有人涉險(xiǎn)輕進(jìn)。聞言悚然，我輩亦不能免俗，僅探頭探腦向洞里張望一番便知難而退。據(jù)說(shuō)斯洞更有一奇，無(wú)論春秋四季，每當(dāng)陰霾密布泫泫欲雨時(shí)，洞孔便將周邊的濕霧濃溯徐徐吸入，待云消雨霽后，涵納入腹的煙云又出人意外地從其他洞竅中裊裊溢出，與崖巖上的煙樹晴嵐交織融合，繚繞飛飏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去很是壯美?；蛟S是奇竅通靈故，若逢山風(fēng)驟起，一洞風(fēng)笛長(zhǎng)嘯，百洞和奏齊鳴，似高山流水，余音不絕如縷，令人聞之神迷。紅石崖后面有一谷壑，壑中有井，呈八角狀。以往井水常年滿溢，汨汨成溪，溪水緩緩流至險(xiǎn)崖絕頂處飛瀉而下，因崖壁間有幾處巖石突凸，瀑布也隨其勢(shì)而跌蕩，驟然形成一瀑數(shù)疊，蔚為大觀。

置身紅崖奇巖，目睹千仞百竅，深感此嶺的神氣清通。冥思遐想，情縷萬(wàn)千，不知不覺(jué)中便思接萬(wàn)古風(fēng)云。想象歷史上這方綽約多姿的靈山勝水，四季花樹掩映，凌波絕塵，五彩裙裾風(fēng)舞，豐神獨(dú)秀，猶如及笄少女，盡管重帷深遮，遺世獨(dú)立，但濃妝淡抹，風(fēng)情萬(wàn)種，婀娜婉轉(zhuǎn)，不掩風(fēng)流，每逢人至，更似驚鴻一瞥，粉面敷丹，其不勝嬌羞的神態(tài)讓人感奮，可謂是佳人在側(cè)，情何以抑。縱是心弦狂撥，又怎敢趨前將她翠袖輕綰——生怕輕薄了這位儀態(tài)萬(wàn)方的娉婷佳人。

歷史留給人類的創(chuàng)痛在短時(shí)期內(nèi)是很難愈合的。上個(gè)世紀(jì)五十年代，這里茂密的森林也同我國(guó)其他地方一樣，遭遇了一場(chǎng)史無(wú)前例的大劫難，無(wú)數(shù)棵粗壯的大樹伴隨著煉鐵土爐的縷縷青煙化為烏有，綠色植被遭受到毀滅性破壞，遠(yuǎn)山近嶺也隨之裸露出它們那巨大的軀體，偃臥在天荒地老般的曠野中呻吟。那種有悖自然界生態(tài)規(guī)律的無(wú)知行為，不但造成大量水土流失，也破壞了生態(tài)平衡，致使無(wú)數(shù)個(gè)小流域枯竭干涸。缺水不僅僅是大自然對(duì)人類的嘲諷，更是對(duì)他們的無(wú)情報(bào)復(fù)。痛定思痛，終于使人們明白了一個(gè)淺顯的道理：水是大山的靈魂，大山托起了綠樹的生命，山川因水豐而滋潤(rùn)，樹木因山腴而茁壯，水土因樹茂而涵養(yǎng)，萬(wàn)物生發(fā)，自然循環(huán)，依附相生，生生不息。如今，綠蔭如蓋的巨樹偉干已成歷史，百泉汩汩的聲樂(lè)也似乎成了絕響，紅石崖上的井水與溪流悄無(wú)聲息地干涸了，唯獨(dú)懸瀑飛動(dòng)時(shí)所刻劃在崖壁間的凹痕和點(diǎn)點(diǎn)黯淡斑駁的苔影仍在默默地忍受著繁華過(guò)后的寂寞，矚目能不讓人生發(fā)滄桑之感么？今天，盡管人們一再反省自己以往那種種錯(cuò)誤行為，認(rèn)真做著亡羊補(bǔ)牢的努力，但那飛珠瀉玉般的瑰麗奇觀，在近期內(nèi)恐怕不復(fù)再現(xiàn)。千洞百窟吞吐煙霞的神異綺景亦不知可否重睹？

收回飛揚(yáng)的思緒，回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，憑立在紅石崖前向南眺望，桐柏山主峰太白頂?shù)男燮嬉挥[無(wú)余，而傲立在太白頂西側(cè)的香爐峰，也以它峻秀挺拔，超然脫俗的身姿映入眼簾。挺矗在太白頂東端的田王寨，在飛云淡煙的裊繞中，更無(wú)意掩起它的蒼桑古貌而時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。崖巖西邊，層嶺逶迤，循嶺而下，不遠(yuǎn)處便是豫南古剎清泉寺，寺前那棵碩大無(wú)朋、樹干需幾人合抱的千年銀杏王仍枝葉繁茂，生機(jī)勃勃。而曾經(jīng)讓漢武帝劉秀經(jīng)歷了一場(chǎng)與王莽的生死拼殺，落敗而逃到此處駐足的“歇馬嶺”，就在紅石崖的西北方。紅石崖的北邊，層嶺橫陳，翻越嶺坡，就可眺見(jiàn)像翡翠般鑲鉗在群山崇嶺之間的“二郎山水庫(kù)”。

《西游記》中的“二郎神”楊戩，恰就是流傳在桐柏民間“二郎擔(dān)山攆太陽(yáng)”的那位尊神。他擔(dān)山至此，卻偷了懶，放下兩座小山包，成就了一座大水庫(kù)，這對(duì)側(cè)身“靈霄殿”位列仙班的他而言，既使窮其三生也斷難想象得到的。在據(jù)此東北方向的崇嶺上，還矗立著一段斑駁陸離的楚長(zhǎng)城，雖經(jīng)千年風(fēng)雨磨洗，至今仍雄立如故?？梢哉f(shuō)，紅石崖看起來(lái)雖不十分偉岸，但其氣勢(shì)，其蒼勁，其壯觀，其mw 蘊(yùn)，其人文景觀與其他名山秀嶺相比，似乎也并不遜色。

午后的春陽(yáng)柔胰而含蓄，隨風(fēng)而逐的春氣，攜起溫煦的陽(yáng)光，輕輕撫摸著斜偎在“佳人懷抱”中的我們，天籟仙樂(lè)不時(shí)在耳際縈回，像是紅唇低吟，給人一種似真似夢(mèng)的幻覺(jué)。余生已晚，雖然無(wú)緣目睹紅石崖以往那卓然玉立的灼灼倩姿。與周圍鋪錦疊翠般的繁花瑤草，但在今天，我們有幸在時(shí)光流淌的歲月長(zhǎng)河中，依稀捕捉到了她身上那尚未褪盡的天然神韻，和嫻雅婉麗的風(fēng)流嫵媚。