我所體會(huì)的松靜自然

沈曉東

松靜自然，既是練功入門(mén)的基石，也是練功過(guò)程中始終需要持守的要領(lǐng)。習(xí)練者若想習(xí)練好健身氣功，并從中收獲健康，那就離不開(kāi)對(duì)“松靜自然”的追求和領(lǐng)悟。現(xiàn)將我個(gè)人對(duì)“松靜自然”的學(xué)習(xí)心得介紹如下，希冀與功友分享。

松

松，是解除心理和生理上的緊張狀態(tài)，將肌肉、關(guān)節(jié)以及周身經(jīng)脈、臟腑全部放松。放松有層次之別，從外到內(nèi)、由淺入深，使形體、呼吸、意念俱輕松舒適。

松是對(duì)緊張狀態(tài)的解除。但在功法的習(xí)練當(dāng)中，無(wú)論是靜息修養(yǎng)的站樁，還是動(dòng)作開(kāi)合的勢(shì)子，都需一定的肌肉筋骨來(lái)支撐和做功。因此，所謂氣功的放松，是指在某個(gè)特定動(dòng)作姿勢(shì)下，使全身達(dá)于最大限度的舒展輕松。比如，松靜站立時(shí)就需要兩眉舒展、含胸拔背、沉肩垂肘、松腰坐胯等，從而使形體處于最舒松的狀態(tài)。

松是一種不緊張的狀態(tài)；但不能理解為松垮、松散、松懈，而是松弛、松開(kāi)、松凈。所謂松弛，就是感到渾身輕松如意，身心沒(méi)有負(fù)擔(dān)和沉重，形體動(dòng)作似在有力無(wú)力之間。所謂松開(kāi)，就是放松到哪一部位，便能感覺(jué)到那一部位的肌肉好像在松開(kāi)，軀體骨骼好像只剩下一副架子，肌肉很安穩(wěn)地附著在上面，血液在體內(nèi)循環(huán)，似乎可以感覺(jué)到它在靜靜地流淌。所謂松凈，全身就像融化了一般，完全沒(méi)有了任何拘束，悠悠然自由自在，感覺(jué)有一種說(shuō)不出的舒爽和清凈。

身心放松，一方面有利于體內(nèi)氣血的自然循環(huán)貫通，減少機(jī)體的負(fù)擔(dān)和能量消耗，降低基礎(chǔ)代謝率，使機(jī)體處于能量的儲(chǔ)備狀態(tài)，有利于機(jī)體自我的調(diào)整修復(fù)；另一方面，身心放松也可降低機(jī)體的興奮程度，減少內(nèi)、外環(huán)境對(duì)大腦皮層的干擾，有利于誘導(dǎo)大腦入靜。

靜

靜，是內(nèi)心的平靜和形體活動(dòng)的安靜，身心渾然恬靜的狀態(tài)。平時(shí)我們的內(nèi)心紛繁復(fù)雜，一個(gè)個(gè)念頭風(fēng)起云涌，不停消耗著我們的能量。因此要學(xué)會(huì)入靜，學(xué)會(huì)集中關(guān)注一個(gè)事物，將大腦的思維簡(jiǎn)化，從而聚精會(huì)神。入靜狀態(tài)下的腦電波是α波，表明大腦處于輕度的抑制，有利于學(xué)習(xí)、工作和思考，也有利于機(jī)體的自身修復(fù)。

靜也不是絕對(duì)的，是相對(duì)于動(dòng)而言。靜從動(dòng)來(lái)，動(dòng)作舒緩柔和，不急不躁，內(nèi)心可以平靜恬淡；靜中寓動(dòng)，神機(jī)內(nèi)斂；外示安逸，氣宜鼓蕩，內(nèi)蘊(yùn)生機(jī)。古人云“靜者壽，躁者夭”；心靜才能意定，意定可以制躁，形體活動(dòng)遂得以自控適度，不致妄動(dòng)。習(xí)練健身氣功需要“神與形合，氣寓其中”，全神貫注于自己操練的形體動(dòng)作當(dāng)中，摒除各種妄思雜念，使情緒安寧，從而清心靜心，放松入定，使大腦得以修養(yǎng)生息。

靜的含義包括三個(gè)方面：第一，環(huán)境要相對(duì)的靜；第二，身體的本體要靜；第三，練功的意念要靜。有人分析過(guò)入靜的層次，就單純從內(nèi)心來(lái)講，首先是平靜，也就是心平氣和，凡事能退一步思考；接著是安靜，就是心境安靜祥和，樂(lè)于現(xiàn)狀；然后是寧?kù)o，心如止水，內(nèi)心充滿(mǎn)慈愛(ài)友善；然后是定靜，練功需要有定力，靜然后能定，定然后能慧；更高層次是虛靜，一種虛懷若谷，謙虛坦然的狀態(tài)；最高層次是明靜、靈靜，此時(shí)當(dāng)是身心渙然，明澈清透，不執(zhí)著于相，靈活敏銳，生機(jī)無(wú)限。

松與靜之間相輔相成，相互促進(jìn)，互相影響。松是靜的前提與基礎(chǔ)，練功做不到放松，特別是思想上做不到放松，那就不能入靜；靜心有助于放松，要全身放松，就需懂得觀照全身的骨節(jié)筋脈、臟腑經(jīng)絡(luò)，使其松弛松開(kāi)，而此種觀照乃是一種靜心。松和靜都是一種自我控制和調(diào)攝的技術(shù)，需在練功過(guò)程中不斷自我暗示和強(qiáng)化。吸氣時(shí)示意自己身心安靜，呼氣時(shí)觀照自我周身舒松。做到了松與靜，就可實(shí)現(xiàn)“氣遍周身不少滯”，真氣在體內(nèi)充沛流暢，從而祛病延年。

自然

自然，是指動(dòng)作、呼吸、意念都要出其自然，順隨靈活，自動(dòng)輕柔。分開(kāi)來(lái)說(shuō)，動(dòng)作合乎生理和運(yùn)動(dòng)規(guī)律、靈活流暢；呼吸要緩慢、輕柔、深長(zhǎng)、均勻；意念要似守非守，綿綿若存。這里的“自然”，不是“聽(tīng)其自然”、“自以為是”，而是指“道法自然”。

要做到練功自然，需要注意以下幾個(gè)方面：1、練功環(huán)境接近大自然，練功盡量在空氣清新、相對(duì)寧?kù)o的自然環(huán)境中進(jìn)行。2、練功符合人體自然，練功的時(shí)間應(yīng)安排在清晨夜晚為宜，此時(shí)空氣相對(duì)清新，環(huán)境比較安靜，更易松靜自然。3、對(duì)待練功效應(yīng)要自然，練功一段時(shí)間后，有些人會(huì)出現(xiàn)局部一些特殊的感覺(jué)，如脹、麻、酸、重、熱、涼等等；也有的人甚至?xí)幸稽c(diǎn)幻覺(jué)，比如耳朵聽(tīng)見(jiàn)什么聲音，鼻子聞到什么氣味，口里產(chǎn)生什么味道等等，這都是練功過(guò)程中出現(xiàn)的一些自然現(xiàn)象，是人體神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)身體、心理調(diào)節(jié)產(chǎn)生的自我感受。因此，對(duì)這些現(xiàn)象不要驚慌、害怕，也不要沾沾自喜，更不能執(zhí)著不舍，興奮不已，當(dāng)保持“見(jiàn)怪不怪”的心理狀態(tài)，自然處之。4、學(xué)功的出發(fā)點(diǎn)要求自然，以平常心對(duì)待氣功，不要將氣功神秘化。5、生活規(guī)律要符合自然，練功旨在強(qiáng)身健體，調(diào)節(jié)身心，是養(yǎng)生保健的一個(gè)重要方面，同時(shí)還需照顧好生活中的各方面健康。6、追求練功效果的態(tài)度要自然，不要急于求成，保持“只管耕耘，不管收獲”的心態(tài)，須知“有意練功，無(wú)意功成”，“功夫不負(fù)有心人”，只要認(rèn)真、努力，該得到的，遲早會(huì)來(lái)。7、練功意念要求自然，不可過(guò)于執(zhí)守，也不可無(wú)意無(wú)求，“用心則著相，無(wú)意則落空”。意念需要似守非守，若有若無(wú)，綿綿若存，用之不勤。意念太過(guò)執(zhí)著，則束縛靈性，阻滯氣機(jī)；意念懈怠，則心力散漫，心無(wú)所定，氣無(wú)所聚。

自然者，自然而然也?？鬃诱f(shuō)“天何言哉？四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉，天何言哉！”做到體松心靜，生機(jī)氤氳，才符合大道自然?！白匀弧笔蔷毠Φ淖罡叻▌t。老子說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然。人生命活力的源頭就在于大自然，應(yīng)當(dāng)遵循自然、效法自然；得自然之道，循生生不息。

現(xiàn)代心身醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的不同心理狀態(tài)能夠顯著改變生理機(jī)能活動(dòng)。情緒的緊張刺激會(huì)導(dǎo)致機(jī)體交感神經(jīng)活動(dòng)過(guò)于亢奮，機(jī)體出現(xiàn)一系列異常反應(yīng)，久而久之導(dǎo)致疾病的發(fā)生發(fā)展；而松靜自然的自我調(diào)適則可以緩和中斷這些潛在性破壞，從而防病治病。因此，松靜自然乃是開(kāi)啟身心健康之門(mén)的“阿里巴巴”！