會計六德:智仁勇信達雅

甘永生

【摘 要】 會計工作是由具有職業(yè)資格的人員從事的一種特殊的經(jīng)濟管理活動，會計工作好壞關(guān)鍵在于會計人員，標準在于會計信息。會計人員應(yīng)具備“智仁勇”三德，會計信息應(yīng)具備“信達雅”三德，前三德是因，后三德是果，有因必有果，有果必有因，因果一體，合稱“會計六德”。會計六德是會計工作自身特點所規(guī)定的，應(yīng)當成為現(xiàn)代會計的根本規(guī)范。

【關(guān)鍵詞】 會計； 智仁勇； 信達雅

智仁勇是儒家提倡的三種德行?！墩撜Z·子罕》：“子曰：知（智）者不惑，仁者不憂，勇者不懼”?！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸爸?、仁、勇，此三者天下之通德?！毙胚_雅是由清末新興資產(chǎn)階級啟蒙思想家嚴復(fù)提出的，他在《天演論》中的“譯例言”講到：“譯事三難：信、達、雅?！薄靶拧敝敢饬x不背原文，即譯文要準確，不歪曲，不遺漏，也不要隨意增減；“達”指不拘泥于原文形式，譯文通順明白；“雅”則指譯文時選用的詞語要得體，追求文章本身的古雅，簡明優(yōu)雅。

會計工作是由具有職業(yè)資格的人員從事的一種特殊的經(jīng)濟管理活動，主要職能是通過確認、計量、報告等手段向內(nèi)部與外部報告特定主體（如企業(yè)、事業(yè)單位）的過去與未來的相關(guān)經(jīng)濟信息（包括一定期間經(jīng)營成果、現(xiàn)金流動和期末財務(wù)狀況信息以及有關(guān)企業(yè)經(jīng)濟規(guī)劃、決策、控制與業(yè)績評價信息）以及依據(jù)掌握的信息參與主體的各項規(guī)劃、決策、控制和考核等管理活動，發(fā)揮參謀作用。

會計工作好壞關(guān)鍵在于會計人員，標準在于會計信息。筆者認為，會計人員具備“智仁勇”三德，會計信息具備“信達雅”三德，則會計工作將名至實歸，真正發(fā)揮其應(yīng)有的功能。在此筆者將“智仁勇信達雅”合稱為會計“六德”。作為會計六德，“智仁勇信達雅”既具有上述的通義，也有體現(xiàn)會計特征的特殊意義，現(xiàn)具體解釋如下。

一、會計人員的三德——智仁勇

（一）智

子曰：“智者不惑”。為什么？因為智者是覺悟的人，他明白宇宙人生的真相，在面對復(fù)雜的人事環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境時，能夠把握時勢，認清事實，明辨是非，辨別忠奸，從而自在地選擇正確的行動，達到“從心所欲而不逾矩”的境界。會計工作看似簡單，實際上十分復(fù)雜。首先，會計人員要處理的經(jīng)濟業(yè)務(wù)不僅紛繁，而且復(fù)雜多變；其次，會計信息的背后隱藏著復(fù)雜的利益關(guān)系，會計數(shù)據(jù)的增減變動牽涉到利益關(guān)系的調(diào)整；再次，在日常會計工作中，會計人員要與上下左右里外各色人員接觸，需要處理復(fù)雜的人際關(guān)系。干好會計工作，協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，的確需要會計人員的智慧。

怎么樣成為智者？《中庸》說：“好學(xué)近乎智”。學(xué)習是智慧之源。所以，會計人員首先要好學(xué)，要能夠“博學(xué)、審問、慎思、明辨?！蹦菓?yīng)當學(xué)習什么內(nèi)容呢？第一，要學(xué)習會計工作的規(guī)范和相關(guān)的法規(guī)如公司法、稅法、合同法、審計法等，掌握法規(guī)制度對會計工作的規(guī)定。第二，要學(xué)習會計專業(yè)理論，擁有深厚的理論基礎(chǔ)。因為，實際工作中新的會計業(yè)務(wù)不斷出現(xiàn)，或者有些業(yè)務(wù)法規(guī)制度尚未有明確規(guī)定，在這種情況下，就需要會計人員依據(jù)科學(xué)的理論通過職業(yè)判斷予以正確的處理。第三，要學(xué)習“知人”?！独献印氛f：“知人者智，自知者明”。如果會計人員僅僅學(xué)習掌握了上述內(nèi)容，那只能說有了專業(yè)知識，學(xué)會了處理專業(yè)問題，還談不上真正的智慧。什么是真正的智慧？按《老子》的教導(dǎo)，知人是智慧。第四，要謹遵圣賢的教導(dǎo)，樹立正確的價值觀。《大學(xué)》說：“古之欲明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！边@里告訴我們“格物致知”的道理，即格物才能升起智慧。對于“格物”有不同的解釋，筆者贊同這樣的觀點：“格”是格斗、革除的意思，“物”是自私的物欲，“格物”就是與物欲斗爭，除去自私自利之心。一個人、一個團體凡事受自私自利之心支配，不可能有正確的知見和行動，而只有排除個人的私欲，才能客觀、公平、公正地看待問題并正確處理，這就是格物致知的道理。會計人員遵循圣賢的教誨，淡化自私自利之心，樹立“不義而富且貴，于我如浮云”的價值觀，工作中遇到各種問題一定能有智慧予以恰當?shù)亟鉀Q。

（二）仁

“仁”字由二人構(gòu)成，一個是自己，一個是他人，意為想到自己，同時要想到別人，即要推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲達而達人；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這些都是仁的表現(xiàn)。概括而言，就是要對他人友好、慈善，不與他人對立，所謂“仁者無敵”就是這個意思。

仁是蘊于心而顯于外的一種品德，內(nèi)心的仁愛必然體現(xiàn)于行為的友善，所以《中庸》說“力行近乎仁”。仁不僅是利他，同時也是自利，孔子說“仁者不憂”就是自利。無憂就是快樂幸福，這是人生最大的追求。孔子還說“德不孤，必有鄰”，孟子說“愛人者人恒愛之”，還有古語“得道多助”，這些都說的是利他同時就是自利。

作為會計人員，日常與人接觸、處理財務(wù)會計業(yè)務(wù)，時時處處為對方著想，待人熱情，辦事耐心，盡量簡化程序，提高效率，減少處理時間；涉及利益關(guān)系的問題，要兼顧各方，公平協(xié)調(diào)處理，跳出“本人”、“本單位”的局限，這就是會計的仁愛之心。從此出發(fā)，相信會計工作會很順利，也會獲得各方的敬重，同時提高會計工作的地位。

（三）勇

勇是在智慧、仁愛指導(dǎo)下的勇敢、勇氣。會計人員的勇首先體現(xiàn)在知恥。《中庸》說“知恥近乎勇”，強調(diào)人要具有反省的精神。什么是恥？自己專業(yè)知識少、技能不熟練、自私自利心重等等都是恥。只有知恥才能勇于改過，才能戰(zhàn)勝自己、提升自己，所以“知恥近乎勇”，《老子》說“勝人者有力，自勝者強”也有這個意思。其次，勇還體現(xiàn)在“忍”。《佛遺教經(jīng)》中說：“忍之為德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。”知恥可以鞭策我們改過、進步，但是要改過、進步，提升自己的道德和專業(yè)素養(yǎng)，需要不斷地學(xué)習和糾正，其過程是漫長而艱辛的，因此，要有忍耐精神。此外，工作中會計人員會遇到難以處理的問題以及別人的不理解甚至冤枉、報復(fù)、打擊，需要會計人員要有忍辱精神。這種忍的精神就是勇的表現(xiàn)。最后，勇還體現(xiàn)在對原則的堅定信仰。會計工作在數(shù)據(jù)的背后涉及各方的利益，必然引起各方的關(guān)注和干預(yù)，在此，需要會計人員堅持原則，不僅要排除個人的私心，還要據(jù)理力爭地說服各方按原則辦事，保證會計業(yè)務(wù)客觀真實、合法合規(guī)，經(jīng)得起審計檢查，真正做到“勇者不懼”。

二、會計信息的三德——信達雅

會計信息是用數(shù)字、文字、表格等形式表達的企業(yè)經(jīng)濟活動的信息。作為一種重要的經(jīng)濟管理信息，必須具備一定的品質(zhì)特征。對此，《企業(yè)會計準則——基本準則》第二章作出了規(guī)定，一共有八項即可靠性、相關(guān)性、清晰性、可比性、實質(zhì)重于形式、重要性、謹慎性和及時性。筆者認為會計信息的質(zhì)量特征可以歸并為信、達、雅三方面，在此稱為會計信息的三德。信、達、雅三德不僅包含《企業(yè)會計準則——基本準則》對會計信息質(zhì)量的八項要求，而且有所拓展。

（一）信

“信”字具有言語真實、誠實、確實、守信用、及時、有規(guī)律等基本含義。

言語真實、誠實、確實、守信用等要求語言符合實際，做到才說到，說到要做到，可靠實在，值得信任，沒有虛構(gòu)欺騙。信的這些含義要求會計信息：

1.具有可靠性。要求企業(yè)應(yīng)當以實際發(fā)生的交易或者事項為依據(jù)進行會計確認、計量和報告，如實反映符合確認和計量要求的各項會計要素及其他相關(guān)信息，保證會計信息真實可靠、內(nèi)容完整。

2.堅持實質(zhì)重于形式。要求企業(yè)應(yīng)當按照交易或者事項的經(jīng)濟實質(zhì)進行會計確認、計量和報告，不應(yīng)僅以交易或者事項的法律形式為依據(jù)。

3.恪守謹慎性。要求企業(yè)對交易或者事項進行會計確認、計量和報告應(yīng)當保持應(yīng)有的謹慎，不應(yīng)高估資產(chǎn)或者收益、低估負債或者費用。

信的“及時”的含義要求會計信息要具有及時性，要求企業(yè)對于已經(jīng)發(fā)生的交易或者事項，應(yīng)當及時進行會計確認、計量和報告，不得提前或者延后。

信的“有規(guī)律”的含義要求會計處理要堅持可比性原則，即同一企業(yè)不同時期發(fā)生的相同或者相似的交易或者事項，應(yīng)當采用一致的會計政策，不得隨意變更。確需變更的，應(yīng)當在附注中說明；不同企業(yè)發(fā)生的相同或者相似的交易或者事項，應(yīng)當采用規(guī)定的會計政策，確保會計信息口徑一致、相互可比。

（二）達

“達”字具有通、通曉、達到、顯貴等基本含義。根據(jù)這些含義，達要求會計信息：

1.要達到使用者的要求，具有相關(guān)性，即企業(yè)提供的會計信息應(yīng)當與財務(wù)會計報告使用者的經(jīng)濟決策需要相關(guān)，有助于財務(wù)會計報告使用者對企業(yè)過去、現(xiàn)在或者未來的情況作出評價或者預(yù)測。

2.會計信息要具有明晰性，即企業(yè)提供的會計信息應(yīng)當清晰明了，便于財務(wù)會計報告使用者理解和使用。

3.會計信息要突出重要性，即企業(yè)提供的會計信息應(yīng)當反映與企業(yè)財務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量等有關(guān)的所有重要交易或者事項。

（三）雅

上述信和達要求的會計信息質(zhì)量涵蓋了《企業(yè)會計準則——基本準則》第二章對會計信息要求的八項原則，即可靠性、相關(guān)性、實質(zhì)重于形式、謹慎性、及時性、可比性、明晰性、重要性。但是，筆者認為，《企業(yè)會計準則——基本準則》第二章對會計信息要求并不完整，會計信息還應(yīng)當具有“雅”性。

“雅”字的最基本的含義有兩個：1.正規(guī)的，標準的。如雅言、雅正；2.美好的，高尚的，不粗俗的：如文雅、高雅、典雅、雅觀。

按照“雅”字的要求，會計信息的表達要符合語言邏輯規(guī)范、采用標準的專業(yè)術(shù)語、統(tǒng)一規(guī)定的文件格式，在信息表達形式上講求典雅美觀，使信息使用者能夠有良好的視覺和準確的理解。

這里應(yīng)強調(diào)的是，在現(xiàn)代社會，一方面會計信息的使用者文化水平較高、閱讀理解能力強；另一方面現(xiàn)代信息技術(shù)的高度發(fā)展，這些都為會計信息的“雅”化提供了條件。因此，會計信息除了要信、達，還要雅。

本文簡要闡述了會計人員的三德“智仁勇”和會計信息的三德“信達雅”。前三德是因，后三德是果，有因必有果，有果必有因，因果一體，合稱“會計六德”。會計六德是會計工作自身特點所規(guī)定的，應(yīng)當成為現(xiàn)代會計的根本規(guī)范。