閱讀教學(xué)與想像力的培養(yǎng)

楊再蓮

摘要：語文閱讀教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想像力具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，文章試從創(chuàng)設(shè)形象、領(lǐng)略內(nèi)涵、彰顯個(gè)性化解讀等方面，對(duì)在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想像力的這一話題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；語文閱讀；想像力

《普通初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”。由此可見，想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。所以說，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

在閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動(dòng)畫面。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！蔽艺?qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨撸畔裢ねさ奈枧娜?，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。

二、反復(fù)閱讀，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語言修養(yǎng)不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通，內(nèi)涵上的感悟。

《衛(wèi)風(fēng)·氓》敘述的是一個(gè)古老的，至今還在重演的生活事件：癡情女子負(fù)心郎。詩人們?cè)О俅斡靡宰鳛閯?chuàng)作的題材；然而今天我們讀著兩千多年前的篇章，卻絕不因?yàn)闀r(shí)代的遙遠(yuǎn)，題材的習(xí)見而厭倦。在閱讀中，引導(dǎo)學(xué)生從本詩的音樂節(jié)奏中去體味女主人公的感情起伏變化。詩的首章，音調(diào)于纏綿中帶有渺遠(yuǎn)之音，平順中微見惻然之感，讀起來似聞話語絮絮。這正是剛回到久遠(yuǎn)的往事中惘然若失的心聲。回憶的逐漸深入，使他逐漸忘情，詩的節(jié)奏漸趨熱烈而亢揚(yáng)。然而樂極生悲，觸物傷懷，從美夢(mèng)中驚醒，三、四兩章長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)，又顯示出詩人對(duì)一去不復(fù)返的已往情愛的深重痛惜與對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨，于是更變?yōu)槲逭虑鞍氲募闭{(diào)促弦，從中似可聞歷數(shù)切責(zé)之聲。至此回憶已盡，想到前途茫茫，從激憤中落入空虛，故音節(jié)又急轉(zhuǎn)直下發(fā)出五章末的哀嘆，并衍為六章的一片如泣如咽之音。“詩言志，歌詠言?！比姽?jié)奏的這種起伏抑揚(yáng)，曼促變化，正有助于我們理解《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女主人公在特定環(huán)境下的獨(dú)特心境。詩人只是將她即時(shí)即地（一定情境）所觸發(fā)的憶念與感喟（獨(dú)特心境）一一寫來，潛在意識(shí)的順次涌現(xiàn)，感情節(jié)奏的自然起伏，衍成了詩歌跌宕回旋的布局，塑成了女主人公浮雕般具體生動(dòng)的形象。在誦讀之中，仿佛能聽見女主人公催人淚下的悲愴呼聲，仍能看到她那哀麗堅(jiān)貞的感人形象。

三、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)想象

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《咬文嚼字<題李凝幽居>》一文時(shí)，特地就本詩的頷聯(lián)展開了討論。首先拋出自己的觀點(diǎn)：頷聯(lián)寫詩人月夜來訪，到門之時(shí)，池邊樹上的鳥兒已入夢(mèng)鄉(xiāng)。自稱“僧”而于萬籟俱寂之時(shí)來“敲”月下之門，剝啄之聲驚動(dòng)“宿鳥”，以喧襯寂，以動(dòng)形靜，更顯寂靜。而“幽居”之“幽”，也得到進(jìn)一步表現(xiàn)。在講解的過程中，我還特地強(qiáng)調(diào)，使用“敲”字，使本詩具備了勢(shì)能。

學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想像推理，全班學(xué)生一分為三：

有的學(xué)生不贊同我的觀點(diǎn)：他們認(rèn)為“推”字不會(huì)有“敲”那般突兀,反而能聯(lián)想到木扉推開時(shí)吱呀的一聲輕響,更能點(diǎn)破夜的寧靜。從詩的對(duì)仗來看，“推”也比“敲”字好?！傍B宿池邊樹，僧敲月下門”中“鳥宿”的“宿”是個(gè)恒定動(dòng)詞，“敲”卻是不穩(wěn)定的斷續(xù)的動(dòng)作，不象“推”字，雖不恒定，卻是一下就結(jié)束了，不需要反復(fù)進(jìn)行同一動(dòng)作。這樣看來，“推”顯然和“宿”對(duì)得更好些。

有的學(xué)生認(rèn)同我的觀點(diǎn)：他們認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜，并由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。還有的學(xué)生認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上。因?yàn)槔钅怯碾[之士，與外界絕少交游，作者(也就是詩中的“僧”)深知其為人，一定在家，所以帶有自信，徑直敲門。另外，既是夜間，怎能知道“鳥宿池邊樹”呢？想必是敲門聲驚起了宿鳥，引起噪動(dòng)。如果用“推”字，這一句也就沒有根據(jù)了。由此可見，只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

“夕陽枯草尋常物，解讀都為絕紗詞。”什么叫“解讀”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開聯(lián)想與想像的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語文教學(xué)的成功之日。

（作者單位：銅仁市民族中學(xué)）