董輔礽:直面改革的經(jīng)濟(jì)學(xué)家

江波

在群星璀璨的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界，董輔礽是一位德高望重、備受推崇的賢者。他是“中國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)論”的杰出代表，又是第一個(gè)提出改革我國(guó)國(guó)有企業(yè)體制問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的許多理論尤其是經(jīng)濟(jì)體制改革理論在中國(guó)產(chǎn)生了重大影響。2004年7月30日，當(dāng)他在美國(guó)不幸辭世的消息傳來(lái)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界舉行了罕見(jiàn)的悼念和追思活動(dòng)，深切緬懷這位為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革做出了重要貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

勤奮好學(xué)追求真理

1927年7月26日，董輔礽出生在浙江省寧波市的一個(gè)普通職員家庭。父親董浚敏曾在上海求學(xué)，畢業(yè)后，做過(guò)英文秘書(shū)、中學(xué)教師，后來(lái)就職于寧波人虞洽卿開(kāi)辦的“三北輪船公司”。他的母親趙影是寧波城里的一位大小姐，從小受過(guò)良好的教育。董輔礽幸運(yùn)地出生在這樣一個(gè)既新派又不失中國(guó)傳統(tǒng)美德的家庭里。為人忠厚的父親對(duì)董輔礽影響很大，使得他從小懂得要誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做學(xué)問(wèn)，以善良之心對(duì)待朋友。

1937年，日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。第二年，11歲的董輔礽和家人一起開(kāi)始了逃難生活，先逃到四川宜賓，后來(lái)在重慶安頓下來(lái)，并進(jìn)入重慶西郊永川國(guó)立十六中學(xué)就讀。世事的磨難，使董輔礽思想逐漸產(chǎn)生了進(jìn)步傾向。除學(xué)習(xí)知識(shí)外，他還開(kāi)始關(guān)注時(shí)局，并訂閱了《新華日?qǐng)?bào)》等進(jìn)步報(bào)刊。從這些報(bào)刊中他了解到了共產(chǎn)黨的主張，這對(duì)他以后有意識(shí)地接觸進(jìn)步組織，最終選擇為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生產(chǎn)生了重要的影響。

1945年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降。對(duì)于當(dāng)時(shí)只有19歲的董輔礽來(lái)說(shuō)，繼續(xù)求學(xué)，以科學(xué)救國(guó)是他最大的心愿。1946年夏天，剛剛走出中學(xué)校門的董輔礽報(bào)考了全國(guó)一流的武漢大學(xué)法學(xué)院經(jīng)濟(jì)系。當(dāng)時(shí)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，在兩三千參加考試的學(xué)生中，經(jīng)濟(jì)系只錄取了其中的50名，董輔礽憑著自己扎實(shí)的基礎(chǔ)，脫穎而出。

在武漢大學(xué)，他有幸遇到了著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、時(shí)任系主任的張培剛教授，并成為張先生留美歸來(lái)后所教的首批學(xué)生之一。良好的天賦、良師的教誨和自身的勤勉，使董輔礽為今后的治學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這里，精力充沛的董輔礽涉獵多門學(xué)科，還常去其他系里聽(tīng)課，不論是世界通史、中國(guó)通史、歐美文學(xué)，還是日語(yǔ)、法語(yǔ)，只要一有時(shí)間，他都努力去學(xué)。功夫不負(fù)有心人。他的考試成績(jī)列法學(xué)院三個(gè)系的第一名，并成為法學(xué)院唯一獲得當(dāng)時(shí)院級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金——四明銀行獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生。40年后，他在山西人民出版社出版的《董輔礽選集》的序中寫(xiě)道：“至今我都感謝張培剛、楊端六、劉秉麟、李劍農(nóng)、戴銘?zhàn)?、周新民等老師的教誨。那些經(jīng)濟(jì)學(xué)以外的課程，包括我在外系旁聽(tīng)的一些課程，對(duì)我也很有幫助。因?yàn)閺氖陆?jīng)濟(jì)理論研究的人，必須具備廣博的知識(shí)?！?/p>

與此同時(shí)，董輔礽還參加了一個(gè)名叫“求真讀書(shū)會(huì)”的組織，讀到了馬克思的《資本論》和毛澤東的《新民主主義論》等著作，思想逐漸發(fā)生了變化。他后來(lái)回憶說(shuō)：“盡管那時(shí)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)讀得不多，更不系統(tǒng)，但終歸是我在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的道路上學(xué)步的第一步，這第一步對(duì)我來(lái)說(shuō)同時(shí)也是決定日后人生道路的第一步，所以是重要的一步，也是值得懷念的一步?！?/p>

1948年，董輔礽參加了中共在武漢大學(xué)的秘密外圍組織“武大地下學(xué)聯(lián)工作組”。他以極大的熱情印刷宣傳品、宣傳馬列主義學(xué)說(shuō)和中國(guó)共產(chǎn)黨的和平主張。隨后又參加了“新民主主義青年社”和旨在護(hù)校的“安全互助團(tuán)”，開(kāi)展反迫害、反破壞、反遷移斗爭(zhēng)。由于工作出色，武漢解放前夕，也就是1949年5月9日，當(dāng)時(shí)還不滿22歲的董輔礽被吸收為中共黨員。

留學(xué)蘇聯(lián)才識(shí)初顯

解放后，仍在武漢大學(xué)求學(xué)的董輔礽被選為校學(xué)生會(huì)主席、校務(wù)委員會(huì)委員。1950年畢業(yè)后，他留在學(xué)校從事教學(xué)工作。1952年，董輔礽被保送去蘇聯(lián)留學(xué)，進(jìn)入莫斯科國(guó)立經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)。該學(xué)院是蘇聯(lián)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)府，擁有當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)一流的學(xué)者和專家。董輔礽的導(dǎo)師是蘇聯(lián)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家布列也夫，另一位導(dǎo)師圖列茨基，也是蘇聯(lián)研究?jī)r(jià)格和國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡的權(quán)威。

留學(xué)的最初兩年，學(xué)校為研究生開(kāi)設(shè)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、俄語(yǔ)等多門課程，董輔礽得以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃原理和國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡理論，學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題研究，這為他日后在經(jīng)濟(jì)學(xué)道路上繼續(xù)攀登打下了良好的基礎(chǔ)。

歷時(shí)兩年的理論學(xué)習(xí)結(jié)束后，董輔礽開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)兩年的論文寫(xiě)作工作。他的畢業(yè)論文題目是《蘇聯(lián)和中國(guó)的國(guó)民收入》。這篇長(zhǎng)達(dá)20萬(wàn)字的論文獲得了導(dǎo)師的好評(píng)，被譽(yù)為“分析精深、新穎獨(dú)到”，具有較高的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。1957年，董輔礽在蘇聯(lián)順利通過(guò)了畢業(yè)論文答辯，獲得了副博士學(xué)位。他的學(xué)術(shù)成就引起了莫斯科經(jīng)濟(jì)學(xué)院的重視，院方希望他留下來(lái)繼續(xù)深造，攻讀博士學(xué)位。但國(guó)內(nèi)此時(shí)急需人才，董輔礽響應(yīng)祖國(guó)的召喚，如期歸國(guó)。

國(guó)內(nèi)的社會(huì)主義建設(shè)熱潮，強(qiáng)烈地感染著董輔礽。作為留蘇回國(guó)的研究生，他被分配到北京中國(guó)人民大學(xué)計(jì)劃系任教。顯然，這是組織上對(duì)他的器重。可是，當(dāng)他步入這所大學(xué)時(shí)，正趕上全國(guó)范圍內(nèi)反右運(yùn)動(dòng)，整天開(kāi)會(huì)、總結(jié)、檢查，讓董輔礽很不適應(yīng)。于是，他產(chǎn)生了回母校武漢大學(xué)的念頭。剛好，武漢大學(xué)也想請(qǐng)他回去。就這樣，董輔礽在中國(guó)人民大學(xué)任教兩個(gè)月后，即回到武漢大學(xué)任教。

1958年夏天，蘇聯(lián)中央統(tǒng)計(jì)局國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡司司長(zhǎng)、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家索波里來(lái)華講學(xué)，負(fù)責(zé)接待的國(guó)家統(tǒng)計(jì)局副局長(zhǎng)、著名學(xué)者孫冶方點(diǎn)名要董輔礽來(lái)京做翻譯工作。原來(lái)，1956年孫冶方曾率團(tuán)到蘇聯(lián)中央統(tǒng)計(jì)局訪問(wèn)，中國(guó)駐蘇使館選派董輔礽當(dāng)翻譯，年輕有為、學(xué)識(shí)深厚的董輔礽給孫冶方留下了深刻印象。這次再度合作使孫冶方認(rèn)定董輔礽是個(gè)極有前途的青年經(jīng)濟(jì)工作者，便決定調(diào)他進(jìn)京。經(jīng)過(guò)多方努力，1959年2月，董輔礽又被調(diào)離武漢大學(xué)，來(lái)到中國(guó)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所工作，成為孫冶方的助手。這一調(diào)動(dòng)，使董輔礽在中科院一呆就是40多年，并成為中國(guó)知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。到經(jīng)濟(jì)研究所不久，董輔礽被任命為國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡組的副組長(zhǎng)，組長(zhǎng)是當(dāng)時(shí)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊堅(jiān)白。同年，董輔礽第一部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《蘇聯(lián)國(guó)民收入的動(dòng)態(tài)分析》出版。

董氏模型聲名遠(yuǎn)揚(yáng)

在“文化大革命”開(kāi)始前的那段時(shí)間里，董輔礽在一個(gè)相對(duì)寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境中系統(tǒng)研究了社會(huì)主義再生產(chǎn)、國(guó)民收入和國(guó)民經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，其研究成果引起了國(guó)內(nèi)外同行的矚目。其中，最有國(guó)際影響的理論貢獻(xiàn)當(dāng)屬他的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論包括三個(gè)方面內(nèi)容，即社會(huì)主義再生產(chǎn)模型（又稱董氏再生產(chǎn)模型）、國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡理論和國(guó)民收入理論。尤以用他的名字命名的“董氏再生產(chǎn)模型”最為著名。該模型參照部門聯(lián)系平衡表表式，吸收美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家列昂惕夫投入產(chǎn)出分析法的一些優(yōu)點(diǎn)，設(shè)計(jì)了別具一格的平衡表，是當(dāng)今世界和我國(guó)流行的許多再生產(chǎn)模型中最符合馬克思主義再生產(chǎn)原理的一種。文章在1962年發(fā)表后，當(dāng)時(shí)日本命館大學(xué)立即在?？先淖g載，后來(lái)這篇論文又被收錄在法國(guó)的一本論文集中。若干年后，英國(guó)牛津大學(xué)研究員林至文在英國(guó)期刊上載文評(píng)述“董氏模型”，認(rèn)為它比另一些也很著名的模型“更加雄心勃勃”；國(guó)際著名的波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家布魯斯也認(rèn)為，“董氏模型”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)蘇聯(lián)迄今為止的其他模型。

實(shí)際上，早在1959年，董輔礽的論文《確定積累和消費(fèi)比例的若干方法論問(wèn)題的探索》發(fā)表后，他就被日本學(xué)者山名正孝稱為是中國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)論的代表，稱贊這篇文章“向理論上解決‘國(guó)民收入分配率和‘生產(chǎn)構(gòu)成的比例相互關(guān)系這個(gè)問(wèn)題邁出了具有決定意義的一步”。山名正孝是第一位稱董輔礽為“中國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)論的代表”的人，從此以后，這一稱呼就漸漸傳播開(kāi)來(lái)，并被國(guó)內(nèi)外公認(rèn)。

“兩個(gè)分開(kāi)”石破天驚

從1964年“四清”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始直至十年內(nèi)亂結(jié)束，整整12年，董輔礽被迫停筆緘口，沒(méi)有發(fā)表任何學(xué)術(shù)文章。但他一刻也沒(méi)有停止對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的研究，并對(duì)荒謬歲月里生產(chǎn)力水平下降、體制僵化產(chǎn)生的惡果進(jìn)行了深刻反思。

粉碎“四人幫”后，董輔礽終于盼來(lái)了云開(kāi)霧散的這一天。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所的一次民主選舉會(huì)上，他被選為業(yè)務(wù)行政領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，挑起了業(yè)務(wù)行政的領(lǐng)導(dǎo)工作。1978年，社科院任命許滌新為經(jīng)濟(jì)所所長(zhǎng)，董輔礽為副所長(zhǎng)。董輔礽重新拿起了久違的筆，為經(jīng)濟(jì)學(xué)界解放思想?yún)群?，為?jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新奔走呼號(hào)。

1978年9月，社科院召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃會(huì)，邀請(qǐng)董輔礽作報(bào)告。在這個(gè)報(bào)告中，董輔礽大膽提出要改革國(guó)家所有制，實(shí)現(xiàn)政企分離；改革人民公社所有制，實(shí)現(xiàn)政社分離。這就是著名的“兩個(gè)分開(kāi)”。當(dāng)時(shí)，黨的十一屆三中全會(huì)還沒(méi)有召開(kāi)，生產(chǎn)資料社會(huì)主義所有制問(wèn)題尚是一個(gè)理論禁區(qū)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的看法是，1956年社會(huì)主義改造完成后，我國(guó)的所有制問(wèn)題已經(jīng)解決，全民所有制一經(jīng)建立就成為最成熟、最徹底的社會(huì)主義公有制，無(wú)條件地優(yōu)越于集體所有制；全民所有制只能是國(guó)家所有制，而不能是別的什么所有制。況且在長(zhǎng)期“左”傾思想的影響下，“人民公社好”、“一大二公”等觀念早已深入人心。而“兩個(gè)分開(kāi)”的觀點(diǎn)，是對(duì)所有制結(jié)構(gòu)直接發(fā)起“攻擊”，這無(wú)疑大大超出了時(shí)代的承受力，是“石破天驚”之舉，以至于許多人為他捏了一把汗。會(huì)后，一位老先生找到他說(shuō)：“老董，你的膽子可真大，‘人民公社是毛主席提出來(lái)的，你這樣提是要冒風(fēng)險(xiǎn)的?！钡o礽沒(méi)有顧忌這些，他不僅當(dāng)眾講明了自己的觀點(diǎn)，而且還使之理論化、系統(tǒng)化，并在1979年第一期《經(jīng)濟(jì)研究》上發(fā)表了《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義所有制實(shí)現(xiàn)形式問(wèn)題》一文。該文指出：傳統(tǒng)的國(guó)家所有制有四大弊端：一是國(guó)家政權(quán)的行政組織取代經(jīng)濟(jì)組織，企業(yè)成為國(guó)家各級(jí)行政機(jī)構(gòu)的附屬物，難以實(shí)行獨(dú)立自主經(jīng)營(yíng)；二是國(guó)家行政組織直接指揮企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以政代企，容易產(chǎn)生官僚主義；三是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人由政府任命，只對(duì)上級(jí)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，往往不關(guān)心行政指令的經(jīng)濟(jì)合理性；四是企業(yè)勞動(dòng)者未能與生產(chǎn)資料緊密結(jié)合，勞動(dòng)者不能從經(jīng)濟(jì)利益上關(guān)心本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況。

30多年后的今天，回頭再來(lái)看董輔礽的這些觀點(diǎn)，我們不得不敬佩他的勇氣和洞見(jiàn)。1983年10月，黨中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于實(shí)行政企分開(kāi)建立鄉(xiāng)政府的通知》；1984年10月公布《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，明確提出政企分開(kāi)、簡(jiǎn)政放權(quán)。上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，深化所有制改革，推進(jìn)國(guó)企發(fā)展的改革進(jìn)程更驗(yàn)證了其理論的正確性。

力吹“黃沙”慧眼識(shí)金

如果說(shuō)，改革所有制結(jié)構(gòu)中不合理的成分，只是董輔礽依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)狀提出的“匡正方案”的話，那么，主張多種所有制并存的“董氏八寶飯”理論，就是他為改革推進(jìn)到產(chǎn)權(quán)階段而奉上的一道“大餐”。

1985年5月，董輔礽應(yīng)邀到牛津大學(xué)做訪問(wèn)教授。訪問(wèn)期間，他與布魯斯教授討論什么是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。后來(lái)他們一致認(rèn)為，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)是以公有制為主導(dǎo)的多種所有制經(jīng)濟(jì)，或者說(shuō)是以公有制為主導(dǎo)的混合經(jīng)濟(jì)?；貒?guó)后，董輔礽用“八寶飯”作比喻，向同事講述了自己的觀點(diǎn)。他說(shuō)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就像一盤(pán)八寶飯，公有制經(jīng)濟(jì)就像其中的糯米，紅棗、蓮子等就像非公有制經(jīng)濟(jì)。沒(méi)有糯米不成其為八寶飯，沒(méi)有紅棗、蓮子等也不成其為八寶飯。同理，沒(méi)有公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)共同存在，就不成其社會(huì)主義。公有制經(jīng)濟(jì)、非公有制經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)，才是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。這一理論，被稱為“董氏八寶飯理論”。

董輔礽不僅只是作理論方面的探索，而且十分注重理論與實(shí)際的結(jié)合，用改革開(kāi)放的豐富實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證自己提出的理論。就在“董氏八寶飯理論”提出的同時(shí)，在中國(guó)大地上出現(xiàn)了兩個(gè)在所有制上截然不同的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式：一個(gè)是以蘇州為中心的“蘇南模式”，一個(gè)是以溫州為中心的“溫州模式”（或稱溫臺(tái)模式）。“蘇南模式”是指在地方政府主導(dǎo)下；致力于發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體經(jīng)濟(jì)的模式；“溫州模式”是指以市場(chǎng)為導(dǎo)向，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)（即現(xiàn)在的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)）的模式。當(dāng)時(shí)，社會(huì)上對(duì)這兩個(gè)模式出現(xiàn)了兩種截然不同的看法，以致發(fā)展到一場(chǎng)“兩條道路”的政治爭(zhēng)論：對(duì)“蘇南模式”認(rèn)為是走社會(huì)主義道路而極力推崇，對(duì)“溫州模式”認(rèn)為是“資本主義復(fù)辟”、“私有化”而極力排斥和壓制。

就在爭(zhēng)論不休的情況下，已擔(dān)任中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)的董輔礽，帶領(lǐng)一批人到溫州進(jìn)行實(shí)地考察。通過(guò)10天的考察，他看到了“以家庭經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以小城鎮(zhèn)為依托、以農(nóng)村能人為骨干”的“溫州模式”，使溫州擺脫了由于歷史、交通、地理、資源等方面所存在的劣勢(shì)而造成的貧困落后的面貌，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得以高速增長(zhǎng)，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，工業(yè)經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，人民生活水平有了明顯提高，農(nóng)村開(kāi)始擺脫貧困，走上了富裕之路，城市建設(shè)進(jìn)程加快。董輔礽由此得出了一個(gè)結(jié)論：“溫州模式”雖然還存在不少缺點(diǎn)，但“這條路走得對(duì)”，“是一條必須要走的路”。他還給“溫州模式”總結(jié)了三條重要經(jīng)驗(yàn)：一是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，二是發(fā)展農(nóng)村的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，三是發(fā)展非公有制企業(yè)。關(guān)于“溫州模式”是不是“資本主義復(fù)辟”的問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)：“公有制為主，是在全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)的，就一個(gè)地區(qū)來(lái)看，溫州不一定必須以公有制為主?！蓖瑫r(shí)指出，“蘇南模式”是一種計(jì)劃、集中的經(jīng)濟(jì)，如果鄉(xiāng)鎮(zhèn)所有制不轉(zhuǎn)變成非公有制，遲早是走不下去的。

董輔礽從溫州考察回來(lái)后，給世界銀行寫(xiě)了一篇長(zhǎng)達(dá)7萬(wàn)多字的文章，主要介紹了溫州發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，還與英國(guó)劍橋大學(xué)的一位朋友合著了一本專門介紹溫州的書(shū)，書(shū)名叫《市場(chǎng)的力量》。同時(shí)，他還接受了中央電視臺(tái)《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》、浙江電視臺(tái)等媒體關(guān)于“溫州模式”的采訪，并應(yīng)邀給當(dāng)時(shí)的孟加拉總理、貝寧總統(tǒng)、世界銀行組織的亞非部長(zhǎng)級(jí)干部研討會(huì)等國(guó)家首腦及世界級(jí)經(jīng)濟(jì)組織介紹中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和“溫州模式”的情況。這些舉措使“溫州模式”迅速走紅，不僅全國(guó)各地來(lái)溫州學(xué)習(xí)考察的人員應(yīng)接不暇，而且許多國(guó)家和地區(qū)的重量級(jí)人員也不遠(yuǎn)萬(wàn)里、漂洋過(guò)海來(lái)溫州參觀訪問(wèn)。就連曾被董輔礽預(yù)言“遲早走不下去”的“蘇南模式”地區(qū)，果真因一部分企業(yè)染上國(guó)企的通病而遇到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時(shí)，也派人來(lái)溫州學(xué)習(xí)取經(jīng)，不少企業(yè)對(duì)體制做了調(diào)整，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

1989年政治風(fēng)波之后，社會(huì)上對(duì)個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)批評(píng)的言辭十分激烈。有一位在國(guó)內(nèi)有相當(dāng)影響的學(xué)者，更是把這場(chǎng)政治風(fēng)波的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)根源鎖定在“中產(chǎn)階級(jí)”（即私營(yíng)企業(yè)主、個(gè)體戶）身上。在這些“左”的輿論和高壓之下，包括溫州在內(nèi)的全國(guó)個(gè)體、私營(yíng)企業(yè)主們?nèi)诵幕袒?，有的忙著轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，有的關(guān)門停業(yè)，有的卷款逃難。就在這關(guān)鍵時(shí)刻，董輔礽又一次來(lái)到溫州，通過(guò)實(shí)地深入調(diào)查，他得知在這場(chǎng)政治風(fēng)波中，溫州的社會(huì)非常穩(wěn)定，個(gè)體、私營(yíng)企業(yè)主們都忙著辦企業(yè)，做生意，根本沒(méi)有時(shí)間介入政治運(yùn)動(dòng)。于是，董輔礽再次挺身而出，采取寫(xiě)文章和作學(xué)術(shù)報(bào)告的形式，為個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)鼓與呼。他指出：“說(shuō)政治動(dòng)亂的根源是中產(chǎn)階級(jí)是絕對(duì)不對(duì)的。如果是這樣的話，中國(guó)的資本市場(chǎng)就不發(fā)展了，否則越發(fā)展就會(huì)造成越來(lái)越多的中產(chǎn)階級(jí)，就會(huì)使國(guó)家越來(lái)越麻煩，成為動(dòng)亂的根源，這種邏輯是錯(cuò)誤的。”他還指出：“隨著資本市場(chǎng)的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)將會(huì)一步步地公眾化。這種發(fā)展，只會(huì)使整個(gè)社會(huì)越來(lái)越穩(wěn)定?！彼倪@些觀點(diǎn)，有力地批駁了“中產(chǎn)階級(jí)是政治動(dòng)亂的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)根源”的“左”的論調(diào)。

后來(lái)，為了促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，董輔礽又多次呼吁將發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)立法、入憲，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有非公有制經(jīng)濟(jì)就不可能有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)必須要重新認(rèn)識(shí)資本和財(cái)富，必須積極培育“中產(chǎn)階級(jí)”，必須保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，必須拓寬民間資本進(jìn)入市場(chǎng)的領(lǐng)域。在董輔礽等專家、學(xué)者的共同努力下，1997年召開(kāi)的黨的十五大明確提出非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分；1999年非公有制經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，又被寫(xiě)進(jìn)了憲法；2002年召開(kāi)的黨的十六大又明確提出要鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；2004年春天，私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯寫(xiě)進(jìn)了憲法，使私有財(cái)產(chǎn)同國(guó)有財(cái)產(chǎn)、集體財(cái)產(chǎn)一樣受到了法律的保護(hù)；2005年春天，國(guó)務(wù)院公布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，明確提出：“積極發(fā)展個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)和加快社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程具有重大的戰(zhàn)略意義?！睂?shí)踐再一次證明了董輔礽的理論探索是經(jīng)得起檢驗(yàn)的。

參政議政勞苦功高

1988至1998年，在長(zhǎng)達(dá)10年的時(shí)間里，董輔礽先后擔(dān)任第七屆和第八屆人大常務(wù)委員會(huì)委員、全國(guó)人大財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任委員，1998年當(dāng)選為第九屆全國(guó)政協(xié)委員，全國(guó)政協(xié)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任委員。在參政、議政的10多年時(shí)間里，他主持起草了《期貨交易法》，后又具體分管《證券法》起草的后續(xù)工作?！蹲C券法》作為既規(guī)范證券發(fā)行又規(guī)范證券交易的母法，對(duì)我國(guó)證券市場(chǎng)的發(fā)育與發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。此外，他還主持討論、審定了《破產(chǎn)法》、《國(guó)有資產(chǎn)管理法》、《外匯法》等法案，并代表人民利益，在全國(guó)人大和全國(guó)政協(xié)這兩個(gè)工作崗位上，發(fā)表了許多重要見(jiàn)解，充分發(fā)揮了自己的作用。

作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在參政、議政的同時(shí)，董輔礽依舊進(jìn)行理論研究和探索。他積極倡導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)作用，早在1989年1月，在《經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、發(fā)展戰(zhàn)略與改革目標(biāo)》一文中就指出：我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是“要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，即把僵化的實(shí)物經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐方?jīng)濟(jì)，也就是說(shuō)使市場(chǎng)成為經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)者”。1992年黨的十四大把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確定為經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)后，他撰寫(xiě)了大量文章，回答什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義初級(jí)階段的權(quán)宜之計(jì)，并用公式對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了表述，即“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)=社會(huì)主義+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)=社會(huì)公平+市場(chǎng)效率”。1997年，他又撰寫(xiě)了《公有制與股份制》的論文，提出了兩種形式的公有制的概念，即共同所有制和公眾所有制。公眾所有制的財(cái)產(chǎn)歸所有成員所有，但所有成員又分別是共有財(cái)產(chǎn)中某個(gè)具體份額的所有者。共同所有制單位的財(cái)產(chǎn)是單位成員共同所有的集體財(cái)產(chǎn)，同時(shí)又是屬于他們個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)。此外，他在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)、證券市場(chǎng)、宏觀經(jīng)濟(jì)分析等方面的研究，都取得了突破性的成果，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的、巨大的影響。

由于學(xué)術(shù)上的成就，1987年法國(guó)政府授予董輔礽軍官級(jí)學(xué)術(shù)勛章，1988年法國(guó)駐華大使親手將勛章佩帶在他的胸前。瑞典皇家科學(xué)院則連續(xù)多年致函董輔礽，邀請(qǐng)他提名諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的候選人。這些充分表明了國(guó)際一流學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)董輔礽的認(rèn)同和信任。

董輔礽取得了屬于他也屬于這個(gè)時(shí)代的佳績(jī)。他凝練出來(lái)的一個(gè)又一個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論與觀點(diǎn)，在未來(lái)必將會(huì)繼續(xù)閃光，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)一步深化發(fā)揮指導(dǎo)作用。

（責(zé)任編輯：吳 玫）