語文教學(xué)中的德育滲透淺析

陳桂英

美是一種心靈的沉醉與神往，是一種人生的高峰體驗，是一種人格的開拓。信息化時代中，小學(xué)傳統(tǒng)美德教育工作面臨著很大的困境。有的教師認為，教育就是教育，教學(xué)就是教學(xué)，完全是兩回事，我卻認為教育和教學(xué)是我們育人的兩條主線。一名睿智的教師應(yīng)該能將德育與自己的教學(xué)相結(jié)合，使這兩條主線整合在一起，形成合力，互相促進。我既是一名語文教師，又是一位班主任，引領(lǐng)學(xué)生在中華五千年文明中暢游，在語文實踐中享受育人的快樂，是我不變的夢想和追求。

一、挖掘德育因素，完善價值取向

在平時的備課、教學(xué)中，我認為每一篇課文都蘊藏著教育價值，而這樣的教育價值是靠教師自己去挖掘、去發(fā)現(xiàn)的。所以，我注重深鉆教材，尋找、利用一切有價值的教育資源，力求做到德育與語文學(xué)科間的整合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在課堂教學(xué)中，我在學(xué)科教學(xué)挖掘德育因素方面做了一些嘗試。

中華民族浩如煙海的歷史長河，孕育和培養(yǎng)了一批又一批英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，無不閃爍著我們民族最耀眼、最動人、足可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析這些作品時，我積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大精神力量和人格力量，久而久之，使學(xué)生辨別是非曲直、真善美丑，培養(yǎng)其形成正確的人生觀、價值觀、審美觀。如，孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)品質(zhì)；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神；范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂國憂民思想，“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負；魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡膽?zhàn)斗精神和崇高境界等，都體現(xiàn)了中華民族豐富的倫理道德觀和做人的道理。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，熏陶浸染，激發(fā)道德情感

白居易說：“感人心者，莫先乎情。”使受教育者獲得真摯情感，是教育成功的關(guān)鍵，是提高德育效果的保證。教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)有意義的情境或組織有意義的活動來潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。采用多種形式，創(chuàng)設(shè)條件，制造情境，教師巧妙地點撥與暗示，借助各種語文實踐活動，把學(xué)生引入理想的境界，潛移默化地熏陶、感染學(xué)生。

三、以美育人，培養(yǎng)健康情趣

語文教材中的文學(xué)作品，以其進步的思想內(nèi)容和近乎完美的藝術(shù)形式的有機統(tǒng)一，弘揚真、善、美，鞭笞假、惡、丑，富有情感色彩和美育因素。作者所塑造的人物形象、描繪的山川景物、表達的思想感情，都會使學(xué)生受到情感的震撼和美的熏陶。激發(fā)起對美好事物的向往，提高審美情趣，使人在潛意識中得到美的教育，受到美的啟迪。教師要帶著感情色彩引領(lǐng)學(xué)生研讀課文，以高超的授課藝術(shù)、優(yōu)美的抒情語言、形象的表情動作，使學(xué)生的情感與作品呼應(yīng)、共振，在春風(fēng)化雨的無聲滋潤中，不知不覺地抵達心靈深處。朱自清的《春》、《綠》、《荷塘月色》，都是描繪自然景物的文章，很有節(jié)奏韻律，娓娓動聽，如歌如訴的朗讀可以完善學(xué)生心中如詩如畫的美麗的春天圖、風(fēng)情萬種的絕美的綠意圖、朦朧素淡恬靜的月色圖，學(xué)生心中的美感滋生暗長的同時，對祖國山河的熱愛之情油然而生，祖國美麗的河山在學(xué)生心中越來越立體化，摯愛之情也越來越強烈。學(xué)生對祖國壯麗山河和悠久文化傳統(tǒng)的熱愛之情自然而然地產(chǎn)生了。在閱讀欣賞中，不知不覺地接受教材的滲透感染，并不斷強化、升華，達到培養(yǎng)健康情趣的目的。

作為一位語文教師，不僅僅是給人以知、解人以惑，更重要的是師人以德、授人以道?？傊?，語文學(xué)科的德育滲透，是一個長期的循序漸進的過程，它是多方位，多層次的。教者要因材施教，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，課內(nèi)、課外有機結(jié)合，達到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果，不斷提高學(xué)生的思想道德等綜合素質(zhì)。