博物館陳列設計中的人本意識

摘要：“以人為本”的陳列理念使博物館的陳列展覽以一種完全不同的，注重社會服務和人文精神的宗旨和姿態(tài)顯示出勃勃生機；“以人為本”的陳列理念，不僅要把注意力集中在對展覽內(nèi)容和形式的人情化設計上，更注重文物的人文內(nèi)涵的發(fā)掘。

關鍵詞：以人為本；設計理念；陳列

一、陳列設計中的人本意識

人本主義是二十世紀五六十年代在美國興起的一個心理學流派，以馬斯洛(A. H. MasLow)和羅杰斯(c. R. Rogers)為代表，近年來迅速發(fā)展，被稱為心理學中的第三種力量。它強調(diào)人的自然本性和自我實現(xiàn)。讓人可以自由表達自己的思想和感情，由自己的意志來決定自己的行為，改善人的“自知”或自我意識，使人認識到自我的內(nèi)在潛能或價值。它的學習與教育觀曾深刻地影響了世界范圍內(nèi)的教育改革，其重視教學的過程而不是內(nèi)容，重視方法而不是結果的思想，對我們當今有著教育大眾這一社會功能的博物館來說具有積極的指導意義。

實踐證明，以“物”為中心的陳列模式停留在器物本身，它要么從“物”出發(fā)，過于強調(diào)器物本身的實事性考證、結構性能分析而失去了審美意義和人文精神；要么從陳列人角度出發(fā)，一廂情愿地辦展覽，過于強調(diào)其本身的邏輯性、條理性而完全忽視了“人”的因素。它們的共同點是脫離觀眾以自我為中心，使陳列展覽這種“空間傳播途徑”變得單調(diào)乏味，引不起觀眾的興趣，很難充分表達主題內(nèi)容。

二、人本陳列設計理念的優(yōu)勢

1.陳列者和觀眾平等對話。以“物”為中心的陳列理念把陳列者和觀眾看成施教與被教的關系，觀眾完全置身于一種被動狀態(tài)，機械地接受說教，容易使觀眾產(chǎn)生疲勞，甚至逆反心理，對博物館望而卻步，而“以人為本”的陳列理念強調(diào)關懷人、尊重人、塑造人，它一改傳統(tǒng)的教科書的形式和好為人師的學術風格，運用啟迪、誘導等陳列手段吸引觀眾，調(diào)動觀眾的情感思維，與觀眾平等對話，使人們自發(fā)地產(chǎn)生興趣和關注心情，引起觀眾對實物的質(zhì)地、美感及其背后的人類關系和歷史的關心，啟發(fā)觀眾用自己的眼睛、頭腦和理論能力去解讀文物的內(nèi)涵。

2.陳列的出發(fā)點和最終目標都是觀眾。“以人為本”的陳列理念是以觀眾為出發(fā)點，并以觀眾的參觀效益為最終目標的，它強調(diào)根據(jù)觀眾的心理、生理需求進行陳列設計。陳列者深入研究歷史文化，充分發(fā)揮博物館藏品看得見，摸得著，最具感染力和最易見教育效果等特點．設計出適合觀眾接受的視覺結構和知識結構，用動態(tài)化、生活化、戲劇化等手法激發(fā)觀眾能動的理解、聯(lián)想和審美，讓觀眾走進展覽自己感受歷史、品味文化、欣賞藝術、增長知識、認識社會，而不僅僅是把文物的價值告知觀眾。

3.挖掘文物的人文內(nèi)涵。文物是人類創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，具有證明人類所處環(huán)境及其狀況與變遷，證明人類各種文明史發(fā)展的能力，它具有豐富的人文內(nèi)涵。

“以人為本”的陳列理念，不僅要把注意力集中在對展覽內(nèi)容和形式的人情化設計上，它也要注重文物的人文內(nèi)涵的發(fā)掘，引導觀眾對陳列內(nèi)容進行提問、思考，讓文物的人文內(nèi)涵真正發(fā)揮出來。

三、人本陳列設計的特點

1.主題鮮明，特色突出。一個陳列首先要選題，它決定陳列材料的取舍范圍和方向，也決定陳列展覽的社會價值。選題要與人文內(nèi)容相關，與社會發(fā)展需求和人民群眾關心的熱點有關，才能引起觀眾的關注。比如：南陽市博物館的《東漢南陽歷史蠟像館》，就是以南陽歷史上最為繁榮的東漢時期為切入點，以“帝鄉(xiāng)”、“南都”為歷史文化背景，充分利用豐富的館藏文物優(yōu)勢和歷史文獻資料，配以“劉秀騎牛戰(zhàn)新野”，“召父杜母”、“張仲景民間行醫(yī)”、“張衡夜觀天象”等幾組栩栩如生的蠟像組合，烘托內(nèi)容，生動地展現(xiàn)了東漢時期南陽的燦爛輝煌，把觀眾的視覺從一個文化視點引向另一個文化視點，從而使南陽漢文化的地方特色淋漓盡致地得以體現(xiàn)，也贏得了社會各界觀眾的一致好評。

2.定位準確，設計合理。從整個陳列的謀篇布局到結構層次的劃分，再到器物的取舍、組合、擺放的位置，陳列者都要有明確的主題意識，一切為表現(xiàn)主題而服務。比如，為了展示南陽東漢時期深厚的文化積淀而創(chuàng)作的《東漢南陽歷史蠟像館》，雖然用實物、板面、數(shù)字、圖表甚至蠟像等多種手法來表現(xiàn)，但我們?nèi)杂X得沒有客觀、具體、充分地表達主題思想，后來就考慮到讓觀眾參與這種形式，《漢代文化苑》就這樣應運而生了。我們在漢苑中復原了漢代的生產(chǎn)、生活場景，以及漢代科學家發(fā)明的水運渾相、計里鼓車、渾天儀、水排等，把深奧的科學道理，深入淺出的表述出來，置身子這樣一個環(huán)境中，觀眾自然就讀懂了陳列者要表達的主題內(nèi)客。

3.明確傳遞的連徑。所謂陳列，就是運用有效的知覺傳遞手段一“讓人看”的藝術吸引觀眾的視覺，喚引注意，使之更深入地觀察的手段(1)就象音樂用旋律節(jié)奏，美術用色彩、線條，文學用文字表達感情一樣，博物館的陳列展覽是陳列者用文物與觀眾進行交流的藝術，是陳列者向觀眾傳遞信息和情感的途徑。

陳列者應明白和掌握用什么樣的方法更便于觀眾接受，用這種方法使文物處于易于解讀的境遇中，在傳遞信息的同時激發(fā)觀眾思考，并與陳列者的意圖和情感不斷發(fā)生碰撞、交流、共鳴，產(chǎn)生互動效應，達到真正意義上的陳列。

陳列設計在經(jīng)歷了從“物”到“人”的轉變后，更注重“以人為本”設計理念在工作中的實踐，強調(diào)一切為人服務，為社會發(fā)展服務的宗旨，這就要求陳列者們要不斷提高職業(yè)素質(zhì)，努力創(chuàng)新，緊跟時代步伐，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的陳列奉獻給觀眾。

（作者簡介：金潤錦（1974-），女，館員，齊齊哈爾市博物館，研究方向：文博管理。）