如何構(gòu)建歷史高效課堂

婁文艷

新課改以來，為適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，許多學(xué)校和老師把構(gòu)建歷史高效課堂作為提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段。但在實(shí)際教學(xué)中卻存在著形式化、模式化的做法，這嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。我從以下幾個(gè)方面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談一些自己的看法。

1.從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，制定科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

構(gòu)建高效課堂最重要的是實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”。三維目標(biāo)是一個(gè)相互滲透、相互聯(lián)系、不可分割的有機(jī)整體。在掌握歷史知識(shí)的過程中，既有能力的培養(yǎng)，又有對(duì)史學(xué)方法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，更有情感的體驗(yàn)和正確價(jià)值觀的培養(yǎng)，所以我們?cè)谥贫▽W(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)對(duì)這三個(gè)方面要進(jìn)行全盤考慮。學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生通過學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，所以學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。三維目標(biāo)是否科學(xué)主要看它是否符合學(xué)生的實(shí)際需要，這就決定了我們備課的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)立足學(xué)生，以學(xué)生為本，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際。

從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，我們必須重視學(xué)情分析。怎樣了解學(xué)情呢？我的做法是，通過預(yù)習(xí)讓學(xué)生把自己已知的、未知的、能知的、想知的寫在學(xué)習(xí)卡片上，收集并加以匯總。據(jù)此，我再確定本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)了有的放矢教學(xué)，起到事半功倍的效果。只有真正了解學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和心理認(rèn)知特點(diǎn)，才能準(zhǔn)確找到學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的最近發(fā)展區(qū)，成功搭建已知和未知的橋梁，從而準(zhǔn)確定位學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。學(xué)情分析充分體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，也是成功構(gòu)建高效課堂的核心和關(guān)鍵。

2.精心命題是課堂討論的質(zhì)量保證。

課堂討論是在商討和辯論中互相啟發(fā)，從而研究和探求真理的教學(xué)模式。它強(qiáng)調(diào)在教師教與學(xué)生學(xué)的關(guān)系中，改變教師“一言堂”的傳統(tǒng)方式，變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)為學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并去研究和探求真理；在學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系中，改變學(xué)生機(jī)械地接受知識(shí)的觀念，讓學(xué)生多問“為什么”。

2.1注意命題的綜合性。如“19世紀(jì)后半期和20世紀(jì)初，西方國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)已走向反動(dòng)，而東方國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)卻表現(xiàn)出極大的革命性，試結(jié)合史實(shí)分別指出這種反動(dòng)性與革命性的表現(xiàn)，并分析其原因?！贝祟}涉及教材《世界近代現(xiàn)代史》和《中國(guó)近代現(xiàn)代史》中六章十節(jié)的相關(guān)內(nèi)容，這就幫助學(xué)生聯(lián)系教材章節(jié)之間的知識(shí)割裂，使相關(guān)的知識(shí)體系化、網(wǎng)絡(luò)化。

2.2加強(qiáng)命題知識(shí)的橫向聯(lián)系，即學(xué)科聯(lián)系。因?yàn)闅v史與政治、語文及地理聯(lián)系密切，命題時(shí)充分利用這種聯(lián)系，將知識(shí)的觸角延伸到相關(guān)學(xué)科和現(xiàn)實(shí)生活中去，以推動(dòng)學(xué)生思維的遷移、融合和借鑒，加大知識(shí)貯量，使之為創(chuàng)造性思維服務(wù)。如通過對(duì)蘇聯(lián)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和列寧新經(jīng)濟(jì)政策的討論，聯(lián)系到我國(guó)1958年的“大躍進(jìn)”和十一屆三中全會(huì)以來的改革開放，使學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)中借鑒教訓(xùn)，得到啟示，深刻地認(rèn)識(shí)到改革開放是強(qiáng)國(guó)富民的必由之路，也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，從而正確看待當(dāng)前出現(xiàn)的國(guó)企職工下崗和再就業(yè)等社會(huì)現(xiàn)象，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)源于教材，卻又高于教材。

2.3注意命題的多角度和新穎性。學(xué)生對(duì)紛繁復(fù)雜的歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史人物從各個(gè)角度、種種聯(lián)系中進(jìn)行分析、比較和辨別，捕捉其規(guī)律性，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，獲得有生命力的知識(shí)。如“試分析匈牙利事件和捷克斯洛伐克‘布拉格之春的性質(zhì)，若蘇聯(lián)不出兵，你認(rèn)為捷克斯洛伐克將向何處去？”

討論中，學(xué)生們對(duì)蘇聯(lián)若不出兵，捷克斯洛伐克的前途提出了三種設(shè)想：一是改革取得較大成效，但被蘇聯(lián)開除出社會(huì)主義陣營(yíng)，如南斯拉夫那樣，成為不結(jié)盟國(guó)家；二是隨著改革的深化，資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫，捷共領(lǐng)導(dǎo)人把握不住社會(huì)主義方向而走資本主義道路；三是捷共出現(xiàn)鄧小平式的領(lǐng)袖人物，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，改革獲得極大成功，給社會(huì)主義國(guó)家提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，則可能避免蘇聯(lián)解體和東歐劇變，那么整個(gè)世界歷史將可能重新改寫。“一石激起千層浪”，學(xué)生們創(chuàng)造性思維的火花就這樣被點(diǎn)燃了。

3.歷史教學(xué)要充分體現(xiàn)歷史學(xué)科特色的教學(xué)。

課改實(shí)驗(yàn)之初，面對(duì)排山倒海般的各種新課改理念話語體系的輪番沖擊，我們確實(shí)有一種要把舊有的一套教學(xué)方式徹底推倒重來的沖動(dòng)，于是，恨不得把新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究等新的東西，能夠一股腦兒地搞在一堂課里全部體現(xiàn)出來，特別是還有情感態(tài)度價(jià)值觀等，搞得滿滿當(dāng)當(dāng)。可是，漸漸地，我們忽然感到有點(diǎn)不對(duì)味兒了：這樣的課堂里，好像是五味俱全了，也活躍、熱鬧起來了，可是我們畢竟上的是歷史課啊，怎么好像恰恰就少了歷史學(xué)科的“味道”了呢？

這方面的問題并不只是在我們的歷史學(xué)科教學(xué)中存在，其他學(xué)科也程度不同地存在類似的問題。事實(shí)上，自然科學(xué)和人文學(xué)科包括社會(huì)學(xué)科等，不同屬性、不同類別的學(xué)科，其特點(diǎn)都是各不相同的。如果在歷史教學(xué)中，我們不假思索地將本屬于自然科學(xué)范疇的基本要求機(jī)械套用到包括歷史在內(nèi)的人文學(xué)科身上，顯然就是張冠李戴，就會(huì)偏離人文學(xué)科的基本軌道，這樣一來也就根本談不上其教學(xué)的有效性了?？墒牵诤荛L(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們有一部分老師卻有意無意地忽視了這一點(diǎn)，疏忽了這個(gè)問題，這是非常遺憾的。

關(guān)于這個(gè)問題，我注意到首都師大的趙亞夫教授近年來作了比較多的研究，并提出了一系列發(fā)人深省的觀點(diǎn)。他說：用今天的標(biāo)準(zhǔn)看，如果一個(gè)教師只理會(huì)他教的課本，教學(xué)生應(yīng)付考試，而不諳熟學(xué)科的精髓，就勢(shì)必不能對(duì)學(xué)生的發(fā)展有益。因此，學(xué)科教學(xué)的有效性首先要考慮的問題，是明確學(xué)習(xí)這門課程究竟有怎樣的價(jià)值。我強(qiáng)調(diào)回歸歷史教育本義，這個(gè)本義凸顯它的“人文性”，人文性的核心是人。所謂歷史學(xué)科教育的特點(diǎn)，如果沒有人，不能從人的行為（有目的的社會(huì)行動(dòng)）方面著眼的話，就很難體現(xiàn)教學(xué)的有效性。事實(shí)應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生對(duì)人的行為目的和行動(dòng)能力的理解，這樣我們才會(huì)講究學(xué)習(xí)的過程和深究學(xué)習(xí)的方法，理解學(xué)生能夠理解的歷史，并有效解釋他們能夠理解的歷史，這就是好的歷史教學(xué)了。所以，無論是教師的功夫還是學(xué)生的功夫，一定都不能從歷史以外去借。

我們談歷史教學(xué)的主體、生命、本質(zhì)等議題，僅依賴教育理論不行，根本的元素在歷史內(nèi)部。把歷史課上得不像歷史課了，歷史課就已經(jīng)死亡了。同樣，把歷史當(dāng)成兒戲，胡編亂造，不僅失掉了歷史教育者的良知，而且會(huì)扭曲學(xué)生的歷史意識(shí)。對(duì)此，北京市歷史特級(jí)教師李明贊老師也有一句非常形象和透徹的概括，他說：講歷史要講出歷史的“道”，學(xué)歷史要學(xué)出歷史的“味”。這個(gè)歷史味，首先是歷史的意識(shí)，其次是歷史的見識(shí)。

歷史教學(xué)，要培養(yǎng)有歷史意識(shí)的學(xué)生，就要學(xué)生做有思想的人。歷史講傳承，要用歷史本真的眼光看待歷史；歷史講聯(lián)系，要用歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的眼光看待歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；歷史講借鑒，要用歷史智慧的眼光看待歷史，這就是歷史教學(xué)所追求的歷史意識(shí)培養(yǎng)。