電視對(duì)民間文化的傳播與建構(gòu)

唐曉蓉 徐秋霞

【摘要】2007年中央電視臺(tái)第四屆舞蹈大賽首次引入秧歌專場(chǎng)，最終山東海陽大秧歌以其恢宏磅礴的表演氣勢(shì)、古樸豪放的表演風(fēng)格、濃郁厚重的鄉(xiāng)土氣息，贏得了全國(guó)觀眾的喜愛，榮獲“最受觀眾喜愛節(jié)目”獎(jiǎng)。這次秧歌大賽讓我們重新審視了秧歌這種民間文化的傳播現(xiàn)狀，引發(fā)人們對(duì)秧歌這種民間文化的關(guān)注。山東秧歌作為民間文化的重要代表，在當(dāng)前大眾傳媒時(shí)代如何借助媒介進(jìn)行傳播并使其自身煥發(fā)生機(jī)成為一個(gè)亟待研究的課題。本文結(jié)合麥克盧漢的媒介理論,在電視媒介對(duì)山東秧歌這種民間文化的傳播與建構(gòu)方面作了初步的探討。

【關(guān)鍵詞】電視媒介山東秧歌民間文化

當(dāng)前大眾傳媒時(shí)代，文化傳播尤為重要，特別是全球化的到來，外來文化不斷對(duì)本民族文化進(jìn)行沖擊，如何使中華民族的民間文化重新煥發(fā)生機(jī)與活力是一個(gè)值得深思的課題。山東秧歌作為民間文化的重要一份子，在中國(guó)民間文化中占有重要地位。2007年第四屆CCTV電視舞蹈大賽中首次引入了秧歌專場(chǎng)，最終山東海陽大秧歌以其恢宏磅礴的表演氣勢(shì)、古樸豪放的表演風(fēng)格、濃郁厚重的鄉(xiāng)土氣息，贏得了觀眾的喜愛，榮獲“最受觀眾喜愛節(jié)目”獎(jiǎng)。通過此次大賽讓我們?cè)僖淮螌徱曆砀柽@種民間文化的傳播現(xiàn)狀，民間文化借助電視媒介的傳播效果，讓我們重新認(rèn)識(shí)到電視媒介對(duì)于傳統(tǒng)民間文化的傳播與建構(gòu)作用。

一、電視媒介對(duì)秧歌文化的建構(gòu)

1、電視媒介的傳播效用

“媒介不是傳遞空間信息的手段，而是社會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的中樞。大眾傳播不是重要知識(shí)的體現(xiàn)，而是分享信仰的表示”。麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》一書中這樣描述人與媒介的關(guān)系，他認(rèn)為電子媒介是人的中樞神經(jīng)的延伸。電視屏幕上無數(shù)的光點(diǎn)需要人們動(dòng)用感官和中樞系統(tǒng)，將它們組織成與現(xiàn)實(shí)形似的圖像，帶來整體感、移情感和知曉感。因此它使人參與其中，難以反省自身。麥克盧漢關(guān)于媒介是人的延伸的論說，使我們看到媒介對(duì)人的作用和影響，理解這種延伸既是媒介對(duì)于人的能力的擴(kuò)展，也是人媒介化的開始。當(dāng)山東秧歌由于地理位置、媒介手段的限制時(shí)，人們只有通過親身傳播去現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行觀看與感受，但是隨著電子媒介時(shí)代的到來，電視媒介擴(kuò)展了人的器官的延伸，人們可以在遙遠(yuǎn)的地方欣賞山東秧歌，品味秧歌文化。這都得依賴于電視媒介傳播效用。

2、電視媒介對(duì)秧歌文化的建構(gòu)

大眾傳播媒介是文化的大講堂，媒介通過許多議程設(shè)置和討論，已經(jīng)在承擔(dān)講堂中主講的角色。美國(guó)傳播學(xué)家麥庫(kù)姆斯和肖發(fā)現(xiàn)在對(duì)當(dāng)前重要問題的判斷與大眾傳媒反復(fù)報(bào)道和強(qiáng)調(diào)的問題之間，存在著一種高度的對(duì)應(yīng)關(guān)系。也就是說，大眾傳媒作為“大事”加以報(bào)道的問題，同樣也作為“大事”反映在公眾的意識(shí)當(dāng)中，傳媒給予的強(qiáng)調(diào)越多，公眾對(duì)該問題的重視程度也就越高。電視媒介在影響民意方面確實(shí)具有相當(dāng)大的力量。因此無論是地方電視臺(tái)還是中央電視臺(tái)把秧歌的傳播作為一項(xiàng)重要的議題設(shè)置，這對(duì)于山東秧歌文化的建構(gòu)來說具有重要作用。

（1）電視媒介擴(kuò)展了秧歌文化的生存空間。秧歌作為一種民間文化，一般會(huì)局限于某個(gè)區(qū)域，很難在其他地域有所成就，生存空間有限。所謂一方水土一方文化，山東秧歌一般來說在山東傳播比較普及，外界對(duì)其知之較少。但是當(dāng)秧歌借助電視媒體，將自身的文化內(nèi)涵整合為可共享的電視節(jié)目的時(shí)候，比如借助舞蹈大賽和秧歌節(jié)的舉辦，山東秧歌以積極主動(dòng)的姿態(tài)參與文化信息的交流，提升了秧歌文化的知名度，擴(kuò)大了覆蓋面，最終擴(kuò)展了秧歌文化的生存空間。

（2）電視媒介擴(kuò)大了秧歌文化的受眾對(duì)象。秧歌作為一種民間文化，總是在一定的地域內(nèi)進(jìn)行傳播，面對(duì)的受眾對(duì)象也是有限的，無論這種傳播是有意識(shí)的還是無意識(shí)的，有組織的還是無組織的，傳播的受眾都是有限制的，但是由于大眾媒介的發(fā)展，電視的普及打破了傳統(tǒng)傳播范圍的局限，加上民間文化內(nèi)在的生命力，秧歌借助電視媒介的傳播可以擴(kuò)大受眾對(duì)象。當(dāng)2007年全國(guó)觀眾在電視機(jī)前看到秧歌大賽的比賽場(chǎng)景時(shí)，秧歌文化已突破了地域限制，讓全國(guó)各地的受眾通過電視欣賞這一民俗文化。由原先部分地域受眾擴(kuò)展為全國(guó)受眾，這對(duì)于秧歌的發(fā)展是大有裨益的。

（3）電視媒介豐富了秧歌文化的感知方式。在傳統(tǒng)社會(huì)，由于技術(shù)條件的限制和地域空間的局限，人們感知秧歌文化的方式一般都是來自直觀感受和親身經(jīng)歷的，在這種傳統(tǒng)的傳播方式下，人們要想感知秧歌文化必須進(jìn)入共通的傳播空間，傳受雙方才能完成傳播，但是現(xiàn)代社會(huì)電視媒介超越了以前時(shí)間和空間的限制，人們不必非要到現(xiàn)場(chǎng)觀看秧歌表演，可以在家中進(jìn)行收看，所以說電視媒介豐富了人們對(duì)秧歌文化的感知方式。

二、央視對(duì)山東秧歌文化傳播的影響

中國(guó)秧歌節(jié)，是中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)在2008年新推出的全國(guó)性民間歌舞展演活動(dòng)。作為全國(guó)性民間歌舞展演的大型活動(dòng)，對(duì)我國(guó)民族民間群眾文化藝術(shù)的普及起到了重要的推動(dòng)作用，并產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。中央電視臺(tái)積極關(guān)注中國(guó)秧歌節(jié)的各種新聞點(diǎn)，對(duì)中國(guó)秧歌節(jié)進(jìn)行了深入報(bào)道，同時(shí)在其綜藝頻道舞蹈世界欄目中以專題形式呈現(xiàn)秧歌節(jié)的盛況，在音樂頻道直接播送秧歌節(jié)目中的各種秧歌節(jié)目。這對(duì)于秧歌的傳播與建構(gòu)來說具有重要的意義。秧歌作為一種民間文化形式可以借助中央電視臺(tái)進(jìn)行推廣，這種全國(guó)性的媒介傳播會(huì)引起受眾對(duì)秧歌文化的注意，進(jìn)而推動(dòng)秧歌在全國(guó)的傳播。

費(fèi)斯克在《電視文化》中，借助符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義等理論來闡釋電視作品，提出了電視文本是開放的，是“生產(chǎn)性文本”的理論。文本凸顯了文本本身的被建構(gòu)性，邀請(qǐng)讀者參與意義的建構(gòu)。他還認(rèn)為電視文本既有可寫文本的開放特點(diǎn)，又有可讀文本的易懂特點(diǎn)，屬于生產(chǎn)性文本。生產(chǎn)性文本主要闡釋的意義是受眾在看電視時(shí)不僅僅充當(dāng)受眾的角色還可以是參與者。從這個(gè)維度上講不僅有利于電視文本的傳播，更有助于調(diào)動(dòng)受眾的積極性，加深對(duì)傳播內(nèi)容的理解。

2007年第四屆CCTV電視舞蹈大賽中首次引入了秧歌專場(chǎng)，在秧歌專場(chǎng)中秧歌15支代表隊(duì)中有三支來自山東，他們分別是山東鼓子秧歌《齊風(fēng)魯鼓》、膠州秧歌、海陽大秧歌。最終山東海陽大秧歌以其恢宏磅礴的表演氣勢(shì)、古樸豪放的表演風(fēng)格、濃郁厚重的鄉(xiāng)土氣息，贏得了全國(guó)觀眾的喜愛。經(jīng)過央視國(guó)際網(wǎng)站點(diǎn)擊投票和手機(jī)短信、聲訊電話投票，海陽大秧歌綜合排名第一，榮獲由全國(guó)電視觀眾投票產(chǎn)生的秧歌專場(chǎng)比賽唯一的“最受觀眾喜愛節(jié)目”獎(jiǎng)。這次大賽中受眾廣泛參與進(jìn)行投票，不僅融入到欣賞秧歌的娛樂中，并且廣泛參與進(jìn)行投票選出自己喜歡的作品，這樣的互動(dòng)性有助于加深受眾對(duì)秧歌文化的理解。正應(yīng)證了費(fèi)斯克提出的“生產(chǎn)性文本”概念，讓受眾真正的參與其中。

山東秧歌作為一種地域民間文化，借助電視媒介可以立足山東，走向全國(guó)，這對(duì)于秧歌這種民間文化的傳播與建構(gòu)來說具有十分重要的意義。我們當(dāng)前許多的民間文化其傳播方式主要是以口頭傳播為主，決定其傳播特性與電視傳播有較大差別，在這種情況下民間文化的電視傳播不能簡(jiǎn)單的記錄，原封不動(dòng)方式或略加修改就搬上屏幕。民間文化的電視傳播必須通過電視編導(dǎo)的創(chuàng)造性勞動(dòng),通過對(duì)電視節(jié)目?jī)?nèi)容、內(nèi)涵、情感、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏以及解說詞、鏡頭語言、光色運(yùn)用、連接方式等等方面的巧妙安排,以及對(duì)受眾心理和感情脈絡(luò)盡可能準(zhǔn)確的把握,才能讓觀眾樂于接受和易于接受。

電視傳播也應(yīng)跳出區(qū)域限制，努力捕捉到民間文化里的共適性與相似性，以電視媒體為平臺(tái)，不同區(qū)域的民間文化借助電視這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行傳播，就比如秧歌大賽中既有山東秧歌也有東北秧歌、陜北秧歌。這不僅能達(dá)到宣傳一地區(qū)的地域民間文化，同時(shí)也可以促進(jìn)區(qū)域間的文化交流與提高。電視傳播這個(gè)平臺(tái)也在其中發(fā)揮出媒介所具有最優(yōu)勢(shì)的整合作用。電視傳播與民間文化并不是不可融合的，做為一種技術(shù)手段，完全可以用來體現(xiàn)與表達(dá)民間文化。民間文化只有不斷適應(yīng)時(shí)代變化，借助大眾媒介的傳播才能煥發(fā)生機(jī)與活力。

參考文獻(xiàn)

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（作者：均為蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2011級(jí)新聞學(xué)碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶