試論傳承優(yōu)秀蜀文化與助推黨報(bào)傳播力的辯證統(tǒng)一

張德

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新聞宣傳求新厭舊。一襲舊一逐新，這組表面對(duì)立的矛盾，實(shí)則辯證統(tǒng)一。傳承優(yōu)秀蜀文化與助推黨報(bào)傳播力，二者猶如車之兩輪，相互依存，相輔相成，是一對(duì)辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

理清這個(gè)哲學(xué)關(guān)系，把二者辯證有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)兩者和諧發(fā)展，將有助于“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園” [1]；有助于黨報(bào)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，彰顯文化特色，增強(qiáng)輿論宣傳引導(dǎo)力，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，助推有效傳播力；有助于我們黨的宣傳事業(yè)在新形勢(shì)下的創(chuàng)新和發(fā)展。

一、黨報(bào)的屬性和職責(zé)決定其必然成為傳承優(yōu)秀蜀文化的重要載體

1．黨報(bào)是傳承優(yōu)秀蜀文化的重要載體，這是黨報(bào)的屬性和職責(zé)所決定的

黨的機(jī)關(guān)報(bào)是宣傳黨的綱領(lǐng)、路線和政策的工具。它是黨的喉舌，肩負(fù)著聯(lián)系廣大人民群眾的橋梁的神圣使命。我們黨歷來(lái)高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向，凝聚奮斗力量。關(guān)于宣傳訴求，我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都有過(guò)系列重要論述。江澤民同志曾在《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》中明確提出，發(fā)展社會(huì)主義文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化。中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)的文明成果，包括我國(guó)幾千年歷史留下的豐富的文化遺產(chǎn)，我們都應(yīng)該取其精華，結(jié)合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用。[2]胡錦濤同志也在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第七次全國(guó)代表大會(huì)上指出，“推進(jìn)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子” [3]。

在媒體日漸發(fā)達(dá)的新形勢(shì)下，城市黨報(bào)在日常新聞傳播、各種專刊專欄，尤其是作為思想性和文藝性高度結(jié)合的宣傳陣地副刊上，以其時(shí)效快、影響大等特點(diǎn)，對(duì)傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀蜀文化，起到了不可替代的重要作用。

2．黨報(bào)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，傳承發(fā)展蜀文化的主要內(nèi)容

胡錦濤同志指出，要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。[4]黨報(bào)更是必須堅(jiān)決有效抵制“三俗”，對(duì)傳統(tǒng)文化有揚(yáng)有棄。城市黨報(bào)傳承與發(fā)展優(yōu)秀蜀文化的內(nèi)容主要包括：政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)文化等等。城市黨報(bào)的性質(zhì)決定了其建構(gòu)與傳播的重點(diǎn)是蜀中政治文化；而作為大眾傳媒，黨報(bào)在傳承發(fā)展地方文化上要充分體現(xiàn)大眾性。

蜀地悠久的歷史和豐厚的人文積淀，留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們是今天蜀文化資源的主要源泉。向讀者普及蜀文化的相關(guān)知識(shí)，及時(shí)報(bào)道關(guān)于繼承和弘揚(yáng)蜀文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的各個(gè)動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)傳承，是城市黨報(bào)的必然選項(xiàng)和義不容辭的責(zé)任。

二、 優(yōu)秀蜀文化提升黨報(bào)傳播力

1．優(yōu)秀蜀文化彰顯城市黨報(bào)個(gè)性特征

應(yīng)該說(shuō)，地方文化構(gòu)成了城市黨報(bào)的個(gè)性，是城市黨報(bào)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。生存在一定地域環(huán)境中的人們，其心理特征、文化性格或多或少會(huì)受到地域環(huán)境的影響。本地老百姓在文化心理與生活經(jīng)驗(yàn)上與本土有一種天然的親和力，這是生存環(huán)境提供給城市黨報(bào)的最優(yōu)厚的條件。城市黨報(bào)只有著力體現(xiàn)地方文化，努力反映城市社會(huì)生活、風(fēng)土人情，使新聞作品充滿地域特色、人文韻味，才能使城市黨報(bào)的新聞作品與本地讀者產(chǎn)生共鳴，從而贏得讀者，使城市黨報(bào)得以生存和發(fā)展。城市黨報(bào)也只有著力體現(xiàn)地方文化，才能在眾多媒體中體現(xiàn)自己的“個(gè)性”，體現(xiàn)“生存的理由”，拓展生存的空間，不斷增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能力。誠(chéng)如金華日?qǐng)?bào)社總編輯所言，地市報(bào)媒的新聞，首先應(yīng)當(dāng)考慮本地讀者的口味，符合本地的地情，滿足本地讀者的需求。這是中國(guó)地市報(bào)媒生存和發(fā)展的基石。 [5]

2．用優(yōu)秀蜀文化元素提升城市黨報(bào)文化品位

一座城市，如果沒(méi)有自己的地域文化傳承，就如同一個(gè)肢體健全的人失去了靈魂和記憶。城市黨報(bào)副刊應(yīng)該承擔(dān)起弘揚(yáng)地域文化、保留地方歷史文脈、傳承地方文化記憶的重任。黨報(bào)副刊集思想性、文化性于一體，承載和傳遞著濃郁的文化氣息和人文情懷。它們的存在本身就是一個(gè)文化品牌，就是一個(gè)精神航標(biāo)。在我國(guó)當(dāng)今的報(bào)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，涌現(xiàn)出了一大批富有特色的黨報(bào)副刊，如人民日?qǐng)?bào)《大地》副刊、解放日?qǐng)?bào)《朝花》副刊、煙臺(tái)日?qǐng)?bào)《半島》副刊、四川日?qǐng)?bào)的《天府周末》副刊、成都日?qǐng)?bào)的《天下成都》等，都成為具有較大影響的報(bào)紙文化品牌，形成了相對(duì)固定的忠實(shí)讀者群。在許多讀者心目中，這些副刊的影響甚至超過(guò)了主刊和報(bào)紙本身，成為報(bào)紙與讀者之間的一個(gè)聯(lián)系橋梁和紐帶，無(wú)形中增添著報(bào)紙的公信力和美譽(yù)度，更提升了城市黨報(bào)的文化品位。

高雅的文化品位、高尚的審美情趣，是新型城市黨報(bào)副刊的生命源泉。成都日?qǐng)?bào)《天下成都》副刊經(jīng)過(guò)10年發(fā)展，一直深受廣大讀者的歡迎。其原因之一，就是堅(jiān)持了較高的文化品位和價(jià)值取向；堅(jiān)持地域性的原則，立足四川，傳承文脈，弘揚(yáng)優(yōu)秀蜀文化。目前開(kāi)辟的“金沙講壇”報(bào)紙版、“讀城記”、“尋秘記”、“人文地理”、“天下成都之人物”、“天下成都之筆薈”等欄目，既注重新的蜀地人文精神的培植和塑造，更注重對(duì)傳統(tǒng)蜀文化的繼承和揚(yáng)棄。在該報(bào)組織的讀者調(diào)查中，讀者稱贊該副刊“富有地方特色且具有史料性、知識(shí)性”。

2011年以來(lái)，《成都日?qǐng)?bào)》副刊《天下成都》連續(xù)刊載對(duì)文化名人、四川省文史研究館已故館員易均室、徐無(wú)聞、謝無(wú)量（后為中央文史研究館副館長(zhǎng)）等的深度報(bào)道，介紹鄉(xiāng)先賢的品格和學(xué)術(shù)成就，激勵(lì)后輩。《成都日?qǐng)?bào)》很有影響力的“晚晴”?？s請(qǐng)四川省文史研究館近百位館員題寫(xiě)刊頭。這些川內(nèi)著名老畫(huà)家、書(shū)法家、金石家、藝術(shù)家揮毫著墨，在黨報(bào)上留下了墨寶真跡。文化名家、老藝術(shù)家德藝雙馨的人品聲望，有效提升了黨報(bào)的影響力。

3．以多元的方式傳播優(yōu)秀蜀文化，增強(qiáng)城市黨報(bào)的貼近性

不同的文化特征在地理上的分布，構(gòu)成了各個(gè)地域文化區(qū)的異趣之美。文化的求異，既是地域文化研究的起點(diǎn)，也是地域文化研究得以持續(xù)發(fā)展的魅力所在。濃郁的蜀文化是成都平原的特色。近年來(lái)，對(duì)成都燈會(huì)、成都花會(huì)、都江堰清明會(huì)和放水節(jié)、新津龍舟會(huì)和郫縣賽歌會(huì)、新都桂花會(huì)等發(fā)生在老百姓身邊的文化動(dòng)態(tài)，作為當(dāng)?shù)攸h報(bào)的《成都日?qǐng)?bào)》，都不遺余力地保證版面，以最快的速度進(jìn)行報(bào)道；并且能打破傳統(tǒng)的單一報(bào)道方式，除了活動(dòng)本身的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道外，還特別注重對(duì)新聞外延的拓展，做好交通、氣象、餐飲等服務(wù)信息的提供，最大化地拉近了報(bào)紙與讀者的距離，讓讀者感到黨報(bào)很貼心。

隨著時(shí)代的變化，川劇越來(lái)越遠(yuǎn)離年輕群體，其傳承發(fā)展在過(guò)去多呈現(xiàn)一種靜態(tài)。近年來(lái)，《成都日?qǐng)?bào)》在文娛新聞版面做了大型專題策劃“看川劇 找門道”，將系列報(bào)道與川劇《紅梅記》上演的動(dòng)態(tài)新聞緊密結(jié)合，以新聞的形式，生動(dòng)具象地介紹了川劇的神奇和精彩，新聞性、趣味性、知識(shí)性、參與性兼具。這一吸引眾多中青年讀者的形式，重新掀起一股街談巷議的川劇熱，人們開(kāi)始對(duì)本土川劇藝術(shù)家投去了關(guān)注的目光。之后，《成都日?qǐng)?bào)》又推出“川劇丑角尋找下一個(gè)周企何”系列報(bào)道，探討川劇出現(xiàn)斷層，如何發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)傳人的問(wèn)題。目前，成都還自發(fā)組建了川劇粉絲QQ群，時(shí)常開(kāi)展活動(dòng)。2012年6月1日，為了進(jìn)一步擴(kuò)大川劇文化在青年中的影響，《成都日?qǐng)?bào)》刊發(fā)消息，報(bào)道成都首屆“川劇十大新粉絲”評(píng)選開(kāi)始。

以金沙文化為代表的燦爛蜀文化，在當(dāng)今瞬間傳播時(shí)代，如何綻放出新的光芒？養(yǎng)在深閨的歷史文化資源，如何在新的時(shí)代成為口口相傳的文化精品？《成都日?qǐng)?bào)》在對(duì)2011年成都市重點(diǎn)扶持的文藝項(xiàng)目——弦樂(lè)四重奏大戲《金沙找魂》的宣傳報(bào)道中，圓滿回答了這些問(wèn)題。用著名旅美青年作曲家胡曉鷗的話說(shuō)：金沙對(duì)成都來(lái)說(shuō)是一種符號(hào)，而弦樂(lè)四重奏的表達(dá)形式可以使世界各國(guó)的人們更加清晰地理解金沙文化的博大精深；報(bào)紙的介入，助推了文化的傳播。

4．“蜀文化味”極致發(fā)揮標(biāo)題點(diǎn)睛作用，增強(qiáng)城市黨報(bào)吸引力

標(biāo)題是新聞的眼睛。中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院的讀者調(diào)查表明，在被閱讀的新聞里，有94%的內(nèi)容讀者是先讀標(biāo)題后看新聞的，而讀者通過(guò)閱讀標(biāo)題對(duì)新聞的吸收率為34%。[6]一個(gè)“文化味”十足的新聞標(biāo)題，可以簡(jiǎn)捷明快地表達(dá)出中心思想，讓人一目了然，便于領(lǐng)會(huì)其新聞內(nèi)涵和報(bào)道意圖，從而增強(qiáng)宣傳效果?！冻啥既?qǐng)?bào)》有一個(gè)標(biāo)題曾經(jīng)獲得年度全國(guó)好新聞一等獎(jiǎng)。新聞事實(shí)是當(dāng)天在成都舉行的中日圍棋大賽的決賽中，日本棋手大竹英雄負(fù)于中國(guó)棋手常昊，比賽結(jié)束，大竹潸然淚下。編輯將這重要的賽事報(bào)道作為當(dāng)天體育版的頭條，精心制作了標(biāo)題“常使英雄淚滿襟（主題）”。標(biāo)題巧借棋手常昊的姓和大竹英雄的名，作題的思路來(lái)源于緬懷贊頌諸葛亮的杜甫《蜀相》詩(shī)中末句“出師未捷身先死， 長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。作者談及標(biāo)題制作的體會(huì)時(shí)，每每感嘆受益于博大精深的蜀文化。

“曉霽又見(jiàn)西嶺雪 繁華深處是田園”是2011年6月1日《成都日?qǐng)?bào)》一版的看點(diǎn)新聞主圖的標(biāo)題，當(dāng)天曾在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳。報(bào)道的是一夜喜雨后的清晨，在成都市中心可以清晰地看見(jiàn)西邊的西嶺雪山，這是成都市大力治理環(huán)境污染，空氣得以凈化的結(jié)果。編輯巧用司馬光的寫(xiě)景小詩(shī)《曉霽》和杜甫《絕句》中所表述的意境制作標(biāo)題，詩(shī)意盎然，回味悠長(zhǎng)。

5．蜀文化元素使報(bào)道更具深度，增強(qiáng)城市黨報(bào)史料價(jià)值

蜀文化范疇的新聞報(bào)道，一般歸屬于文化新聞報(bào)道，主要反映的是社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的文學(xué)、藝術(shù)以及相關(guān)的精神產(chǎn)品的發(fā)生、發(fā)展、變化。因而，一篇高質(zhì)量的文化新聞，除了具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、新聞性外，還應(yīng)該發(fā)掘出新聞內(nèi)在的文化底蘊(yùn)、精神實(shí)質(zhì)、思想內(nèi)涵以及賦予新聞本色的當(dāng)代色彩。這便是文化新聞區(qū)別于其他新聞的獨(dú)特之處。

蜀文化元素的充分運(yùn)用，體現(xiàn)在記者采寫(xiě)的謀劃和對(duì)新聞背景材料的占有上。將背景資料運(yùn)用于新聞報(bào)道中，不僅可以消除文化新聞報(bào)道的突兀感，可以使報(bào)道更加鮮活；同時(shí)由于背景所具有的歷史性，加之文化本身的積累過(guò)程，還可以使新聞報(bào)道顯現(xiàn)出歷史感和當(dāng)代感并行的效果來(lái)。

2011年10月10日前后，《成都日?qǐng)?bào)》在紀(jì)念辛亥革命100周年時(shí)，對(duì)那一段時(shí)期的紀(jì)念活動(dòng)新聞，均在要聞版予以隆重刊載。同時(shí)，特刊版“保路運(yùn)動(dòng)1911進(jìn)行時(shí)”、“辛亥保路風(fēng)云人物”也給與密切配合，特約知名的保路運(yùn)動(dòng)研究專家撰寫(xiě)稿件，用大量的歷史細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，將讀者帶入轟轟烈烈的歷史環(huán)境之中，使百年前的保路運(yùn)動(dòng)重新鮮活了起來(lái)。

2011年11月21日，是現(xiàn)代著名作家李劼人先生全集出版的日子。李劼人的文學(xué)成就在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要的地位?！冻啥既?qǐng)?bào)》在報(bào)道新聞的同時(shí)，策劃了專欄“李劼人再發(fā)現(xiàn)”，有一組文章著重表現(xiàn)李劼人在文化地理學(xué)上的意義，介紹了李劼人在文學(xué)創(chuàng)作以外，于文化翻譯上的成就，以及他在實(shí)業(yè)興國(guó)和民族工業(yè)發(fā)展上的實(shí)踐成績(jī)。

2012年4月16日，《成都日?qǐng)?bào)》副刊“天下成都”集納整理了目前成都地區(qū)的100余家博物館資料，介紹館藏、特點(diǎn)并制作了詳盡的區(qū)位交通示意圖。讀者反饋：這期黨報(bào)副刊圖文并茂，妙趣橫生，集知識(shí)性、服務(wù)性于一體，還具有收藏價(jià)值。

三、正確處理傳承傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新蜀文化的關(guān)系

蜀文化的傳承與創(chuàng)新，包含著深刻的辯證關(guān)系。地方文化的傳承是地方文化創(chuàng)新的前提，是地方文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。離開(kāi)對(duì)優(yōu)秀地方文化的傳承，所謂的地方文化創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。地方文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是地方文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；沒(méi)有創(chuàng)新的傳承，地方傳統(tǒng)文化就會(huì)停滯不前，就會(huì)失去生機(jī)與活力。也就是說(shuō)，只有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，才能增強(qiáng)地方文化的生機(jī)與活力，也才能使地方傳統(tǒng)文化得以更好的傳承。[7]

因此，四川地區(qū)的城市黨報(bào)在傳承和發(fā)展蜀文化的傳播活動(dòng)中，要著力推進(jìn)蜀文化創(chuàng)新，使蜀文化不斷進(jìn)步。應(yīng)在深刻認(rèn)識(shí)和全面把握地方文化的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，達(dá)到古為今用；要整合、傳播中外優(yōu)秀文化成果，使其他地域的文化精髓與本地文化融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)“他為我所用”。總之，要使地方傳統(tǒng)文化與地方現(xiàn)代文化、“外來(lái)文化”與“本地文化”進(jìn)行有機(jī)地融合，使地方文化既具有古今中外優(yōu)秀文化因子，又富有區(qū)域特色，推動(dòng)形成與時(shí)俱進(jìn)、富有時(shí)代特征的新地方文化，使其更好地滿足地方民眾文化需求，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化的全面進(jìn)步。唯有如此，才能使黨報(bào)真正肩負(fù)起職責(zé)和使命，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化發(fā)揮好喉舌和橋梁的作用。

注釋：

[1][3]《十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》，第27頁(yè)，第756頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社2009年版。

[2]參見(jiàn)江澤民：《江澤民文選》第3卷第278、279頁(yè)，人民出版社2006年版。

[4]參見(jiàn)胡錦濤：《在十七屆中共中央政治局第22次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2010年7月24日。

[5]參見(jiàn)陳東：《地市報(bào)媒新聞時(shí)空理論》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2008年版。

[6]參見(jiàn)林奇：《創(chuàng)意性新聞標(biāo)題制作六招》，《中國(guó)記者》2012年第6期。

[7]參見(jiàn)鄭敏:《立足地域特色 做好文化新聞》，《新聞戰(zhàn)線》2012年第6期。

作者：成都日?qǐng)?bào)社主任記者