1848年《全臺紳民公約》與臺灣近百年反侵略斗爭

申海良 白純

鴉片戰(zhàn)爭以清政府戰(zhàn)敗和《南京條約》的簽訂（1842年）而告終。清政府被迫開放港口通商、賠款，并割讓香港島給英國。同時，英美為了擴大侵略利益，試圖奪取臺灣基隆煤礦開展貿(mào)易，并將其作為其侵略的加油站。1848年，面對外來侵略和民族危機，臺灣人民在三元里抗英運動的激勵下，訂立了《全臺紳民公約》?！啊_灣非該夷應(yīng)到之地，我百姓知朝廷寬大，許其和約；每有夷人前來，不與抗拒，非畏夷人也。彼既俯首恭順，我百姓豈敢生事，上煩皇上圣心，如該夷藐視我們，挑釁釀禍，地方官長以和約在先，不便過與爭較；我百姓固未嘗與之立約也！且所謂和者，但見之不殺耳，非聽彼之使命也！彼先侮我，我豈能讓彼！我百姓堂堂天朝子民，此地既未準設(shè)立碼頭，豈容任其雜處？如果百姓為夷人所用，是逆犯也，是犬羊之奴也，餓死亦不肯為！我百姓不為他用，不但無罪，而且有功?；浫瞬辉S其進城，共受皇恩，可為明證。大眾同心仗義，人人武藝高強，何必畏卻走避？我百姓自為義民報國，即在地文武官弁，亦不得而牽制之?！盵1]《全臺紳民公約》文字雖然不長，但卻是一份具有深刻意義的歷史文獻。

一、“臺灣非該夷應(yīng)到之地”，旗幟鮮明地反對外國侵略者

抵御侵略，維護統(tǒng)一是國家生存的條件。《南京條約》簽訂后，不斷有“夷人”來到臺灣或通商或偵察。由于臺灣人民對于清朝中央政府抱有希望，“知朝廷寬大，許其和約”,所以“每有夷人前來，不與抗拒”，但是內(nèi)心還是反對“夷人”的到來。在清政府的“俯首恭順”下，臺灣人民雖說表面上“豈敢生事”，但卻決不允許“該夷藐視我們，挑釁釀禍”。在后來幾十年的反侵略戰(zhàn)爭中，臺灣民眾逐漸堅定了自己的理念，堅決反對外來侵略。即便是中日甲午戰(zhàn)爭，清軍戰(zhàn)敗，被迫與日簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，割讓臺灣島及所有附屬各島嶼、澎湖列島的惡劣形勢下，臺灣人民也從未停止過反抗行動。在聽到割臺惡訊后，臺灣人民“若夜午暴聞轟雷”，“奔走相告”，“愿人人戰(zhàn)死而失臺，絕不愿拱手而讓臺”[2]。日據(jù)時期，臺灣人民前赴后繼，勇往直前，不斷掀起轟轟烈烈、席卷全島的抗日武裝斗爭，繼承和延續(xù)了《全臺紳民公約》中旗幟鮮明反對外來侵略和殖民統(tǒng)治的精神。他們在軍事上，不斷舉行武裝起義，例如北埔起義、霧社起義、苗栗起義等等，給侵略者以沉重打擊；文化上，也打出堅決反抗侵略的旗幟——連橫所作《臺灣通史》60萬言，網(wǎng)羅舊籍，博采遺聞，旁及檔案外書，對于臺灣人民立場鮮明反抗外國侵略的事跡進行敘述，抵制日本殖民運動和奴化教育，昭示“臺灣原本是中國的一部分，臺灣人永遠是堂堂的中國人”。同時，臺灣人民發(fā)表文告，痛斥“倭奴占領(lǐng)數(shù)月，到處殘害淫虐，荼毒生靈”，號召全臺人民“同心協(xié)力，恢復(fù)桑梓”，“捍滅倭奴，共立奇功”。[3]

二、“彼先侮我，我豈能讓彼”，不甘于被外國侵略者壓迫、奴役

中國重儒學，倡導(dǎo)“謙恭禮讓”?！皬V納四海兄弟，歡迎八方來客”是“禮儀之邦”的好客之道。在沒有認清外來侵略的真面目之前，“每有夷人前來”，臺灣人民都是“以禮相待”，“不與抗拒”。然而，在逐漸看清侵略者的真實面目后，他們便起而反抗，“彼先侮我，我豈能讓彼”！他們在鴉片戰(zhàn)爭中給予了英國侵略者沉重打擊，在反抗日本殖民統(tǒng)治中更是前赴后繼，不甘受日本殖民者的壓迫，揭竿而起。《馬關(guān)條約》之后，日本殖民者在臺灣逐漸站穩(wěn)腳跟，開始制定“理番”計劃，企圖通過鎮(zhèn)壓與欺騙相結(jié)合的手段，加緊控制和奴役人民。他們對土著民族進行嚴格控制，利用各種掠奪手段，強制征購；還強迫其擔負數(shù)不清的“義務(wù)勞役”，繳納苛重捐稅，導(dǎo)致土著民族赤貧如洗，一身之外無長物?！度_紳民公約》激憤地寫道：“彼先侮我，我豈能讓彼”！土著民族大義凜然，勇猛而善斗，往往利用他們所熟悉的險峻復(fù)雜地形對前來鎮(zhèn)壓的日本軍警進行猛烈抵抗。日寇為此付出了重大傷亡代價，即便后來的佐久間佐馬太總督拋出“五年討蕃計劃”也最終破產(chǎn)失敗。從1915年“五年討蕃”結(jié)束到1930年霧社起義爆發(fā)前夕，日寇大規(guī)模軍事行動雖然大大減弱了，但被土著居民擊斃的日本人仍有433人，負傷者421名之多。[4]1930年，臺灣爆發(fā)了日據(jù)時期原著居民最大規(guī)模的抗日斗爭——霧社起義。日軍以為霧社人民不堪一擊，但事實卻大大出乎他們的意料，“山地人不但善用天險的地理防御作戰(zhàn)，而戰(zhàn)術(shù)高超又很勇敢，尤其那種不屈不撓與日軍抗戰(zhàn)到底的精神，更使日軍感到無比的驚駭”[5]。

三、“如我百姓為夷人所用，是逆犯也”，堅守民族氣節(jié)，寧死不屈

1883年爆發(fā)中法戰(zhàn)爭。臺灣人民同仇敵愾，堅決打擊入侵的法軍，堅守淡水，“法兵挫而復(fù)進者數(shù)次，我軍短兵相接，……敵勢不支，紛紛潰散，其退至海邊爭渡覆溺者無算”[6]。1885年，法國侵略者又以基隆為基地，向臺北進犯，遭到林朝棟部的狙擊?；〈a頭工人拒絕給法軍運煤。[7]軍民多次襲擊敵人，大大挫傷了侵略軍的兇焰。清政府腐敗昏聵，甲午戰(zhàn)后，訂合約，割臺灣，甚至封鎖沿海，使反割臺的斗爭歸于失敗，都由權(quán)臣李鴻章一手包辦。當時臺灣人民有《討李鴻章檄》文說：“……我臺民與李鴻章、孫毓汶、徐用儀，不共戴天?！鲬咽謽屢粭U，快刀一柄，登時悉數(shù)殲除，以謝天地祖宗，以贖臺民父母妻子田廬墳?zāi)箘倮耶a(chǎn)姓名，無冤無仇，受李鴻章、孫毓汶、徐用儀之毒害；以為天下萬世無廉無恥賣國固位，的畢天地祖宗之炯戒！”[8]甲午戰(zhàn)后在日據(jù)時期，臺灣人民先后發(fā)起多次武裝抗爭，不甘壓迫，奮起反抗。例如，1939年，高雄農(nóng)民反對日本警察強拉“軍夫”而舉行暴動；同年十月被強征入伍的“軍夫”300多人，在基隆港集中時突然嘩變暴動，當場倒戈，消滅日寇30名；在混戰(zhàn)中，又消滅日寇145名，然后攜械退入山中。[9]1941年，知識界200多人奮起反對日本殖民統(tǒng)治。同年3月，土著部落人民襲擊臺東警察派出所等等。另外還以非暴力政治抗爭和抵制“皇民化運動”等方式進行斗爭。盡管臺灣島被日本殖民者占據(jù)并實行殘暴的殖民統(tǒng)治和奴化教育，但是臺灣人民依舊堅守“威武不能屈”的民族氣節(jié)，絕不做“逆犯”，絕不當“犬羊之奴”?！白鎳谂_文化賴以不墜，而臺胞民族意識始終旺盛。數(shù)十年中華革命運動，不斷發(fā)生，蓋亦間接接受我祖國文化之激勵”[10]。

四、“大眾同心仗義”，各族人民團結(jié)一致，抵抗外侮

臺灣人民反抗侵略，抵御外侮的行動，從明代初年反抗倭寇的騷擾就已開始。1624年，荷蘭殖民者侵占臺灣。臺灣各族人民拿起各種能夠到手的武器，從木棒、竹竿到荷蘭人手中搶到的火器，進行猛烈反抗。郭懷一率領(lǐng)的反荷武裝起義是典型代表。在起義中，漢族和高山族人民同生死共患難，連參加過鎮(zhèn)壓這次起義的荷蘭殖民者頭目孚爾堡（N·Ver-burgh）也不得不供認說：“對臺灣的繼續(xù)占領(lǐng)，隨處都會遇到許多迫切的危險，這些危險不但來自十萬以上的野蠻人（殖民者對高山族的侮稱），而且來自居住在那里的中國人（指漢族人民）”[11]。在鴉片戰(zhàn)爭中，臺灣雖然不是主戰(zhàn)場，但是也連續(xù)打了兩次勝仗，給予侵略軍較大打擊。這和臺灣各族人民團結(jié)一致、共同抗敵是分不開的。姚瑩在《致劉韻珂書》中說：“夷舟前后五犯臺洋……未煩內(nèi)地一兵一矢者，皆賴文武士民之力”。

日據(jù)臺灣50年，臺灣各族人民堅持反抗50年。日本軍國主義以屠殺恐怖主義為手段統(tǒng)治臺灣，臺灣人民就“三年一小亂，五年一大亂”，絕不妥協(xié)，反抗到底。在鳳山地區(qū)，林少貓率領(lǐng)的抗日軍十分活躍。他們四處襲擊日軍兵營和憲兵屯所，并聯(lián)合萬巒莊的廣東粵人、鳳山厝的福建閩人及萬金等地的“熟番”、“平埔番”1000余人組成抗日聯(lián)軍，猛攻潮州憲兵屯所，擊退日海軍陸戰(zhàn)隊。據(jù)統(tǒng)計，從1897年到1902年的5年中，臺灣抗日志士被捕8030人，其中被處死3518人，處無期徒刑682人，處10年徒刑310人，處5年徒刑262人，處5年以下徒刑13人。[12]但這卻嚇不倒具有反侵略傳統(tǒng)的臺灣各族人民。在辛亥革命的影響下，臺灣人民又掀起反抗日本殖民統(tǒng)治的武裝起義高潮，土庫事件、苗栗事件、關(guān)帝廟事件、六甲事件等接連不斷。1938年，礦工7000余人在工黨領(lǐng)導(dǎo)下群起反抗，與日本軍警激戰(zhàn)后，退入阿里山，與高山族人民一起建立阿里山抗日游擊根據(jù)地，堅持斗爭。在抗戰(zhàn)時期，不少優(yōu)秀的臺灣籍青年，回到祖國大陸，組織愛國團體如“臺灣革命委員會”、“臺灣義勇隊”等，介紹臺灣情況，宣傳收復(fù)臺灣，瓦解敵軍。還有許多臺籍青年參加八路軍、新四軍，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下直接對日本侵略者作戰(zhàn)?？傊?，臺灣漢族人民和高山族人民始終“同心仗義”，互相扶持，一直為抗戰(zhàn)勝利堅持斗爭。

1848年《全臺紳民公約》，雖然其訂立的初衷是為了反對英國侵略者的違法通商，但是其中所反映出的臺灣各族人民堅決反抗外來壓迫和侵略，勇于斗爭、絕不屈服的民族氣節(jié)和高度的民族自豪感，以及各民族之間團結(jié)互助、同仇敵愾的英勇精神，對日后臺灣近百年的反抗斗爭產(chǎn)生了深遠影響。

注釋：

[1][3][4]陳碧笙：《臺灣地方史》，中國社會科學出版社1982年版，第125頁,第212頁,第231頁。

[2]參見王炳耀：《甲午中日戰(zhàn)輯》（三），轉(zhuǎn)引自阿英編《近代外禍史》，第241頁、242頁。

[5]陳小沖：《臺灣霧都起義》，《臺灣工作通訊》1994年第4期。

[6]《光緒朝東華錄》，光緒十年九月，第175頁，總1827頁。

[7]施聯(lián)朱、許良國編《臺灣民族歷史與文化》，中央民族學院出版社1987年版，第343頁。

[8][9][12]王蕓生：《臺灣史話》，中國青年出版社1978年版，第62頁、63頁,第89頁、90頁,第73頁、74頁。

[10]陳鳴鐘、陳興唐主編《臺灣光復(fù)和光復(fù)后五年省情》（上），南京出版社1989年版，第95頁。

[11]菲列普斯：《荷蘭占領(lǐng)臺灣簡記》，載《中國評論》（China Review）卷10，第127頁。

作者申海良：南京政治學院理論二系軍事歷史專業(yè)碩士生

白純：南京政治學院理論二系副教授、歷史學博士、碩士生導(dǎo)師