穿越時(shí)空的青銅光芒

李亮亮

雕塑在中國(guó)有著悠久的歷史。梁思成先生在《中國(guó)雕塑史》一書中盛贊：“藝術(shù)之始，雕塑為先……雕塑之術(shù)，實(shí)始于石器時(shí)代，藝術(shù)之最古者也。”

青銅像在我國(guó)雕塑史上占據(jù)重要地位。如果說(shuō)三星堆及其之前的青銅像和面具仍具有肇始階段的原始色彩的話，那么漢代的青銅造像即可稱為成熟期的產(chǎn)物。尤其是青銅佛像的出現(xiàn)，不但為傳統(tǒng)雕塑帶來(lái)了新的元素，更是影響了其后幾千年的雕塑史，成為中國(guó)雕塑一個(gè)大的門類。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的雕塑史上，在統(tǒng)治階層的大力宣揚(yáng)下，在虔誠(chéng)信仰的驅(qū)動(dòng)之下，在高超的手工業(yè)技藝支持下，青銅塑像數(shù)不勝數(shù)，其選材范圍更是突破了宗教信仰、神話傳說(shuō)的范圍，擴(kuò)展到市井生活的方方面面。然而，令人遺憾的是，這些珍貴的藝術(shù)品若非毀于戰(zhàn)火，便為列強(qiáng)所擄掠，又或者融于洪爐……。一言以蔽之，能流傳至今的又豈是鳳毛麟角四個(gè)字所能形容。

青州市博物館的青銅塑像廳展出的青銅塑像年代跨度之大、數(shù)量之多、種類之齊全、保存之完好令人驚訝!這批塑像中的佛教造像是傳統(tǒng)精湛手工藝技術(shù)的濃縮，是古代人們對(duì)美的追求的實(shí)物體現(xiàn)，不僅包含了人們虔誠(chéng)的愿望，更匯聚了不同的文化；是古青州民族團(tuán)結(jié)、手工業(yè)發(fā)達(dá)的見(jiàn)證；是我們研究歷史、佛教、傳統(tǒng)文化藝術(shù)、傳統(tǒng)手工業(yè)不可多得的珍貴實(shí)物資料。

明十一面千手觀音銅立像銅質(zhì)，通高165厘米，以模鑄和失蠟法鑄造而成，腰際以下為內(nèi)胎空腔鑄造。該造像十一面四十二手。面分五層，四十二手左右對(duì)稱分布，中央主臂合十，其下兩手施禪定印。四十二手中殘一手，13手執(zhí)法器，余皆施手印，其中四十手的手心有眼。據(jù)有關(guān)記載，有眼的手代表二十五只手，二十五乘以四十即為一千。觀音面相豐滿，眼瞼低垂；頭戴寶冠，身著長(zhǎng)裙；佩帶有耳飾、臂圈、手釧；當(dāng)胸寶珠與瓔珞環(huán)繞。

觀音是民間信仰較廣的佛教人物之一，十一面觀音出現(xiàn)于隋唐以后，他和千手千眼觀音都是密教觀音中常見(jiàn)的分類，在中國(guó)眾多寺院中均有供奉。

明銅鎏金毗聲遮那佛坐像青銅鎏金，但多已脫落，由坐佛與佛座兩部分組成，通高173厘米，蓮座直徑110厘米。

坐佛頭戴五佛冠，腦后原飾有頭光，已殘。螺發(fā)，面相豐腴，雙目下垂，眉間白毫，唇線清晰，略帶笑意。大耳垂肩，耳垂飾耳珰。冠側(cè)寶繒順肩而下，頸部有三道橫線，身著雙領(lǐng)下垂大衣，袒胸，胸前飾萬(wàn)字符號(hào)，下系長(zhǎng)裙，裙衣束腹結(jié)帶，衣裙下擺衣褶左右分開(kāi)似八字覆蓋臺(tái)面。手為智拳印，結(jié)跏趺坐于仰蓮座上，足心朝上，內(nèi)各飾法輪。

毗盧遮那佛是中國(guó)寺院中常見(jiàn)的佛像。華嚴(yán)宗認(rèn)為他就是盧舍那佛；天臺(tái)宗、法相宗持“三身說(shuō)”，但名稱不同；密宗則將其稱為“大日如來(lái)”，作為最高崇奉對(duì)象。

明銅彌勒佛坐像青銅質(zhì)，通高92厘米。彌勒?qǐng)A臉?lè)嗜?，大耳垂肩，眉角低垂，笑眼瞇縫，大嘴張開(kāi)作大笑狀；脖頸粗短，飾兩道橫線；袒胸露乳，腹部凸起；左手執(zhí)布袋，右手垂于屈立的右膝上；半結(jié)跏趺坐姿，左腿盤曲，右腿支立，跣足坐于臺(tái)上，雙足肥大。整體造型突出了彌勒佛笑口常開(kāi)、大肚能容、慈祥可愛(ài)、平易近人的特征。

彌勒佛原稱彌勒菩薩，佛教八大菩薩之一，是佛教造像中常見(jiàn)的題材之一。佛教傳說(shuō)他是釋迦牟尼佛的繼任者，所以被尊稱為彌勒佛。其形象在南北朝時(shí)期為交腳或立像菩薩。彌勒形象共有三個(gè)：第一個(gè)形象出現(xiàn)在十六國(guó)時(shí)期，是交腳彌勒菩薩形象；第二個(gè)形象出現(xiàn)在北魏時(shí)期，演變?yōu)槎U定式或倚坐式；第三個(gè)形象五代開(kāi)始出現(xiàn)，再演變?yōu)榉暑^大耳、咧嘴長(zhǎng)笑、身荷布袋、袒胸露腹、盤腿而坐的胖和尚形象。

明銅鎏金普賢菩薩坐像青銅鎏金，鎏金多已脫落。高37厘米。造像面相圓潤(rùn)，高發(fā)髻，頭戴鎏金花冠，寶繒自耳際垂下；柳葉彎眉，雙目低垂；巨耳垂肩，耳飾耳環(huán)；鼻梁挺括，下頜生一道橫線，端莊肅穆。身著袈裟，頸部生三道橫線，胸前瓔珞珠寶環(huán)布。左手施禪定印，手中有一葉形物，右手施無(wú)畏印。胸部、腿部均飾華麗的瓔珞。身著雙領(lǐng)下垂式袈裟，半結(jié)跏趺坐于白象之上。大象周身飾瓔珞珠寶，俯臥于蓮座之上。

普賢菩薩，中國(guó)佛教四大菩薩之一，與釋迦牟尼、文殊菩薩并稱為“華嚴(yán)三圣”，有“大行普賢菩薩”之稱。相傳，四川峨眉山是其應(yīng)化中國(guó)的道場(chǎng)。標(biāo)志形象是騎一頭六牙白象，象征其行愿廣大。

明銅鎏金迦葉立像青銅鎏金。高38厘米。該造像面相豐滿，頂骨較高，大耳垂肩；柳眉低垂，纖毫可見(jiàn)，雙目微含笑意，似已成竹在胸；尖鼻梁，下頜及兩腮因笑而各生肉褶。身著袈裟，袒右胸，右肩覆搭袈裟一角，袈裟邊緣刻飾花邊紋；右前臂搭帔帛，下著長(zhǎng)裙。雙手結(jié)智拳印跣足立于覆蓮座上。為突出該造像的老年人形象，在眉間及眼角飾有細(xì)皺紋，手法簡(jiǎn)潔而純熟，生動(dòng)地刻畫出迦葉有別于其他佛教弟子的特征。

迦葉全稱摩訶迦葉，乃佛陀十大弟子之一，有“頭陀第一”、“上行第一”的稱號(hào)。禪宗稱其為“西天第一代祖師”，是佛的“衣缽傳人”。在中國(guó)幾乎所有的佛像雕塑中，佛的旁邊站著兩個(gè)人，一老一少，其中老者就是迦葉。

明銅鎏金阿難立像青銅鎏金。通高37.5厘米。該尊像為年輕英俊的佛弟子形象。面相豐滿，巨耳垂肩，笑意盈盈，神態(tài)謙恭。身著交領(lǐng)衣，外披袈裟，以褡褳鉤掛于左肩處，下著長(zhǎng)裙。雙手合十于胸前。腳蹬云頭鞋，立于覆蓮座上。正如文殊菩薩所稱贊的一樣“相如秋滿月，眼似青蓮華，佛法如大海，流入阿難心?！?/p>

阿難，釋迦牟尼佛的十大弟子之一。在佛陀十大弟子中，阿難記憶最強(qiáng)，謹(jǐn)記無(wú)誤佛的一言一語(yǔ)，因此被稱為“多聞第一”。佛祖涅槃后，大迦葉尊者成為“初祖”。大迦葉圓寂后，阿難被尊稱為“二祖”。在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的協(xié)持。

明銅鎏金觀音菩薩造像青銅鎏金。通高41厘米。該造像面相豐滿，雙目低垂，頭戴化佛寶冠，高發(fā)髻，頂部結(jié)髻珠，耳飾耳鐺，寶繒垂肩，頸佩項(xiàng)圈。胸前飾瓔珞珠寶帛自左右肩垂下。下著長(zhǎng)裙。右手執(zhí)一蓮花，蓮梗繞過(guò)右臂在右肩盛開(kāi)，左肩立白鸚鵡。兩臂外側(cè)飾花枝，右手施觸地印，左手舉在胸前(左手已殘)。左腿橫盤，右腿支起，坐于束腰蓮花座之上，蓮座上下飾連珠紋。左臂帔帛纏繞，末端搭于蓮臺(tái)兩側(cè)。

觀音，佛教造像中的主要形象，本譯作觀世音，因避唐太宗諱，稱觀音，中國(guó)佛教四大菩薩之一。以慈悲著稱，為世界各地的佛教信徒所崇信，稱“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。相傳其顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)在浙江普陀山。造像特征通常是寶冠上飾坐佛，手持凈水瓶或蓮花，早期多為男像，唐以后改造女像。

明銅釋迦牟尼坐像青銅質(zhì)。通高40厘米。造像面如滿月，莊嚴(yán)肅穆；螺發(fā)，高肉髻，肉髻成塔狀，頂結(jié)髻珠；雙目低垂，俯視眾生，大耳垂肩；鼻梁細(xì)直；嘴角微微翹起，下頜突出；頸飾三道曲紋；身著袒右袈裟，肩覆帔帛，前胸袒露。雙手結(jié)禪定??；結(jié)跏趺坐于雙層仰覆蓮座上。

釋迦牟尼是佛教造像中的主要形象之一。一般形象為“面凈如滿月”、“耳朵環(huán)垂綞”，肉髻，波狀髻或螺髻，眉間白毫相，跏趺坐，垂坐或交腳坐，形象慈祥、端莊，以示道德品質(zhì)的完美。

隋銅鎏金菩薩立像銅鎏金，高約11厘米。該尊像面相較為豐滿，頭微向右傾，錐狀高發(fā)髻，頭后有桃形背光，背光外側(cè)刻細(xì)密火焰紋，中間為同心圓，菩薩五官粗大，造型古樸，衣衫輕薄透體，軀體線條清晰，寶繒自耳際垂下，周身環(huán)繞瓔珞寶珠，帔帛飄若當(dāng)風(fēng)，右手殘，左手似執(zhí)法器。該造像年代較早，特征清晰，而且保存狀況較好，不僅是一件難得的藝術(shù)精品，對(duì)于佛教史研究同樣具有重要意義。