淺談傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代功能的結合

毛雨凡

摘要：中國古典哲學家主張“天人合一”。二者合一就是人與自然的結合，也可用于傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代功能的結合。傳統(tǒng)文化常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，使現(xiàn)代功能也映射了民族文化淵源的形象特征。我們應立足傳統(tǒng)，面向未來。在滿足現(xiàn)代功能的過程中，將傳統(tǒng)文化及歷史融入其中，創(chuàng)造屬于新時期的新文化。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代功能；魯爾區(qū)

在世界現(xiàn)代化經濟建設迅速發(fā)展的今天， 經濟越是發(fā)達的國家，越是注重傳統(tǒng)文化的保護，在現(xiàn)代環(huán)境設計中也是如此。傳統(tǒng)文化是一種具有特殊價值的文化類型，從思維方式、生活方式、倫理思想以及價值取向對現(xiàn)代社會有深刻影響。是現(xiàn)代設計中取之無盡的寶庫。在現(xiàn)代設計中，我們可將傳統(tǒng)文化融入其中，與現(xiàn)代功能相結合，傳統(tǒng)審美意識和現(xiàn)代審美意識相結合，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融匯到現(xiàn)代裝飾中去。

德國魯爾區(qū)國際建筑展埃姆舍公園（IBA Emscher Park，1992年開始建造）就是對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能之間維持平衡的很好的實例。埃姆舍地區(qū)原為德國重要的工業(yè)基地，十九世紀，艾姆舍地區(qū)曾是歐洲主要的工業(yè)和制造業(yè)中心。鋼鐵廠、煉焦廠、煤礦及化工廠帶來嚴重的環(huán)境污染，嚴重破壞該地區(qū)的景觀。自1960年代以來，作為主要工業(yè)的煤礦和鐵礦開采，已無可挽回地走向衰落、倒閉，大量質量很好的建筑也不再使用，地區(qū)人口減少，數(shù)十萬個就業(yè)崗位化為烏有。傳統(tǒng)的工業(yè)文化受到了極大的沖擊。經濟、社會和環(huán)境問題促使當?shù)卣疄榈貐^(qū)的復興采取有效措施，即建造國際建筑展埃姆舍公園。這項龐大的工程涉及800平方公里的區(qū)域，17個城市，250萬人口，內容包含河流的生態(tài)再生、區(qū)域自然景觀恢復、公園綠地、居住區(qū)、科技、商務中心建造、生態(tài)環(huán)境改善、原有工業(yè)建筑整治及重新使用等。

在實施更新項目之前，特殊的性質造就了其特殊的景觀特點：艾姆舍公園到處都是廢棄的大型鋼鐵廠房、煙囪及瓦斯罐。巨大的煉鋼爐和鐵塔跨過天際線，各式各樣的工業(yè)管道和鐵路穿越整個工廠。許多被廢棄的生銹建筑有10多層高。除了少數(shù)還在用外，大部分設施都已閑置多年。

設計師將這些廢棄廠房和設施建成博物館，既保留工業(yè)區(qū)的過去，又作為文化活動的中心，向人們展示鋼材的冶煉過程以及鼓風爐的發(fā)展歷史。“工業(yè)紀念碑”的概念構成了艾姆舍景觀公園的核心。人們在這里舉辦音樂會，在這里，并沒有任何綠化，而是充滿了各色各樣的游人，踩在軟軟的細沙上，或者攀登在巨大的混凝土殘墻上，穿梭于煤渣山改造的青山之間。瓦斯罐也不再儲存煤氣了，而是文化活動站，經常舉行音樂會、聚會、表演及會議等。往地下數(shù)百英尺輸送礦工的管道以及其他機器也已變成展覽室，參觀者在親身體驗中體會著過去的氣息。

在此方案中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能巧妙地融合并且維持平衡。在這片廢墟上，沒有修葺整齊的草坪，沒有池塘，甚至綠化稀少，但人們感覺不到荒涼與傷感，而在一種濃濃的懷舊情緒中體會到勃然生機，見證著德國傳統(tǒng)工業(yè)化的歷史。

艾姆舍公園的設計師對傳統(tǒng)建筑物，傳統(tǒng)文化的保護、更新、轉化和再利用，并且成功地結合了現(xiàn)代功能。埃姆舍公園的建造有效地改善了區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，刺激了城市經濟與社會發(fā)展，并巧妙地將舊有的工業(yè)區(qū)改建成公眾休閑、娛樂的場所，不僅盡可能地保留了原有的工業(yè)設施，作為地區(qū)歷史的延續(xù)，并有效地節(jié)約了資源，同時又創(chuàng)造了獨特的工業(yè)景觀，保證了它的功能性。這項環(huán)境與生態(tài)的整治工程，一定程度上解決了這一地區(qū)由于產業(yè)衰落而帶來的環(huán)境、就業(yè)、居住和經濟發(fā)展等諸多方面的難題，從而賦予舊的工業(yè)基地以新的生機。

在歐洲，我們看到，積淀了數(shù)千年的歐洲文化，對現(xiàn)代設計產生的影響，并不亞于對現(xiàn)代藝術的影響，它的標志性參照物就是倫敦的水晶宮、巴黎的埃菲爾鐵塔和著名的香榭里舍大道。漫步在香榭里舍大道，你可以感受到古典與現(xiàn)代、豪華與氣派、高雅與華美、顯貴與樸實、喧囂與幽靜、人文與自然的魅力。在歐洲，巴黎算是它的城市文化與藝術的形象代表，使人們隨時感受到現(xiàn)代社會的物質文明；盡情領略到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能相結合的藝術產物。

在美國，雖然沒有象歐洲那樣厚重的文化積淀，但是，殖民文化、移民文化，統(tǒng)而言之的商業(yè)文化，對于現(xiàn)代功能的影響，也隨處可見。在那里，標志性參照物就是紐約的曼哈頓，那里有遠渡大西洋、在紐約落戶的自由女神像；有高聳入云、成為紐約巨大精神支柱，體現(xiàn)美國價值觀的世貿中心大廈。通過文化在與現(xiàn)代工業(yè)文明的磨合演變史，美國人已經深刻體會到，古老原始文明與現(xiàn)代先進文明最終融合并共同發(fā)展，滿足了現(xiàn)代人們對功能的需求，這才是人類共同追求目標。

在中國，雖然沒有西方工業(yè)革命的經歷，但是，勤奮好學的中國人，卻早已積極主動地把現(xiàn)代設計思想、理論、方法引進中國，并且一直想以此——西方先進的科學技術——來振興中華民族，圓百年近代史上中國人的強國之夢。這種現(xiàn)代科學技術與傳統(tǒng)文化藝術結合的產物衍生出了如今在我們身邊的一點一滴。

傳統(tǒng)文化要融入現(xiàn)代設計所需功能的現(xiàn)代元素，現(xiàn)代設計需要借鑒中國傳統(tǒng)文化的歷史韻味及哲學思想。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計之間是底蘊和延伸的關系,就象是一切藝術的升華都來自于生活和實際一樣.而藝術創(chuàng)作的過程就是把生活中的文化底蘊和生活中的實際所需功能進行再加工提煉,達到自我表現(xiàn)的過程。

參考文獻：

[1]于東明,李學良.合情合理看設計[J].青島建筑工程學院學報，2005.

（作者單位：西南交通大學藝術與傳播學院）