營(yíng)造快樂(lè)教育的“場(chǎng)文化”

胡偉紅

一、“快樂(lè)教育”的提出

2004年，中國(guó)青少年發(fā)展論壇少兒分論壇上公布了一組調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)某校1200名小學(xué)生進(jìn)行調(diào)查：“學(xué)習(xí)快樂(lè)嗎？”有69%的同學(xué)回答是不快樂(lè)；“你怎樣安排自己的雙休日時(shí)間？”有57%的同學(xué)回答是“上培訓(xùn)班、補(bǔ)習(xí)班”，有32%的同學(xué)回答是“做作業(yè)”，表示能自由支配自己時(shí)間的學(xué)生只有11%。來(lái)自南京的小學(xué)生們大聲說(shuō)出他們的心聲：學(xué)習(xí)不快樂(lè)！新聞媒體打出了醒目的標(biāo)題：中國(guó)出現(xiàn)“教育荒廢”，近七成小學(xué)生不快樂(lè)。

學(xué)生和學(xué)校，難道是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾嗎？為什么孩子們要逃離學(xué)校？在今天，中國(guó)人對(duì)兒童教育的重視程度似乎達(dá)到歷史最高水平，可是我們的孩子卻不快樂(lè)，癥結(jié)在哪里？

“真正的學(xué)校，那是兒童集體的豐富多彩的精神生活，它以多種多樣的志趣和愛(ài)好把施教者與受教者聯(lián)系在一起。”蘇霍姆林斯基的這番話給出了答案：學(xué)生反感的不是學(xué)校，而是存在于他們與老師之間的那堵“墻”，是不理解兒童、不尊重兒童、違背教育規(guī)律的束縛和管教。無(wú)論中外，兒童向往的學(xué)校有一個(gè)共同的名字——“快樂(lè)學(xué)校。

二、“快樂(lè)教育”的探索與實(shí)踐

創(chuàng)造一所快樂(lè)學(xué)校，讓孩子們快樂(lè)地成長(zhǎng)——這可能是全世界所有教育理想的共同指向。在新課改不斷擴(kuò)展、深化，素質(zhì)教育大力推進(jìn)背景下開(kāi)展“快樂(lè)教育”的創(chuàng)新實(shí)踐中，我們挖掘出了許多“快樂(lè)”寶藏。

（一）尋找快樂(lè)——只有那些始終不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子的人才能成為真正的教師

學(xué)校從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，提出“快樂(lè)教育是以兒童愉快發(fā)展為本的教育”?！耙詢和淇彀l(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是為了兒童愉快發(fā)展，這是快樂(lè)教育的靈魂，貫穿在快樂(lè)教育實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)。”

（二）理解快樂(lè)——不要去強(qiáng)制人的靈魂，要去細(xì)心關(guān)注每個(gè)孩子的自然發(fā)展規(guī)律，關(guān)注他的特性、意向和需求

快樂(lè)是什么？真正的快樂(lè)是一種積極的情感體驗(yàn)。學(xué)校應(yīng)該將這種情感體驗(yàn)內(nèi)化為學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力，讓快樂(lè)在學(xué)生心中生根。把“快樂(lè)教育”作為一個(gè)靈動(dòng)、和諧的音符，融入到學(xué)校教育的旋律中，演奏出歡快的樂(lè)章。

1. 與構(gòu)筑學(xué)校文化相結(jié)合——學(xué)校文化應(yīng)是一曲美妙醉人的輕音樂(lè)。學(xué)校文化反映學(xué)校的精神內(nèi)涵，是學(xué)校養(yǎng)成教育的靈魂，當(dāng)代學(xué)校文化的核心功能和價(jià)值在于培育學(xué)生堅(jiān)實(shí)深厚的科學(xué)與人文基礎(chǔ)，鑄就學(xué)生健全人格和良好個(gè)性，在學(xué)校的文化傳承與創(chuàng)新中不可忽略“快樂(lè)教育”的內(nèi)涵，給孩子創(chuàng)造一個(gè)輕松愉悅的人文環(huán)境。

2. 與民族傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合——民族傳統(tǒng)文化教育應(yīng)是一部耐人尋味的書(shū)。在區(qū)域呈現(xiàn)出的弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化區(qū)域特色發(fā)展的大背景下，學(xué)校應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文品讀、傳統(tǒng)美德傳承的基礎(chǔ)上把葫蘆絲、古箏、陶藝、竹竿舞、中國(guó)結(jié)藝編織等民族傳統(tǒng)的體育、藝術(shù)項(xiàng)目作為班級(jí)特色項(xiàng)目得以推廣、開(kāi)展，力求達(dá)到班班有特色、人人有特長(zhǎng)。學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中感受著民族文化的魅力，體驗(yàn)著快樂(lè)！

3. 與課堂教學(xué)相結(jié)合——課堂教學(xué)應(yīng)是一場(chǎng)精彩的戲。英國(guó)學(xué)者羅素說(shuō)：“一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)從心智啟迪開(kāi)始，教學(xué)語(yǔ)言，教學(xué)手段應(yīng)當(dāng)是導(dǎo)火線，沖擊波和興奮劑”。因此，實(shí)施快樂(lè)教育的關(guān)鍵是方法，在老師；實(shí)施快樂(lè)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)是學(xué)校，在課堂。因此，在快樂(lè)課堂教學(xué)中我們引導(dǎo)教師體現(xiàn)“四種情緒”和“四個(gè)一”。四種情緒：以滿意的情緒對(duì)待學(xué)生每一點(diǎn)微小的進(jìn)步；以寬容的情緒對(duì)待學(xué)生點(diǎn)滴的差錯(cuò)；以興奮的情緒激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；以好奇的情緒激勵(lì)學(xué)生探究學(xué)習(xí)。四個(gè)一：一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)；一個(gè)信任的眼神；一次理解的微笑；一回親切的撫摸。努力讓學(xué)生從教師的關(guān)愛(ài)體貼中體會(huì)到溫暖與期望，激勵(lì)與鼓舞，讓學(xué)生充滿自信，體驗(yàn)進(jìn)步與成功的快樂(lè)。

4. 與教師專業(yè)化發(fā)展相結(jié)合——教師專業(yè)化發(fā)展應(yīng)該是一縷清泉。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)。

為了給教師營(yíng)造一個(gè)專業(yè)幸福發(fā)展的“場(chǎng)文化”，學(xué)校應(yīng)該從校本教學(xué)研修制度開(kāi)始向基于行動(dòng)的——“教師行動(dòng)研究”范式轉(zhuǎn)型，在行動(dòng)研究中注意引領(lǐng)教師在精神領(lǐng)域的快樂(lè)體驗(yàn)，逐漸走上教師專業(yè)化發(fā)展的道路上來(lái)。在對(duì)如何“教”的探討中，可以運(yùn)用快樂(lè)教育的施教策略，包括引入學(xué)境策略、合作探究策略、激勵(lì)創(chuàng)新策略。

（三）體驗(yàn)快樂(lè)——教育的目的不僅是培養(yǎng)國(guó)家的建設(shè)者，更應(yīng)該使受教者和施教者成為幸福的人

曾幾何時(shí)，片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育使學(xué)校異化成了單純傳授知識(shí)的場(chǎng)所，既然世界是多姿多彩的，既然人的發(fā)展具有無(wú)限的可能性，那么“學(xué)生成長(zhǎng)的樂(lè)園，發(fā)展的沃土”理應(yīng)成為學(xué)校的特質(zhì)，而不應(yīng)僅僅是空洞的宣傳詞、廣告語(yǔ)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)他以主人的姿態(tài)生存于學(xué)校時(shí)才談得上快樂(lè)，給他們提供自主發(fā)展的空間是一所快樂(lè)學(xué)校的題中應(yīng)有之義。在我們的校園里，看到的學(xué)生個(gè)個(gè)活潑、自信、充滿朝氣，這與學(xué)校豐富而持久的社團(tuán)活動(dòng)大有關(guān)系。學(xué)?？梢栽O(shè)立各種社團(tuán)引導(dǎo)孩子快樂(lè)的成長(zhǎng)。

我們深知面對(duì)快樂(lè)教育的行動(dòng)研究我們依舊任重道遠(yuǎn)，讓優(yōu)良道德思想的精髓轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生具體行為習(xí)慣——讓健康、快樂(lè)成長(zhǎng)成為學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)——讓鮮活的特色活動(dòng)成為學(xué)生成長(zhǎng)的載體——讓快樂(lè)的源泉永遠(yuǎn)流淌在教育教學(xué)實(shí)施的過(guò)程之中。從教育發(fā)展的眼光審視自身問(wèn)題，努力營(yíng)造快樂(lè)教育的場(chǎng)文化，使其凝聚成學(xué)校一種厚重的文化。做思考的實(shí)踐者，做實(shí)踐的思考者，將是我們上下求索的不倦追求。