健身氣功與道德修養(yǎng)（下）

宋天彬

（續(xù)上期）

第三，談?wù)劻?xí)練健身氣功為什么要涵養(yǎng)道德

健身氣功要求調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三調(diào)合一，其中調(diào)心是核心，而廣義的調(diào)心，不僅包括練功中運用意識的內(nèi)容，還包括道德的涵養(yǎng)。雖然吐納、導(dǎo)引都有益于健康長壽，但這只不過是達到“調(diào)心”更高境界的手段而已。調(diào)身和調(diào)息所產(chǎn)生的鍛煉效果是有限的，更有利于養(yǎng)生的是入靜養(yǎng)神和道德涵養(yǎng)，也就是健身氣功的心理調(diào)節(jié)，它有利于緩解處于激烈競爭中人們的心理壓力，使練功者處于一種恬淡虛無的怡然狀態(tài)。

調(diào)心的基本要求是入靜，就是自覺地調(diào)控心理活動，通過意守達到入靜養(yǎng)神的目的。意守的本質(zhì)特征在于輕松的意念專一，不要求對指向的事物產(chǎn)生明晰的認識，這就是初級的入靜。高級的入靜是無思無想、達到忘我的境界，古書形容“心如明鏡止水”，“神如浩渺太空”，此時會產(chǎn)生愉悅的感覺，心理學(xué)稱為“高峰體驗”，這種難以形容的愉快心態(tài)，最有利于健康長壽。健康教育專家都強調(diào)良好心態(tài)對健康長壽的重要意義，這已經(jīng)形成共識。在入靜條件下，讓人體自動調(diào)節(jié)系統(tǒng)不受干擾而發(fā)揮作用，一切陰陽失調(diào)的狀態(tài)都能調(diào)整過來。但是，當自動調(diào)節(jié)系統(tǒng)受到干擾，已經(jīng)失靈時，就需要其他措施來干預(yù)了。健身氣功通過發(fā)揮主觀能動性來自我調(diào)控，練功有素者，意守還有主動調(diào)節(jié)控制的作用，這與良性的心理暗示和想象有關(guān)。例如意守頭部時，血壓上升，意守足部時，血壓下降。傳統(tǒng)氣功以意行氣，可以調(diào)節(jié)氣血升降。陰虛陽亢的人，意守在下的腧穴可以潛陽。反之，意守在上的腧穴可以升陽。

國外學(xué)者對練“超覺靜坐”的人做過對照試驗，證明練功者比不練功者，其神經(jīng)緊張程度明顯減輕，反應(yīng)速度明顯加快，液態(tài)智力顯著提高，學(xué)習(xí)速度、記憶力、語言表達能力、靈活性、創(chuàng)造性等都顯著地改善?，F(xiàn)在國家體育總局編創(chuàng)推廣的易、五、六、八等9套健身氣功功法，經(jīng)過幾年的實踐和科學(xué)實驗證明，對改善人們的心理品質(zhì)效果比較明顯。當人們進入氣功狀態(tài)時，大腦的活動更加有序化、同步化，氣功態(tài)腦電效應(yīng)研究表明，入靜不是休息，不是睡眠，也不是催眠狀態(tài)，而是一種整合功能狀態(tài)，稱為氣功“功能態(tài)”。氣功鍛煉使大腦在清醒條件下降低其復(fù)雜性，減少混亂狀態(tài)，當高級神經(jīng)中樞大腦皮質(zhì)處于抑制狀態(tài)時，管理內(nèi)臟活動的中樞卻活躍起來，所以紊亂的功能得到自動調(diào)整。

總之，練功可以改變腦功能的活動特性，也能調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng)功能，而這兩者恰好是氣質(zhì)、性格等心理特性的生理基礎(chǔ)。例如西方稱為“A型性格”的人，表現(xiàn)為典型的“急性子”，易激動、不耐煩、愛發(fā)怒，易患高血壓、冠心病等疾病，練功放松不僅防治了這些病，而且性格也變得溫和起來。再如“C型性格”者，表現(xiàn)為典型的“愛生悶氣”，是情緒受壓抑的憂郁性格，表面上逆來順受，內(nèi)心卻怒氣沖天，此類性格，易患癌癥、潰瘍病，不僅可以通過練氣功等綜合干預(yù)使疾病得到康復(fù)，而且性格也變得開朗樂觀起來。這說明不良性格和氣質(zhì)，是可以通過練功獲得一定程度矯正的。

通過入靜，能夠精神內(nèi)守，減少緊張和壓力，使生理機能達到最佳狀態(tài)；由于氣功鍛煉要求心情舒暢，意念集中，不受外界干擾，體內(nèi)的自動調(diào)節(jié)機能充分發(fā)揮作用，這時本能的免疫能力和適應(yīng)能力就得到了開發(fā)。由此可見，健身氣功要產(chǎn)生良好的效果，沒有良好的道德修養(yǎng)是難以達到的。但是，現(xiàn)在很多練功的人，對功法本身的鍛煉非常重視，但對道德修養(yǎng)的重視程度非常不夠，甚至根本就沒有顧及過。雖然他們練功中也常說“練功不修德，必定要著魔”等格言，但卻沒有真正落實到生活實踐中去，沒有處理好社會、家庭和人際關(guān)系等方方面面的事情，導(dǎo)致在“人生不如意”的因素刺激之下，產(chǎn)生了不良的意識沖動，引起七情的偏激反應(yīng)。對于練功者來說，七情的刺激引起體內(nèi)氣運失常，從而危害健康的程度，往往要比正常人還要嚴重。因為練功者的功夫越高，意念對“氣”的控制能力就越強，這時一旦情緒發(fā)生嚴重偏頗，就會引起體內(nèi)氣血循行的失常，必然影響到身心的健康。大家都知道，三國時期周瑜是被諸葛亮給活活氣死的，氣死的原因很可能就是這種現(xiàn)象導(dǎo)致的極端反應(yīng)。那么，在“不如意”的人生環(huán)境里，我們要怎樣才能保持情緒、感情的平穩(wěn)，從而使意念活動處于良性狀態(tài)，不出偏頗？辦法只有一個，那就是加強道德的修養(yǎng)，這不僅是練功的保證，也是練功的基礎(chǔ)，更是練功能否達于上乘的關(guān)鍵。

最后，談?wù)勗鯓雍B(yǎng)道德

涵養(yǎng)道德是健身氣功調(diào)心的重要內(nèi)容。練功能改善人的心理狀態(tài)，而良好的心理狀態(tài)又能促進功夫的提高，二者是同一事物的兩方面，是互相促進的。怎樣涵養(yǎng)好道德，也就是怎樣維護心理健康的問題。孔夫子說：“吾日三省吾身”，兩千年后的我們，也要如同堅持練功一樣，每天要自我反省，檢點有哪些不當?shù)难孕校右愿恼?，做得好的自我表揚、自我鼓勵一下，每天都要有一點進步，這就是“進取為樂”。

心理學(xué)界對心理健康的標準，有許多說法，但歸納起來，不外以下6條，我們不妨自己對照檢查一下。

1.對現(xiàn)實的正確認識，看問題能持客觀的態(tài)度。道德不是別人規(guī)定的清規(guī)戒律，逼著人們?nèi)プ袷兀侨藗儗陀^規(guī)律的正確認識，自覺自愿地遵守。對客觀規(guī)律的認識，不是一蹴而就的，實踐出真知，需要在實踐中修養(yǎng)，不但學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識，還要學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識，不斷提高智力水平。健身氣功可以開發(fā)智力潛能，排除私心雜念的干擾，有助于對客觀規(guī)律的正確認識。

2.自知、自尊與自我接納。能正確的評價自己，既接納自己的優(yōu)點，也接納自己的缺點。人貴有自知之明，對人對己都要采取客觀態(tài)度，這與第1條是一致的。

3.自我調(diào)控的能力。能調(diào)節(jié)自己的心理和行為，克制不理智的沖動，在實踐中堅持不懈，實現(xiàn)自己的更高級目標。關(guān)于人生的目的和意義，心理學(xué)家馬斯洛有過比較客觀的研究，如果大家有興趣，再進一步討論。健身氣功的“三調(diào)”就是鍛煉自我控制能力的功夫。如前所述，調(diào)身和調(diào)息有助于調(diào)心，而調(diào)心是關(guān)鍵，調(diào)心的內(nèi)容更為廣泛，主要內(nèi)容之一就是道德修養(yǎng)。

4.與人建立親密關(guān)系的能力。關(guān)心他人，善于合作，有知心朋友和親密的家人，不為了滿足自己的需要而苛求于人。不爭不貪，不為了滿足自己的私欲而把人際關(guān)系搞得十分緊張。而不健康的人，人際關(guān)系緊張，處處利用他人，以達到自己的目的。貪得無厭的人，往往利令智昏，走上犯罪的道路，就是人們常說的缺德。這需要自我控制能力，經(jīng)得起各種物欲和名利的誘惑，也與第3條有關(guān)。

5.人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。這種穩(wěn)定與協(xié)調(diào)包括理想與現(xiàn)實差距的調(diào)適，包括認知與情感的協(xié)調(diào)。人在社會生活中，往往扮演不同的角色，好像在人生的舞臺上表演，弄不好就會失去真實的自我，成為雙重人格或多重人格，當面一套背后一套。各種心理學(xué)著作中都把“人格”看成是人與人區(qū)別開來的獨特的心理特性。心理學(xué)中的人格概念，倒是更接近日常話語中的“性格”一詞，如內(nèi)向外向、情緒穩(wěn)定性、處事待人的方式等等。但心理學(xué)中講的人格，涉及人的權(quán)利和責(zé)任，也包含人的道德品質(zhì)，還遠遠不只是這些方面。雖說“秉性難移”，但是通過健身氣功鍛煉，能夠使不良性格得到某種程度的改造。6.熱愛生活和參與工作。人人都會有苦惱，但心理健康的人能從生活與工作中尋得快樂和滿足，因為勞動是人類的第一需要。在生活和工作的忙忙碌碌之中，如果不能拋開各種煩惱，那么通過健身氣功鍛煉獲得的寧靜，就應(yīng)該產(chǎn)生快樂的心情，好像充電一樣，重新獲得工作的熱情。

標準雖多，這最后一條很重要，健身氣功鍛煉就能幫助人們做到這一點。誰能始終保持平靜而愉快的心情，誰就能健康、健美、長壽。好心態(tài)就能產(chǎn)生愛心。心理學(xué)家認為，“愛”是心理健康的維生素。像一棵大樹的根，在枝繁葉茂的生長過程中，會滋生出很多傳統(tǒng)美德。例如，愛心就能滋養(yǎng)仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥等等。歸根結(jié)底，還是要樹立正確的世界觀和人生觀，其基礎(chǔ)還是第1條。

怎樣保持好心態(tài)？那就要學(xué)會自覺地調(diào)節(jié)和控制情緒。在練功和生活實踐中，我們無論做什么事，不可避免的都會帶有情感色彩：當受到人們贊揚或取得好成績時，會感到喜悅；失去珍貴的東西時，會感到惋惜；遇到一時難以解決的難題時，會苦惱甚至失望；與功友有不同意見爭吵時，會感到氣憤甚至惱怒等等。這些喜悅、悲哀、憤怒等情緒活動，都會引起身體的一系列生理變化。而我們前面已經(jīng)分析過，傷心、悲痛、憤怒、焦慮等消極情緒引起的生理變化，對身體健康是不利的。如果一個人長期處于這些不良情緒的影響，往往就會引起多種疾病發(fā)生，如高血壓、潰瘍病、肺結(jié)核以及心理障礙等。科學(xué)研究表明，積極健康的情緒，如愉快、歡樂、適度的緊張，對人體健康有好處，可以使心臟輸出量增加，促進血液循環(huán)，使人精神振作，工作能力增強。因此，學(xué)會自我調(diào)節(jié)和控制情緒是健身氣功調(diào)心的主要內(nèi)容，是身心保健的第一要務(wù)。

調(diào)節(jié)和控制情緒，一是要具有樂觀主義精神。練功和生活中，無論遇到什么困難和挫折，都以樂觀、積極的態(tài)度去面對，相信問題總會有辦法解決的，從而勇敢地面對現(xiàn)實，努力進取，永不失望，對前途充滿信心和希望。持這樣的樂觀態(tài)度往往會產(chǎn)生積極的情緒。二是要適當?shù)匕l(fā)泄積存在心中的不良情緒。不論是家庭中還是練功中遇到的苦惱，可以向知己的功友多傾訴，這種發(fā)泄有助于消除心中的煩惱、壓抑，從而達到心平氣和。三是要保持適當?shù)木o張和熱情。適度緊張是一種積極情緒，它能提高學(xué)習(xí)、工作效率。如接受任務(wù)或考試時產(chǎn)生的緊張情緒，能使大腦功能達到最佳狀態(tài)；平時學(xué)習(xí)或做某件事，也需要保持適當?shù)木o張。緊張和放松調(diào)節(jié)適度，就會使生活更有節(jié)奏和情趣。四是要善于用理智控制自已。人的種種要求和愿望，都應(yīng)符合社會道德和規(guī)范，否則就要用理智打消這種念頭，不能苛求社會與他人滿足自己的一切愿望。這對維持心理平衡，培養(yǎng)健康情緒有利。其實這四點，都屬于道德修養(yǎng)的過程。

用中醫(yī)陰陽學(xué)說的觀點來看，人可以大致分為兩類：樂觀或悲觀主義者。同樣的一件事情，有的人看到好的方面，有的人卻為其缺陷而不滿、煩惱、憂慮甚至憤怒。樂觀的人在工作、學(xué)習(xí)、體育健身和健康長壽方面，都顯示出容易成功的傾向。根據(jù)美國最新研究，樂天派的人平均活得更長。研究人員發(fā)現(xiàn)，腦子里想的什么，強烈地影響著人的身體，影響著生命的最后結(jié)局。悲觀情緒每增加10分，過早死亡就增加19％。盡管把年齡和性別因素排除在外，悲觀主義仍然比樂天派要早死亡。要知足常樂，也要進取有樂。生命的意義在于創(chuàng)造，在于進取，這是宇宙進化的根本規(guī)律。人們需要自信、勤奮，也需要知足常樂。能夠獲得成功的人，都是那些歡歡喜喜、滿懷希望的人，他們更容易發(fā)現(xiàn)并挖掘潛力。健身氣功鍛煉就能使人保持這種活力，這是不爭的事實，而這些都有助于提高人們道德品質(zhì)。