從“整脊學(xué)”角度淺析太極養(yǎng)生杖脊柱運(yùn)動(dòng)的技術(shù)要領(lǐng)

王玉林 周毅 施仲源

健身氣功?太極養(yǎng)生杖是以太極、陰陽(yáng)思想為指導(dǎo)，通過(guò)以杖通陰陽(yáng)的功法練習(xí)，調(diào)理身體內(nèi)外平衡，實(shí)現(xiàn)健內(nèi)助外、強(qiáng)身健體的目的。

太極養(yǎng)生杖與“整脊學(xué)”相吻合

健身氣功?太極養(yǎng)生杖的功法特點(diǎn)是：“以杖導(dǎo)引，形神統(tǒng)一”；“杖行弧線，圓轉(zhuǎn)四方”；“按摩行杖，融為一體”；“腰為軸樞，身械協(xié)調(diào)”；“兩手握杖，相牽相系”。其腰為軸樞的技術(shù)要領(lǐng)，表明該功法以腰部等脊柱運(yùn)動(dòng)為重點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)特色。與其他功法相比較，太極養(yǎng)生杖借助于器械進(jìn)行練習(xí)，動(dòng)作形象、意境生動(dòng)，使人的意念更容易專注于運(yùn)動(dòng)，做到減少雜念；另外，通過(guò)杖這一器械的引導(dǎo)練功，更易于規(guī)范肢體運(yùn)動(dòng)的軌跡、方位，讓練習(xí)者對(duì)于意氣形的三者配合，有形可依，較容易體會(huì)到健身氣功的內(nèi)感外應(yīng)的互動(dòng)，及動(dòng)靜結(jié)合的養(yǎng)生特點(diǎn)。

筆者拜讀了韋以宗先生編著的《中國(guó)整脊學(xué)》一書，并從中獲得了很多有啟迪、指導(dǎo)或參考意義的研究結(jié)論。該書運(yùn)用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的思維模式，以整體思考代替片段思考，以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考，以動(dòng)態(tài)思考代替靜止思考，結(jié)合脊柱的形態(tài)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)力學(xué)和生物力學(xué)的科學(xué)理論，從研究脊柱的動(dòng)力學(xué)作為切入點(diǎn)，揭示了脊柱運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。

在此，結(jié)合整脊學(xué)研究理論成果，從解剖學(xué)結(jié)構(gòu)和肌肉動(dòng)力學(xué)機(jī)制上去探討太極養(yǎng)生杖脊柱運(yùn)動(dòng)的技術(shù)要領(lǐng)，進(jìn)一步加深對(duì)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”整體性運(yùn)動(dòng)原則的理解。其整脊學(xué)理論研究成果有，第一：椎曲的改變，對(duì)于脊椎各種運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生影響最大的是旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)；椎曲改變也是脊柱所有傷病的病理基礎(chǔ)，甚至影響波及到肢體、臟器。第二：頭顱、胸廓、骨盆的運(yùn)動(dòng)直接影響著脊椎的伸縮、屈伸、側(cè)屈、旋轉(zhuǎn)的活動(dòng)，而且頭頸、頸胸、胸腰、腰骶各部位有一個(gè)關(guān)鍵中樞樞紐關(guān)節(jié)，彼此之間存在著相互影響、相互制約的作用，呈現(xiàn)一個(gè)整體性的影響和變化作用。在目前普及的幾種健身氣功功法中，頸椎、腰椎等脊柱部位的運(yùn)動(dòng)占有相當(dāng)比例和分量。這足以表明正確地掌握功法中有關(guān)脊柱運(yùn)動(dòng)的技術(shù)要領(lǐng)，對(duì)于提高健身氣功的練習(xí)質(zhì)量和功效作用，其影響是巨大的。因此，掌握正確的練功技術(shù)、技術(shù)細(xì)節(jié)決定整體練功的功效質(zhì)量。尤其對(duì)于初級(jí)階段練功者的進(jìn)一步提高，是一個(gè)重要的、必然的階段。

頭部運(yùn)動(dòng)技術(shù)對(duì)脊柱運(yùn)動(dòng)影響的重要性

在太極養(yǎng)生杖功法中，無(wú)論怎樣動(dòng)作，頭部都應(yīng)注意百會(huì)上領(lǐng)。在頭部有虛領(lǐng)勁的狀態(tài)下，身體進(jìn)行轉(zhuǎn)動(dòng)、俯仰。頭切勿歪斜、丟頂，一旦出現(xiàn)這些問(wèn)題，一定是頸部沒(méi)有處理好。改正方法是百會(huì)向上虛領(lǐng)、微收下頜，同時(shí)與沉肩、松腰、斂臀形成的向下沉墜勁相協(xié)調(diào)、對(duì)應(yīng)，使頸椎周圍的對(duì)稱肌肉群的收縮與被伸拉處于一個(gè)平衡狀態(tài)。在此狀態(tài)下，頭部、頸椎做各種轉(zhuǎn)動(dòng)、俯仰運(yùn)動(dòng)。

整脊學(xué)研究理論“圓筒樞紐學(xué)說(shuō)”告訴我們，人的頭顱、胸廓、骨盆（圖1）的運(yùn)動(dòng)直接影響著脊椎的伸縮、屈伸、側(cè)屈、旋轉(zhuǎn)的活動(dòng)。在頭顱、胸廓、骨盆帶動(dòng)脊椎運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，必有一關(guān)節(jié)起傳導(dǎo)力量的重要作用。通過(guò)解剖學(xué)、生物力學(xué)等理論論證，證明了頭顱與頸椎的連接關(guān)節(jié)、頸椎與胸椎的連接關(guān)節(jié)、胸椎與腰椎的連接關(guān)節(jié)、腰椎與骶椎連接關(guān)節(jié)（圖2），對(duì)于頸、胸、腰的脊柱段運(yùn)動(dòng)起到非常重要的作用，并對(duì)相鄰的椎體有控制作用。這表明頭部、胸部、腰部、骨盆各自的位置變化與動(dòng)作，都可以直接影響或改變上下相鄰部位之間的運(yùn)動(dòng)關(guān)系和幅度，體現(xiàn)了某一處的變化，能改變整個(gè)脊柱的運(yùn)動(dòng)方式。因此，頭部運(yùn)動(dòng)技術(shù)的細(xì)微改變，將影響到脊柱運(yùn)動(dòng)形式。所以，應(yīng)高度重視頭部運(yùn)動(dòng)技術(shù)的正確性。

在做預(yù)備勢(shì)及功法過(guò)程中站立姿勢(shì)時(shí)，頭正則身正，從頭到尾閭使整個(gè)脊柱上下貫穿、舒伸，有利于人體軀干肌肉間的協(xié)同肌和對(duì)抗肌的相互平衡，易于穩(wěn)固人體重心，有利于人體處于最好地自然放松狀態(tài)。這為太極養(yǎng)生杖功法練習(xí)奠定了身心放松、運(yùn)動(dòng)圓活的運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)。例如：風(fēng)擺荷葉的舉杖、抬頭上看；船夫背纖的背纖轉(zhuǎn)頭向后遠(yuǎn)看，探海尋寶的轉(zhuǎn)體、轉(zhuǎn)頭舉杖和抬頭探海，頭部都不要丟頂。當(dāng)練習(xí)者的頭、頸偏斜或仰下頜，就會(huì)引起功法中脊柱運(yùn)動(dòng)方式的微細(xì)改變，由此可以降低甚至失掉該式練習(xí)的功效作用。

太極養(yǎng)生杖“腰為軸樞，身械協(xié)調(diào)”的技術(shù)要領(lǐng)

太極養(yǎng)生杖動(dòng)作雖然簡(jiǎn)單易學(xué)，但每一式都有一些技術(shù)細(xì)節(jié)要給予高度重視。針對(duì)于脊柱運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，與頭、頸椎、胸椎、腰椎運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)的各種脊柱運(yùn)動(dòng)形式，一定要做到頭部的百會(huì)上領(lǐng)，明確胸、腰的轉(zhuǎn)動(dòng)角度，以及整體配合的技術(shù)要求。正如整脊學(xué)的研究理論?——圓筒樞紐學(xué)說(shuō)，它揭示出了人的脊柱運(yùn)動(dòng)，是動(dòng)一處而牽動(dòng)全身的身體活動(dòng)規(guī)律的。所以，在練功過(guò)程中，一定要搞清楚各部位的位置、動(dòng)作路線和規(guī)范技術(shù)要求。當(dāng)胸、腰、髖的相互位置關(guān)系改變，或角度太大或不及，都會(huì)影響功法的健身效果。

太極養(yǎng)生杖功法中，幾乎每式（除第八式氣歸丹田）都有腰部的轉(zhuǎn)換變動(dòng)。腰椎是上傳下達(dá)傳遞重力的關(guān)鍵部位，它對(duì)人體重心移動(dòng)和穩(wěn)固程度影響很大。腰椎其上為胸椎，其下為骶骨，骶骨與髂骨形成了骨盆。骨盆前是人的腹部，大多數(shù)人的重心在肚臍以下。因此，在練習(xí)太極養(yǎng)生杖整個(gè)功法時(shí)，頭部百會(huì)上領(lǐng)，腰部應(yīng)松腰、豎脊。腰的屈伸、轉(zhuǎn)動(dòng)和虛實(shí)轉(zhuǎn)化，對(duì)于人體運(yùn)動(dòng)變化及其所起到貫通脊柱上下的重要樞紐作用，是顯而易見(jiàn)的。

脊柱或脊椎的形狀似一個(gè)“海馬”狀（圖3），人類是在站立行走后的發(fā)育過(guò)程中，才逐漸形成腰曲和頸曲的。脊柱在形成頸曲和腰曲同時(shí)，脊椎骨為順應(yīng)向下的地心吸引力，逐漸形成上小下大的“塔形”結(jié)構(gòu)，腰椎最大；椎體之間有椎間盤，椎間盤由于椎曲形成，以及行走、跳躍的振蕩效應(yīng)力，呈現(xiàn)了前厚、后薄的適應(yīng)性變化。從脊柱的動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)分析，頸椎前緣左右各一組的前中后斜角肌，起于橫突（左右）前緣，止于兩側(cè)第一二肋骨面（見(jiàn)圖4）；后面左右各一組肩胛提肌和斜方肌起于橫突后緣，止于肩胛骨和肩峰（圖5）。在腰椎左右各一組腰大肌，起于第12胸椎及所有腰椎橫突前緣，止于股骨小轉(zhuǎn)子（圖6）；背后是豎脊肌，起于胸腰椎的所有橫突后緣，止于髂嵴（圖7）。表明脊柱每一椎體的兩側(cè)都有對(duì)稱的肌肉群，其運(yùn)動(dòng)動(dòng)力，維系著軸心產(chǎn)生伸縮、伸屈、左右側(cè)屈和軸向旋轉(zhuǎn)八大活動(dòng)度。脊椎的各種運(yùn)動(dòng)是由各組肌群有序、協(xié)同的收縮、牽張作用的結(jié)果。脊椎上的肌肉起點(diǎn)大都是附著在椎體橫突的前緣和后緣，而肌肉另一端的止點(diǎn)，頸椎則分別在肋、肩上，腰椎的肌肉止點(diǎn)在股骨小轉(zhuǎn)子、髂嵴上。由此，我們可以清楚地看到頸椎的運(yùn)動(dòng)與肩有關(guān)聯(lián)，腰椎的運(yùn)動(dòng)與髖、股骨有關(guān)聯(lián)。把人體的脊柱與軀干、四肢聯(lián)系為一個(gè)整體。即人的每一部位的運(yùn)動(dòng)，最終都是全身協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。這為我們認(rèn)識(shí)、掌握脊柱運(yùn)動(dòng)技術(shù)，提供了脊柱運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力學(xué)和解剖學(xué)基礎(chǔ)。

因此，習(xí)練太極養(yǎng)生杖要做到腰為軸樞，同時(shí)還要身械協(xié)調(diào)，即以杖為導(dǎo)引，注意上下、左右、前后的周身整體性配合的運(yùn)動(dòng)原則。因此，“腰為軸樞，身械協(xié)調(diào)”，兩者是相輔相成、互為條件的。這既符合脊柱運(yùn)動(dòng)的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)和動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)，又符合太極養(yǎng)生杖陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的理論依據(jù)思想。即局部與整體相互之間的密切關(guān)聯(lián)性。所以，腰為軸樞，說(shuō)明腰部的運(yùn)動(dòng)變化，對(duì)于人體上下整體的運(yùn)動(dòng)方式，其影響是非常關(guān)鍵和重要的。有道是“失之毫厘，差之千里”，外形看似一樣，其練功效果卻相去甚遠(yuǎn)。

太極養(yǎng)生杖的脊柱側(cè)屈技術(shù)要領(lǐng)

在太極養(yǎng)生杖功法中，第三式風(fēng)擺荷葉（圖8）有脊柱的側(cè)屈運(yùn)動(dòng)。動(dòng)作時(shí)以杖引導(dǎo)，在體前劃半圓，引導(dǎo)軀干成脊柱側(cè)屈；頭部隨杖向體側(cè)劃圓轉(zhuǎn)動(dòng)，做到百會(huì)向上虛領(lǐng)、收下頜，注意胸、腰、髖的位置，即胸、腰或髖關(guān)節(jié)切勿扭轉(zhuǎn)，同時(shí)當(dāng)風(fēng)擺荷葉的杖運(yùn)行、停在體側(cè)定住時(shí)，在上方的大臂注意貼耳，左右兩肩切勿一前一后，以免改變胸部的朝向，使手臂、胸、腹、胯在一個(gè)立體的平面上。實(shí)現(xiàn)“風(fēng)擺荷葉”這一式對(duì)于整個(gè)脊柱側(cè)屈運(yùn)動(dòng)的練習(xí)效果，即有效地刺激任督兩脈、沖脈和膽經(jīng)。但是，在練習(xí)太極養(yǎng)生杖這一式的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)胸、腰、髖相對(duì)扭轉(zhuǎn)有角度的位置變化，至使脊柱變?yōu)檗D(zhuǎn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)形式，改變了胸、腰、骶椎周圍附著肌肉的收縮和被伸拉的關(guān)系，技術(shù)動(dòng)作變形，因而改變了風(fēng)擺荷葉的貫穿脊柱上下的側(cè)屈伸拉的目的。由此，也就削弱或丟失了這一式的練習(xí)功效。

太極養(yǎng)生杖的脊柱擰轉(zhuǎn)技術(shù)要領(lǐng)

太極養(yǎng)生杖第四式船夫背纖（圖9），是一個(gè)貫穿頭、腰、腿、腳上下一體的、擰轉(zhuǎn)和伸拉的運(yùn)動(dòng)練習(xí)。在實(shí)踐中，練習(xí)者經(jīng)常存在胸、腰、髖轉(zhuǎn)動(dòng)不到位，使整個(gè)脊背擰轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，或者不到位，其原因是練此動(dòng)作時(shí)，胸部狀態(tài)太緊張、僵硬，甚至挺胸、踏腰、翹臀，并仰著下巴轉(zhuǎn)頭。根據(jù)整脊學(xué)的研究理論，當(dāng)頸椎、胸椎、腰椎的曲度有增大變化，最受影響的是椎體的旋轉(zhuǎn)度。因此，當(dāng)練習(xí)者挺胸、塌腰時(shí)，使其腰曲的曲度變化增大，致使限制了轉(zhuǎn)腰的幅度。另外，轉(zhuǎn)頭時(shí)下頦上揚(yáng)，也不利于腰椎的擰轉(zhuǎn)幅度。因此，練習(xí)此式時(shí)，注意以杖引導(dǎo)貼身立圓轉(zhuǎn)動(dòng)，以杖導(dǎo)引、轉(zhuǎn)腰帶動(dòng)轉(zhuǎn)髖，眼隨杖走，轉(zhuǎn)頭→擰轉(zhuǎn)腰→轉(zhuǎn)髖，完成船夫背纖。這是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的、一氣呵成的擰轉(zhuǎn)過(guò)程。所以，要注意胸、腰部位的正確技術(shù)要求，尤其是仰下巴、挺胸、踏腰致使其椎曲產(chǎn)生微細(xì)變化時(shí)，將會(huì)影響船夫背纖一式貫通上下的整個(gè)脊柱擰轉(zhuǎn)技術(shù)的發(fā)揮。

練習(xí)健身氣功的過(guò)程，有初級(jí)階段、中級(jí)階段、高級(jí)階段之分。不同的階段，對(duì)于意氣形三方面的練習(xí)各有側(cè)重，同時(shí)也因人而異。一般情況下，初級(jí)階段的練功者，首先要注重功法運(yùn)動(dòng)技術(shù)的規(guī)范性。在習(xí)練太極養(yǎng)生杖功法時(shí)，要很好利用以杖引導(dǎo)的練功方式，注意各式運(yùn)動(dòng)的頭、臂、腕、腰、腿、踝的技術(shù)細(xì)節(jié)變化。這決定了能否很好地發(fā)揮太極養(yǎng)生杖這一器械類功法的更大功效和作用。

太極養(yǎng)生杖功法對(duì)于人們的頸、腰椎的調(diào)理，有著很好地修正和塑型作用，這在大眾的健身實(shí)踐中已得到了驗(yàn)證。頸、腰椎病痛是現(xiàn)代人的常見(jiàn)病種之一，其患病年齡也已趨于年輕化。因此，搞清楚、弄明白每一功法脊柱運(yùn)動(dòng)的規(guī)范化技術(shù)要領(lǐng)和機(jī)理，有著非常重要的作用和意義。