家庭教育對(duì)幼兒思想品德形成的影響及對(duì)策

【摘要】幼兒期教育以家庭教育為主，這段時(shí)期也是幼兒思想品德形成的黃金時(shí)期。本文在分析家庭教育含義的基礎(chǔ)上，探討了其對(duì)于幼兒思想品德形成影響的早期性、深刻性、持久性、針對(duì)性，給出了家庭教育中教育觀(guān)念、家庭氛圍、自身素質(zhì)、興趣培養(yǎng)等方面的建議。

【關(guān)鍵詞】家庭教育；幼兒；思想品德；影響

一、前言

家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育共同組成了整個(gè)教育工作體系。顯然，在這三類(lèi)教育中家庭教育是有別于學(xué)校教育和社會(huì)教育的，基于其自身特有的性質(zhì)，家庭教育可謂是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)。嬰兒脫離母體呱呱落地，首先進(jìn)入的便是家庭。家庭是幼兒成長(zhǎng)的搖籃，父母是幼兒的第一任教師。毋庸置疑，家庭是幼兒思想品德培養(yǎng)的基地，在幼兒良好品德形成的關(guān)鍵期，家長(zhǎng)所扮演的角色至關(guān)重要，倘若孩子在這一時(shí)期能夠養(yǎng)成良好的品德，將會(huì)使其終生受益。

現(xiàn)代家庭教育中，家長(zhǎng)在孩子的培養(yǎng)上花費(fèi)了大量心血，在孩子生活上和智力開(kāi)發(fā)上不惜代價(jià)，一方面充分滿(mǎn)足孩子成長(zhǎng)所需的物質(zhì)需求，另一方面為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。然而，在如何培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)上考慮甚少，重智輕德已成為現(xiàn)代家長(zhǎng)普遍存在的現(xiàn)象。其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)是非常片面的也是不健康的。孔子曾告誡人們：少若成天性，習(xí)慣如自然。人民教育家陶行知也說(shuō)：“人格教育端賴(lài)于6歲前之培養(yǎng)。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只顧著他繼續(xù)增高地培養(yǎng)上去，自然成為社會(huì)優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)不好，那末習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變．這些兒童升入小學(xué)，教師需九牛二虎之力，去糾正他們已成的壞習(xí)慣，壞傾向，壞態(tài)度。”由此可見(jiàn)，幼兒期是一個(gè)人思想品德形成的重要時(shí)期已成為教育者的共識(shí)。那么，與幼兒接觸時(shí)間最多的家長(zhǎng)便扮演著舉足輕重的角色，如何使幼兒在思想品德形成的雛形期形成良好的品質(zhì)便成為當(dāng)下家庭教育亟待解決的首要問(wèn)題。

二、家庭教育的含義

我國(guó)《辭?！穼?duì)家庭教育的定義是：“家庭教育是父母或其他年長(zhǎng)者在家庭里對(duì)兒童和青少年進(jìn)行的教育”。學(xué)術(shù)界對(duì)家庭教育含義的界定存在不同的看法，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。譬如，我國(guó)著名教育學(xué)家顧明遠(yuǎn)教授主編的《教育大辭典》中，把家庭教育定義為：“家庭成員之間的相互影響與教育，通常是指父母對(duì)兒女輩進(jìn)行的教育”。不難看出，這是狹義的家庭教育。而廣義的家庭教育，則是指家庭成員之間相互實(shí)施的一種教育。不論是父母對(duì)子女、子女對(duì)父母、長(zhǎng)者對(duì)幼者、幼者對(duì)長(zhǎng)者，同輩人對(duì)同輩人，凡是有目的、有意識(shí)地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，發(fā)展人的智力和體力的活動(dòng)，都是教育。家庭教育是貫穿在人一生發(fā)展過(guò)程中的教育實(shí)踐，是在家庭互動(dòng)過(guò)程中父母對(duì)子女的生長(zhǎng)發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。

通說(shuō)認(rèn)為，家庭教育的涵義是指狹義層面的，它是指在家庭生活中，家長(zhǎng)有目的、有計(jì)劃的對(duì)其子女實(shí)施的教育和影響。它不是單獨(dú)的講家長(zhǎng)對(duì)孩子有什么要求，對(duì)孩子有什么命令，它是一種雙向互動(dòng)的過(guò)程，它是有計(jì)劃，有目的的，是文化、心理、語(yǔ)言、環(huán)境等綜合因素對(duì)孩子施加影響的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，在整個(gè)教育過(guò)程中，家庭教育既是學(xué)校教育的輔助，又是社會(huì)教育必不可少的補(bǔ)充。家庭教育在整個(gè)教育中的地位和作用是相當(dāng)重要的。

三、家庭教育對(duì)幼兒思想品德形成的影響

1.家庭教育是最早期的啟蒙教育，是一切教育的基礎(chǔ)

家長(zhǎng)從幼兒出生時(shí)便擔(dān)當(dāng)起教育者的職責(zé)，幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)都非常缺乏，不會(huì)辨明是非，家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子講清道理，告訴孩子怎樣做不對(duì)，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，這些都是非常必要的。倘若幼兒從小在家庭里能夠受到良好的教育，以后學(xué)校教育就能順利進(jìn)行。畢竟父母的言行舉止是時(shí)刻都出現(xiàn)在孩子的面前，起著活生生的榜樣作用，幼兒耳濡目染便會(huì)模仿家長(zhǎng)的行為。父母的言傳身教將直接影響孩子的是非判斷。幼兒良好生活習(xí)慣、行為品質(zhì)以及健康的心理素質(zhì)都是與父母的教養(yǎng)密不可分的。因此，只有把好家庭教育的第一關(guān)，才能為學(xué)校教育和社會(huì)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.家庭教育的影響最深刻

“母愛(ài)似水，父愛(ài)如山”，父母可謂是幼兒世上最親的親人，也是他們最親密、最信賴(lài)的人。父母和孩子天天在一個(gè)屋檐下生活，與孩子相處的時(shí)間最多，父母的一言一行、一舉一動(dòng)時(shí)時(shí)刻刻都在潛移默化地影響著他們。幼兒每天聽(tīng)到的，看到的都是父母的行為，空洞的說(shuō)教是無(wú)法與現(xiàn)身說(shuō)法相媲美的。作為父母，不僅僅要為孩子付出金錢(qián)甚至生命，更重要的是付出時(shí)間和耐心，靜下心去栽培那株明天的花朵，畢竟你今天的付出，將會(huì)成就孩子的未來(lái)。所以，家庭教育往往對(duì)幼兒稚嫩心靈的成長(zhǎng)起著決定性的作用。

3.家庭教育的時(shí)間最持久

幼兒從降臨凡世的那一刻起，便與父母緊密地連在了一起，每時(shí)每刻無(wú)不在接受父母的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的啟蒙，即使到他成年后獨(dú)立走出家門(mén)生活前，都在不同程度上接受著家庭教育。幼兒心智的開(kāi)發(fā)需要父母細(xì)致地引導(dǎo)，越是年齡小的時(shí)候越易指教，由于其與父母相處得時(shí)間較長(zhǎng)，接受的家庭教育也就越多，不知不覺(jué)間幼兒便會(huì)形成獨(dú)立的品格。即使待他上了學(xué)，家庭教育仍然起作用?？梢哉f(shuō)，家庭教育是培養(yǎng)人的一個(gè)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。作為父母，學(xué)習(xí)和研究家庭教育是十分必要的，如若想更好地教育自己的子女，就必須懂得教育的規(guī)律、內(nèi)容、方法，從而使幼兒能在家庭中受到科學(xué)的、良好的教育，為其今后的茁壯成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

4.家庭教育最具有針對(duì)性

世上最了解你的人是誰(shuí)？是父母，俗話(huà)說(shuō)：“知子莫如父，知女莫如母”。一個(gè)孩子從降生到完全獨(dú)立地進(jìn)入社會(huì)，有三分之二的時(shí)間是在家庭中度過(guò)的，父母對(duì)孩子有較深入和細(xì)致的了解，這使得父母能從幼兒的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特征，有的放矢，因材施教，這種針對(duì)性的教育對(duì)孩子的思想品德和心理的形成具有非常重要的作用，也是學(xué)校教育和社會(huì)教育所無(wú)法比擬的。

四、如何做好家庭教育的幾點(diǎn)建議

1.樹(shù)立正確的家庭教育觀(guān)

家長(zhǎng)的觀(guān)念是實(shí)施家庭教育的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。家長(zhǎng)在教育幼兒的過(guò)程中，首當(dāng)其沖的前提就是尊重幼兒。幼兒是獨(dú)立的、有意識(shí)、有思想的個(gè)體，而非家長(zhǎng)的附屬物或私有財(cái)產(chǎn)。俗話(huà)說(shuō)，己所不欲勿施于人，家長(zhǎng)是沒(méi)有權(quán)利把自己的想法和愿望強(qiáng)加給幼兒的。任何事物的發(fā)展都有其自身的規(guī)律性，幼兒的發(fā)展也是如此，有其特殊的自然性、階段性和規(guī)律性。作為家長(zhǎng)，所要做的就是遵循這一客觀(guān)規(guī)律，在從尊重幼兒的興趣、個(gè)性的基礎(chǔ)上逐步地給予科學(xué)的、正確的引導(dǎo)。當(dāng)幼兒享受到充分的尊重與自由時(shí)，他們就能在自然成長(zhǎng)中享受快樂(lè)，在日常生活中形成獨(dú)立的意志品質(zhì)與健全的人格。其次，家庭教育并非是課堂教育的補(bǔ)充，很多家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子是學(xué)校的事情的想法是非常錯(cuò)誤的。當(dāng)今，素質(zhì)教育被提升到更高的層面，倘若僅僅依靠學(xué)校教育而忽略家庭教育的話(huà)，那么其收效肯定是微乎其微的。家庭教育和學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)是并駕齊驅(qū)的，幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成和優(yōu)秀品質(zhì)的形成，不僅需要老師的諄諄教導(dǎo)，更需要家長(zhǎng)的耳濡目染。

2.創(chuàng)造良好的家庭氛圍

環(huán)境的力量不容小覷，古有孟母三遷、擇鄰而居、近朱者赤近墨者黑等故事，它們無(wú)不說(shuō)明環(huán)境在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程之中起著非常重要的作用。幼兒的心智尚不成熟，具有極大的可塑性，家長(zhǎng)的言行舉止很容易被幼兒所模仿，父母的行為對(duì)幼兒健全人格的建構(gòu)起著關(guān)鍵的作用，孩子的成長(zhǎng)總是會(huì)打上家庭環(huán)境的烙印。譬如說(shuō)，孩子生活在一個(gè)平等和諧、激勵(lì)寬容的家庭環(huán)境中，就容易形成熱情善良、活潑開(kāi)朗、善于交際、情緒穩(wěn)定的良好品質(zhì)；相反的，爭(zhēng)吵不斷、緊張壓抑的家庭環(huán)境必然會(huì)造成孩子情感和人格的缺失。一般來(lái)說(shuō)，家庭環(huán)境包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。物質(zhì)環(huán)境并不是指家居環(huán)境多么富麗堂皇，而主要是指環(huán)境的整潔有序、健康向上，同時(shí)應(yīng)該給孩子一方屬于自己的空間。精神環(huán)境則包括家庭的文化氛圍、價(jià)值取向、人際交往等多方面的內(nèi)容。其中精神環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)起主要作用，需要精心營(yíng)造。在日常生活中家長(zhǎng)要努力保持與孩子溝通的暢通，了解孩子的思想和心理狀況，及時(shí)疏導(dǎo)孩子的心理障礙，只有這樣才能走向成功教育的殿堂。

3.提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)

俗話(huà)說(shuō)，“活到老學(xué)到老”，知識(shí)無(wú)邊界，家長(zhǎng)要樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的意識(shí)。只有自己以身作則地踐行，才能為孩子樹(shù)立起良好的榜樣作用。在知識(shí)爆炸的今天，父母不再是知識(shí)的權(quán)威，父母和孩子在同一起跑線(xiàn)上。不僅如此，孩子身上還具備許多人性中尚未泯滅的美好品質(zhì)，這些品質(zhì)往往都是需要父母去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)的。孩子就像一本書(shū)，做家長(zhǎng)的只有潛心去研讀，才能真正了解孩子，發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，從而走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，伴隨孩子共同成長(zhǎng)。當(dāng)然，隨著孩子的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，研究孩子成長(zhǎng)中的新問(wèn)題、新特點(diǎn)，和孩子共同學(xué)習(xí)，共同提高。在教育孩子的過(guò)程中讓其明白時(shí)時(shí)有德育，處處皆德育，做到遇事而誨，遇物而教，久而久之，孩子良好品德就會(huì)隨之而生。

4.以興趣教育引導(dǎo)幼兒

興趣是最好的老師，因此對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育的前提是引起幼兒的興趣和快樂(lè)。幼兒雖小，但情感豐富、容易激發(fā)且易受感染，針對(duì)其典型特點(diǎn)，家長(zhǎng)可以通過(guò)做游戲、講故事等生動(dòng)活潑的形式，曉之以理、動(dòng)之以情，使幼兒通過(guò)簡(jiǎn)單明了的事例去體驗(yàn)踐行成人的道德意識(shí)和道德情感，從而激發(fā)幼兒道德情感與道德體驗(yàn)上的共鳴，產(chǎn)生與道德行為主體一致的情緒情感體驗(yàn)，引起肯定性、積極性的情緒，進(jìn)而理解和掌握一定的道德準(zhǔn)則。實(shí)踐證明，鮮活的實(shí)例更容易被幼兒所接受，如此便可以將正確的行為標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范應(yīng)用到具體的實(shí)際生活中去，有利于幼兒在今后的現(xiàn)實(shí)生活中遵循和養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)互助等良好的道德行為習(xí)慣，并最終內(nèi)化為良好的道德品質(zhì)。

五、結(jié)語(yǔ)

幼兒期是教育最重要的黃金時(shí)期，尤其是德育，由于以培養(yǎng)良好品德和文明習(xí)慣為主，所以必須在心智未開(kāi)辟之前，千方百計(jì)地向善良的方向引導(dǎo)。幼兒時(shí)期，家長(zhǎng)與孩子相處的時(shí)間最長(zhǎng)，因此家長(zhǎng)要明白“要成才先成仁”的道理，應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，通過(guò)言傳身教，把社會(huì)的道德準(zhǔn)則，做人的道理及父母良好的品德和人格傳給孩子。要從根本上加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，用自己的人格去感染孩子?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?，其身不正，雖令不從”。家庭教育對(duì)子女的影響是全方位的，復(fù)雜的，家長(zhǎng)的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。只有家長(zhǎng)樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)，才能達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。

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作者簡(jiǎn)介：

徐靜(女)，1983年12月18日生人，漢族，籍貫：河南省鄭州市，華北水利水電學(xué)院，思想政治教育學(xué)院在讀研究生(研一)，思想政治教育專(zhuān)業(yè)。