初中思想品德教育生活化的實(shí)踐與探索

沈銀榮

摘要： 初中思想品德是初中一門重要的學(xué)科，對(duì)初中生的道德和人生觀具有重要的影響。文章從教學(xué)導(dǎo)入、教學(xué)內(nèi)容、組織形式、教學(xué)活動(dòng)、探究性學(xué)習(xí)五個(gè)方面探討了初中思想品德生活化教學(xué)，希望讓思想品德教育生活化，真正提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，塑造良好的人格。

關(guān)鍵詞： 初中思想品德教育生活化

一、新課導(dǎo)入生活

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)積極性中很現(xiàn)實(shí)、很活躍的心理成分，它在學(xué)習(xí)活動(dòng)中起著十分重要的作用。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極、主動(dòng)參與到課堂教學(xué)過(guò)程中，是教師進(jìn)行課堂實(shí)踐和探索的首要條件。針對(duì)初中生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以從平時(shí)的生活點(diǎn)滴著手，從生活中導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。比如在講授《愛在屋檐下》一課時(shí)，我從網(wǎng)上下載一些關(guān)于父母之愛的一些視頻，讓他們從直觀的感受中體會(huì)父母的愛，再結(jié)合生活中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，讓孩子們談?wù)剬?duì)父母的看法，以及自己和父母之間出現(xiàn)的誤解和問(wèn)題，并進(jìn)一步教導(dǎo)學(xué)生以后該如何處理類似的問(wèn)題。通過(guò)“互動(dòng)”的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣十分濃厚，在熱烈的討論氣氛中開始進(jìn)入新課的教學(xué)活動(dòng)，理所當(dāng)然，教學(xué)效果是非常明顯的。

二、教學(xué)內(nèi)容生活化

美國(guó)教育家布朗認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實(shí)問(wèn)題的背景中，使它對(duì)學(xué)生有意義。”這里的真實(shí)問(wèn)題顯然是學(xué)生的生活實(shí)際。例如教學(xué)《我對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)誰(shuí)對(duì)我負(fù)責(zé)》一課時(shí)，教材中有大量的材料，包括少年踢足球時(shí)踢碎了玻璃、地震后人們的反應(yīng)、作業(yè)沒(méi)帶請(qǐng)同學(xué)包庇等，這些材料有的是道理一清二白但引不起共鳴，有的沒(méi)有親身經(jīng)歷沒(méi)有情感體驗(yàn)，都不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。正好那時(shí)剛放完暑假開學(xué)，同學(xué)們都知道溫州經(jīng)歷了幾次臺(tái)風(fēng)，我就抓住這個(gè)好時(shí)機(jī)，通過(guò)大量的圖片，以及當(dāng)時(shí)記者直播臺(tái)風(fēng)情況的視頻回放，調(diào)動(dòng)起同學(xué)們頭腦中對(duì)臺(tái)風(fēng)來(lái)襲時(shí)的鮮明的記憶，談?wù)勗谂_(tái)風(fēng)來(lái)襲時(shí)每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。同學(xué)們從新聞媒體、政府部門、社區(qū)、市民等不同的角度談了責(zé)任和義務(wù)，大到宏觀調(diào)控，小到陽(yáng)臺(tái)花盆，把“責(zé)任”二字挖得深之又深，達(dá)到了很好的效果。課后我反思，這節(jié)課之所以能有這樣的效果就在于我找到了一個(gè)鮮活的結(jié)合點(diǎn)，讓大家愿說(shuō)、能說(shuō)、會(huì)說(shuō)，真正走進(jìn)了生活。

三、組織形式生活化

各種研究表明：學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果影響很大，和諧寬松的環(huán)境更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。同時(shí)，學(xué)生的思維更加活躍、學(xué)習(xí)效果更加明顯，所以采取何種課堂教學(xué)組織形式對(duì)教學(xué)是非常重要的。

例如在講授“我知我?guī)?，我愛我?guī)煛币徽n時(shí)，當(dāng)師生共同進(jìn)入新課學(xué)習(xí)后，我便開始以聊家常的形式展開教學(xué)活動(dòng)，圍繞“如何增進(jìn)師生感情”這一主題，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)老師工作特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，從中體會(huì)自己的真實(shí)感受。在學(xué)生談話的過(guò)程中，我穿插講述歷史上一些名人師生情深的小故事，讓學(xué)生從內(nèi)心真正體會(huì)尊敬老師是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。與此同時(shí)，我還引導(dǎo)學(xué)生挖掘本班老師關(guān)愛學(xué)生的感人事跡，體會(huì)師生關(guān)系對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，理解老師是學(xué)生的良師益友。整堂課始終是在民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行，學(xué)生積極、主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，獲得良好的學(xué)習(xí)效果。教學(xué)實(shí)踐表明：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和個(gè)性差異特征采用生活化的課堂教學(xué)組織形式，不但能給人耳目一新的感覺，深受學(xué)生的喜愛，而且能收到良好的教育教學(xué)效果。

四、教學(xué)活動(dòng)生活化

陶行知先生說(shuō)：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。”思想品德教學(xué)的目的就是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)做人。所以，在教學(xué)中讓學(xué)生做一做，親身感受、嘗試、體驗(yàn)生活，獲得初步體會(huì)，學(xué)會(huì)跨出第一步，是非常重要的。

例如教學(xué)《學(xué)會(huì)合理消費(fèi)》一課時(shí)我讓每個(gè)學(xué)生算了一筆賬：你知道我區(qū)的平均工資是多少嗎？你知道你們家的收入情況嗎？你知道你的消費(fèi)在你家庭消費(fèi)的百分之幾嗎？然后讓大家討論：你認(rèn)為你的消費(fèi)都合理嗎？你覺得你身邊的哪些消費(fèi)是不合理的，有待改進(jìn)？

大多數(shù)學(xué)生每月的個(gè)人消費(fèi)是600—700元，更有甚者，每個(gè)月的個(gè)人消費(fèi)已經(jīng)達(dá)到了1500元。面對(duì)這樣的數(shù)字，學(xué)生們都很有想法，紛紛要求發(fā)言：有的說(shuō)是消費(fèi)拉動(dòng)了生產(chǎn)，所以這樣的消費(fèi)也沒(méi)必要大驚小怪，有的說(shuō)我們是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，自然要消費(fèi)得多一些，還有的說(shuō)消費(fèi)的多少是要比較的，要看到底個(gè)人消費(fèi)占家庭消費(fèi)的多少……但是，大多數(shù)學(xué)生都承認(rèn)自己的消費(fèi)已經(jīng)占了家庭消費(fèi)的不小比重。隨后，我們還具體算了消費(fèi)的明細(xì)賬，看看消費(fèi)得是否合理，最后大家的結(jié)論是在個(gè)人消費(fèi)中用于發(fā)展提高的消費(fèi)偏少了一些，這是有待改進(jìn)的。在這節(jié)課上，最讓我欣慰的是出現(xiàn)了這樣的聲音：社會(huì)在不斷發(fā)展，我們的消費(fèi)觀也會(huì)不斷發(fā)展，不是要我們不消費(fèi)，而是要我們更合理地消費(fèi)。學(xué)生自己能夠得出這樣的結(jié)論，這是我們所希望看到的。

五、探究活動(dòng)生活化

陶行知說(shuō)“社會(huì)即學(xué)?！币霸谏钪姓医逃?，和我們現(xiàn)在提倡的所謂“課堂小天地，天地大課堂”是有異曲同工之妙。學(xué)校課堂上，教材內(nèi)容畢竟是有限的，必須拓寬到社會(huì)中，讓學(xué)生接觸社會(huì)，這樣學(xué)生才會(huì)有更深刻的理解和感受。為此思想品德教育應(yīng)該結(jié)合受教育者的社會(huì)生活實(shí)際開展，這要求思想品德教育與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合。思想品德教育所面對(duì)的是在實(shí)際的社會(huì)生活中存在的人，如果把人從實(shí)際的社會(huì)生活中獨(dú)立出來(lái)，以一種異于生活的思想理論教育之，無(wú)異于夫子自道。因此，在思想品德教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的生活體驗(yàn)，把思想品德教學(xué)與學(xué)生的生活體驗(yàn)相聯(lián)系，把思想品德問(wèn)題與生活情境相結(jié)合，讓思想品德生活化。我們要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、體驗(yàn)生活，在活生生的現(xiàn)實(shí)生活中，在真實(shí)豐富的情感體驗(yàn)中，進(jìn)行自我教育。

例如教學(xué)《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地了解我國(guó)保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，我讓學(xué)生做一個(gè)調(diào)查報(bào)告，調(diào)查的對(duì)象就是我們縣的母親河。通過(guò)對(duì)母親河的過(guò)去、現(xiàn)在的情況問(wèn)卷、實(shí)地調(diào)查，了解人類的生活與發(fā)展對(duì)環(huán)境的影響，以及不同的環(huán)境對(duì)人類生活、發(fā)展的反作用，引起學(xué)生對(duì)環(huán)境問(wèn)題的重視；為什么要對(duì)母親河進(jìn)行治理、現(xiàn)在的治理情況好不好、對(duì)母親河的發(fā)展有沒(méi)有更好的建議等都讓學(xué)生把“可持續(xù)發(fā)展”從課堂延伸到了生活中，也把環(huán)境問(wèn)題從課本中的內(nèi)容演變成了我們生活所急需解決的問(wèn)題、我們發(fā)展所需要的長(zhǎng)期考慮的問(wèn)題。事后我了解到，學(xué)生們普遍認(rèn)為這樣的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比告訴他們我國(guó)人口眾多、增長(zhǎng)速度快的一些數(shù)據(jù)，我國(guó)水資源不斷減少的數(shù)據(jù)，我國(guó)礦藏資源缺乏的數(shù)據(jù)要有意思得多。

蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)具體事物的發(fā)現(xiàn)、感知、實(shí)踐和體驗(yàn)，領(lǐng)悟了其中的道理，從而入腦動(dòng)心，其效果才能顯著。加強(qiáng)道德實(shí)踐體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)思想品德課與生活實(shí)踐的有效鏈接，我們就會(huì)豐富教育內(nèi)涵，提高思品課的實(shí)效，真正提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)具有良好德行的一代新人。