文化創(chuàng)意辯證法

牛祿青

解析中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“熱與冷”、“小與大”、“善與惡”、“表與本”

有著“官網(wǎng)第一股”之稱的人民網(wǎng)，自4月27日上市后，12個交易日最高暴漲140%，從20元一路竄到48.04元，引起資本市場一片驚呼，同時也打破了最近一個時期新股上市沉悶平庸的走勢。

無獨(dú)有偶。近期遠(yuǎn)在大洋彼岸的Facebook上市同樣備受各界關(guān)注，不曾想Facebook上市第二日就大跌11%，并跌破發(fā)行價。Facebook于上周五登陸納斯達(dá)克，發(fā)行價38美元。

據(jù)新浪美股官方微博統(tǒng)計，在整個美股IPO（首次公開招股）歷史上，F(xiàn)acebook的IPO規(guī)模排在第三位，僅次于通用汽車與Visa公司；但在互聯(lián)網(wǎng)公司IPO歷史上，F(xiàn)acebook今天的IPO無疑是最大的，將第二名Google遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后面。Facebook上市融資規(guī)模是50億美元，而Google才16.7億美元。

不管是大漲還是大跌，無非是資本市場的一種特殊游戲；不管是官方背景的人民網(wǎng)，還是美國小伙馬克·扎克伯格的Facebook，它們的上市，不應(yīng)該僅僅意味著股價和融資，作為一個文化創(chuàng)意企業(yè)和新媒體公司，更應(yīng)該有超脫商業(yè)價值和資本價值之上的愿景和使命。“一個更加開放和連結(jié)的世界”，這是扎克伯格在Facebook開市時簽下的話語。

近幾年，國學(xué)在回歸，文學(xué)在回歸，京劇、話劇、昆曲、民間藝術(shù)都在回歸，“經(jīng)濟(jì)的復(fù)興和文化的復(fù)興，才能讓中國真正崛起，讓中國人真正找到自信。”中國著名設(shè)計師、LKK洛可可設(shè)計集團(tuán)董事長兼創(chuàng)始人賈偉表示，以前中國的品牌有三種味道：血汗味、機(jī)油味、銅板味，這三種味道鑄就了“中國制造”。今天的品牌必須要有人味，有人的品質(zhì)、品味、品位，對社會有積極的影響。

熱與冷

人民網(wǎng)的火爆無疑讓其他“官網(wǎng)”垂涎三尺，有消息稱新華網(wǎng)將于年內(nèi)啟動上市，掛牌上交所。更不可思議的是，定價4.5元受到公信力質(zhì)疑的《知音》也要進(jìn)軍股市。

中國上市公司輿情中心觀察員夏天說，《知音》之所以幾十年來保持高發(fā)行量，與其鮮明的草根文化消費(fèi)特征是分不開的。對此，《知音》雜志創(chuàng)辦人胡勛璧從不諱言。

《知音》和《故事會》、《讀者》類似，都在走一條傳統(tǒng)路線，“這是一條占領(lǐng)二三線城市、城鄉(xiāng)結(jié)合部、農(nóng)村讀者群的路線，它們關(guān)注的是其他期刊不太關(guān)注的市場?！毕奶煺J(rèn)為，中國十幾億人口中有相當(dāng)數(shù)量的普通農(nóng)民和市民，其閱讀需求長期以來被有一定精神潔癖的傳媒期刊忽視了，而《知音》找到了這個空白。

文化消費(fèi)需求是分層次的，陽春白雪、高山流水固然風(fēng)雅別致，讓一些人百聽不厭；但下里巴人、東北二人轉(zhuǎn)也有其生存的土壤，同樣能給不少人帶來精神愉悅。

據(jù)了解，《讀者》早在2010年就啟動了上市步伐。“十二五”期間，讀者出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰緦⒁浴蹲x者》品牌為依托，加速發(fā)展數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)傳媒、動漫、影視等新興文化業(yè)態(tài)，積極塑造立體化、跨媒體、跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的產(chǎn)業(yè)格局，爭取實(shí)現(xiàn)上市。

北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長陳少峰教授指出，國家采取的一系列扶持政策，最好的莫過于允許文化企業(yè)上市。在未來五到十年，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)增長最快，最有前景。騰訊、新浪、搜狐、百度等都做得不錯。三大電信運(yùn)營商也在進(jìn)軍文化產(chǎn)業(yè)，它們都成為媒體公司了。

在“2012深圳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資峰會”上，深圳創(chuàng)新投資集團(tuán)有限公司董事長靳海濤表示，六大行業(yè)正在成為創(chuàng)投眼中的熱點(diǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。電影、電視、演出、動漫這一類行業(yè)已進(jìn)入景氣周期，票房和衍生品前景廣闊。另一個就是數(shù)字出版行業(yè)，數(shù)字出版將會顛覆傳統(tǒng)的出版，教科書的無紙化將引領(lǐng)信息時代教科書的革命。同樣，創(chuàng)意服務(wù)、基于文化創(chuàng)意的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)、高端設(shè)計三類行業(yè)也具有巨大潛力。此外，作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最重要的推動力，信息傳播服務(wù)行業(yè)也值得關(guān)注。

文化和科技的融合正成為一種發(fā)展趨勢，在第八屆文博會上，科技部、中宣部、文化部、廣電總局、新聞出版總署等五部門聯(lián)合發(fā)布了首批16家國家級文化和科技融合示范基地。包括北京中關(guān)村、武漢東湖、沈陽、杭州、深圳、上海張江、成都、長沙、合肥、西安、天津?yàn)I海高新區(qū)、重慶、青島、哈爾濱、蘭州、常州。

近年來，集群效應(yīng)明顯的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在全國各地已呈“爆發(fā)式”增長，據(jù)統(tǒng)計，僅北京、上海、廣州、深圳、杭州、南京等10個城市，近四五年時間就建起文化創(chuàng)意等名目繁多的文化園區(qū)300余個，深圳一地就遍布著近50個文化創(chuàng)意園區(qū)和基地。為了招商，各產(chǎn)業(yè)園的入園優(yōu)惠一家比一家大，彼此之間存在同質(zhì)化、惡性競爭等一系列問題。更有不少產(chǎn)業(yè)園為了盡快收回成本，讓餐飲、娛樂等商業(yè)形態(tài)大舉進(jìn)駐，這使文化產(chǎn)業(yè)園變得“不倫不類”。各地“一哄而上”的態(tài)勢讓這一新興產(chǎn)業(yè)蒙上了一層陰影。

陳少峰認(rèn)為，“現(xiàn)在全國各地到處建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，企業(yè)和政府的目標(biāo)是不一致的，企業(yè)做園區(qū)是為了盡快變現(xiàn)，而政府希望發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)政府把園區(qū)交給企業(yè)的時候，根本就管不住，企業(yè)把園區(qū)做成什么的都有。很多企業(yè)通過在園區(qū)的進(jìn)出，吃優(yōu)惠政策，吃完一地又搬到另外一個地方去了。”

作為“全球動畫大師”，點(diǎn)石數(shù)碼創(chuàng)始人鄧博弘對此也頗為憂慮：這種為政績投入的成本是不計代價的，政府給很多企業(yè)提供了扶持經(jīng)費(fèi)，實(shí)際效果并不理想。因?yàn)樵趫?zhí)行過程中，政府的扶持資金并不是被干實(shí)事的企業(yè)獲得了，而是被一些有關(guān)系的投機(jī)企業(yè)拿走了。表面上是文化立國，但實(shí)際情況是成了變相的房地產(chǎn)項(xiàng)目。

鄧博弘進(jìn)一步指出，市場經(jīng)濟(jì)離不開法治社會和民主政治，解決社會環(huán)境的問題，是所有行業(yè)包括文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之道。如果都以GDP為主導(dǎo)，以功利和短期效益為主導(dǎo)，以表象為主導(dǎo)，許多推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方法并不成立。國家的政策導(dǎo)向不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，直接撥錢、批地和建產(chǎn)業(yè)園，而應(yīng)該通過政策法律去樹立正確的價值觀，形成良好的產(chǎn)業(yè)環(huán)境和發(fā)展機(jī)制。

洛可可創(chuàng)新集團(tuán)創(chuàng)始人賈偉則認(rèn)為，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展好，需要從四方面下功夫：

第一，加強(qiáng)高端人才的培養(yǎng)。這是最重要的，要有真正標(biāo)桿性的人物出現(xiàn)，中國現(xiàn)在非常缺少文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理人才，缺少設(shè)計大師。人才戰(zhàn)略是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的第一戰(zhàn)略，需要國家出臺扶持政策，建立鼓勵人才脫穎而出的機(jī)制。

第二，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的構(gòu)架要更加豐富。國內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過于強(qiáng)調(diào)園區(qū)的作用，政府好像只有一個手段——建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。國外的扶持政策很多樣，扶持個人、扶持品牌、人才輸出等。

第三，從業(yè)人員的素質(zhì)和能力需要提升，這些人要有使命感和愿景。我接觸的許多設(shè)計公司，覺得設(shè)計沒什么前途，都在改行做制造。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在英國、芬蘭等國家都是高端產(chǎn)業(yè)。國內(nèi)總是把它與制造聯(lián)系在一起，這就讓創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)低端化了，創(chuàng)意沒有價值了。中國的制造業(yè)太強(qiáng)大了，一切都被其引力吸附過去。創(chuàng)意應(yīng)該引領(lǐng)制造，但現(xiàn)在是創(chuàng)意要為制造服務(wù)。原因是創(chuàng)意者對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不自信，沒有遠(yuǎn)景規(guī)劃。

第四，媒體要多宣傳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)走到了一個十字路口。據(jù)2009年中國工藝美術(shù)協(xié)會發(fā)布的普查結(jié)果顯示，我國764個傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種中，52.49％的品種因后繼乏人等原因而陷入瀕危狀態(tài)，有的甚至已經(jīng)停產(chǎn)；1787位工藝美術(shù)大師平均年齡在57歲以上，仍在從事創(chuàng)作的有267人，還在授徒的219人。目前傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承方式主要有社會、師徒、家族三種。社會傳承主要依靠相關(guān)院校，但如今工藝美術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生真正愿意從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究和技藝傳承的甚少；以師帶徒的做法，在有些地方還沒有形成制度，許多技藝沒有學(xué)徒；家族傳承方式也面臨危機(jī)，年輕人被新興行業(yè)吸引而不愿師承祖上。

“這是個體制問題，”參與編寫《北京民間工藝美術(shù)“十二五”規(guī)劃》的洛可可創(chuàng)始人賈偉坦言，“這些工藝大師已經(jīng)是高齡了，手下沒有傳人。沒有傳人是因?yàn)?，這個手藝學(xué)會需要3～5年，工資又低，誰能熬得住，即使學(xué)會了，作品與師傅做得差不多，還不值錢。直到經(jīng)過若干年成為工藝大師，并有自己的創(chuàng)新，才能出人頭地，導(dǎo)致沒人愿意學(xué)?；蛘呦裎覀兟蹇煽砂压に嚸佬g(shù)與設(shè)計產(chǎn)品相結(jié)合，傳承中創(chuàng)新。國外的設(shè)計師都在做工藝美術(shù)，大師由國家完全保護(hù)，國家出錢來培養(yǎng)繼承人。工藝美術(shù)是全民的，而不是藏在大師手上?！?/p>

小與大

喬布斯是一個劃時代的人物，他讓小小的蘋果風(fēng)靡世界，讓無數(shù)粉絲為之癡迷，讓iPhone、iPad電子產(chǎn)品具有了文化內(nèi)涵。

賈偉的產(chǎn)品也強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，在他看來，實(shí)際上中國人是最會玩體驗(yàn)的?！霸谒蓸湎隆⑾?、山野里彈琴，那叫風(fēng)雅。琴的最高境界是在口袋里不彈。聽音、品香、喝茶、論道，這是中國人真正和山水之間的親近。中國古畫，大山大水，人都特別小，最高級的畫就沒人了，人和山水融為一體了。”一些人總愿意買國外的名牌，如LV、愛馬仕，難道就不想買一款具有東方文化的中國品牌嗎？

與傳統(tǒng)行業(yè)相比，文化創(chuàng)意企業(yè)的規(guī)模都偏小，大多在100人以下，這就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形態(tài)，拼的是智慧和創(chuàng)意，而非人數(shù)和體力。歐洲90%的設(shè)計公司不超過10個人，一般都是6～7個人，而中國的洛可可由1個人發(fā)展到接近300人。為什么能誕生這么大的創(chuàng)意設(shè)計公司呢？

“這與中國的國情有關(guān)，中國人喜歡大，客戶考察公司注重規(guī)模?！辟Z偉露出一絲無奈，“但我也擔(dān)心，人多了不好管理，于是我創(chuàng)造了上上管理體系，把公司變成了活態(tài)細(xì)胞管理?！泵總€細(xì)胞以1～7個人為一個單位（每個單位都有自己的領(lǐng)導(dǎo)），有獨(dú)立的人事權(quán)和財務(wù)權(quán)。

深圳的點(diǎn)石數(shù)碼只有40個人，但在全世界頂尖的十佳視效創(chuàng)意公司中，它是規(guī)模最大的。鄧博弘指出，“人們總是強(qiáng)調(diào)規(guī)模，認(rèn)為要做大做強(qiáng)，這是個誤區(qū)。蘋果肯定沒有富士康大，但富士康有蘋果的利潤和市值高嗎？其實(shí)，強(qiáng)和大未必有直接的關(guān)聯(lián)，尤其是在新經(jīng)濟(jì)時代。4月份，F(xiàn)acebook宣布以10億美元收購在線照片共享服務(wù)商Instagram，被收購的這家公司只有13個人，成立才551天?！?/p>

“毫無疑問，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是典型的新經(jīng)濟(jì)，沒有倉儲、運(yùn)輸，幾乎沒有原材料，但文化創(chuàng)意產(chǎn)品的溢價空間卻很大。巴爾扎克的手稿價值不可估量，可他使用的紙張和墨水才花了多少錢？好多企業(yè)在做大的過程中，忽略了人性化。實(shí)際上管理是最大的瓶頸，如果只是采用數(shù)字化管理，而忽略了某些人性的變量因素，那就很危險?！编嚥┖胗行┎环?。

鄧博弘強(qiáng)調(diào)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是靠產(chǎn)量和成本取勝的。2009年，全國電影人在歡呼，中國整個電影票房突破了百億元，同年美國有一部電影叫《阿凡達(dá)》，全球票房27億美元。這是多大的差距?。∵€有更多的例子，10萬個普通玻璃杯也抵不上一件汝窯的青花瓷；內(nèi)容差的書再多也無濟(jì)于事，一本好書經(jīng)久不衰，像詩詞歌賦和四大名著。

的確如此。小小的牙簽、指甲刀、香臺、茶盤，在賈偉的創(chuàng)意設(shè)計下，就能迸發(fā)出驚人的價值能量，獲得國際設(shè)計大獎，這就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的魅力所在。

善與惡

老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。”

包攬三項(xiàng)國際設(shè)計大獎（德國紅點(diǎn)獎、德國IF獎、美國IDEA獎）的洛可可，2009年提出了善設(shè)計，并著力打造蘊(yùn)含東方文化和東方美學(xué)的上上品牌。

在賈偉眼中，善設(shè)計就是可持續(xù)設(shè)計。設(shè)計師把情感注入到產(chǎn)品中，再由產(chǎn)品傳遞給用戶，用戶反過來更加保護(hù)、珍愛這個產(chǎn)品，是一個以愛為核心的循環(huán)設(shè)計，起到環(huán)保作用。

例如，沒有愛的時候，手機(jī)經(jīng)常更換，蘋果手機(jī)出現(xiàn)以后，因?yàn)橛袉滩妓沟膼酆鸵环萸榻Y(jié)，消費(fèi)者就會用好幾年，這樣就會節(jié)省很多資源，減少污染。

有美學(xué)的產(chǎn)品是可以傳承的，蘋果讓世界變得可持續(xù)了。賈偉認(rèn)為，蘋果開啟的iPhone和iPad只是冰山一角，這是體驗(yàn)時代、交互時代、情感時代的第一款產(chǎn)品。今后，生活中的香道、茶道等各個產(chǎn)品都會是情感交互的意境產(chǎn)品。這些東西將會越來越被人接受，而不是單純的工具性。

易凱資本CEO王冉說，“我們真正應(yīng)該思考的是，引領(lǐng)全球的為什么是蘋果、谷歌、Facebook？除了一流的產(chǎn)品，最重要的是它們無一例外都擁抱普世的價值觀?！?/p>

目前，中國創(chuàng)業(yè)者正在面臨著全球最具成長性和潛在規(guī)模的市場。王冉強(qiáng)調(diào)，F(xiàn)acebook上市給中國創(chuàng)業(yè)者帶來的，是一種信仰的傳播?！昂芏嗥髽I(yè)都可以成功，有的是小打小鬧的成功，有的是中打中鬧的成功，但只有讓世界變得更加美好的企業(yè)才有可能獲得Facebook量級的成功?！?/p>

李開復(fù)更為直言不諱：要想像Google、Facebook一樣成為偉大的公司，需要有一個偉大事業(yè)的心態(tài)，比如更多的追求都不是賺錢。但這樣的心態(tài)目前在中國看起來很難，“浮躁”是一個普遍現(xiàn)象。創(chuàng)業(yè)門檻低、一夜暴富讓許多人加入互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)大軍，從視頻、團(tuán)購到移動互聯(lián)網(wǎng)，從蜂擁而上到一轟而散，大部分驅(qū)動力都是“利益”二字。比如國內(nèi)的SNS企業(yè)，“開放”已經(jīng)成為一個大力宣傳的標(biāo)配，但實(shí)際上卻屢遭病詬。

“中國現(xiàn)在最可怕的是學(xué)術(shù)腐敗，學(xué)術(shù)是一個時代的先導(dǎo)。我近乎矯情地對專業(yè)的堅(jiān)持，無形中就會對短期功利的、浮躁的甚至虛假的行業(yè)和社會現(xiàn)象進(jìn)行一種正面沖擊。我沒有能力讓整個行業(yè)發(fā)生質(zhì)變，但如果有許多企業(yè)都去努力，量變也會質(zhì)變。”全球動畫大師鄧博弘表示。

“學(xué)者、藝術(shù)家，越老越值錢，因?yàn)檫@是一生的積累和沉淀。但我們看看現(xiàn)實(shí)中的從業(yè)者，有多少人認(rèn)定這份工作是他的終生職業(yè)？”這種社會心態(tài)是不正常的，但又不是短時間可以改變的，除了價值觀的扭曲，還有歷史的因素。未來的社會是一個專業(yè)細(xì)分的社會，要把專業(yè)做到極致才行。但現(xiàn)實(shí)卻是忽悠炒作盛行，違法違紀(jì)、失去誠信的成本極低，這就導(dǎo)致一種價值觀的誤導(dǎo)。

有一則經(jīng)濟(jì)評論這樣寫道：中國是一個左手拿著輸液瓶，右手提著尿袋，胳膊下面還拄著根拐杖的社會狀態(tài)，但一不留神，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二，有可能在未來20年成為世界第一。

鄧博弘認(rèn)為，中國的這種社會狀態(tài)可能還要持續(xù)一段時間，因?yàn)槊苁遣粩噢D(zhuǎn)化的，“現(xiàn)在的社會環(huán)境有劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，對文化創(chuàng)意行業(yè)，政府應(yīng)該把精力和重點(diǎn)放在發(fā)展土壤的改良和培育上”，并通過政策措施去支持維護(hù)文化創(chuàng)意行業(yè)真正干實(shí)事的人和企業(yè)，讓它們生根發(fā)芽、茁壯成長。

表與本

由于文化的概念比較泛，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又是極具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)，許多地方和企業(yè)以為跟發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)一樣，可以大干快上，多投入、建園區(qū)、上項(xiàng)目、快變現(xiàn)，實(shí)際并非如此，文化產(chǎn)業(yè)有自己的內(nèi)在規(guī)律。

鄧博弘表示，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具備三種屬性，第一屬性是商品，無論電影還是廣告，都要賣錢；第二屬性是工具，廣告和短片都要給客戶使用，從而創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益；第三點(diǎn)很關(guān)鍵，是通過藝術(shù)性來達(dá)到商品的最大價值和體現(xiàn)工具的功能，比如最明顯的是建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等商業(yè)美術(shù)。從業(yè)者要想辦法把工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)化，藝術(shù)需要靈感，具有隨機(jī)性，怎么辦？這就需要把藝術(shù)產(chǎn)品工業(yè)化。典型的案例是美國的好萊塢，采用工業(yè)化手段生產(chǎn)了大量具有刺激性的風(fēng)靡全球的影片，這就誕生了一個名詞“創(chuàng)意機(jī)制”，機(jī)制也可以理解為土壤。

繼而，鄧博弘進(jìn)一步指出，中國有個哲學(xué)概念“舍得”，有舍才有得。你要實(shí)現(xiàn)一個產(chǎn)品的商業(yè)價值和工具功能，首先要拋棄這兩點(diǎn)，把它藝術(shù)化，藝術(shù)化以后再尋求前兩者。所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不像其他產(chǎn)業(yè)靠投錢就能解決問題，它真正需要的是土壤。這種土壤讓很多藝術(shù)家可以吃飽肚子，很多商業(yè)領(lǐng)域的人才愿意從事這樣的工作，很多生產(chǎn)領(lǐng)域的人才愿意把誕生的藝術(shù)性東西轉(zhuǎn)化為工業(yè)化生產(chǎn)，這是一個分工有序的產(chǎn)業(yè)鏈條。

在鄧博弘看來，F(xiàn)acebook創(chuàng)始人扎克伯格20多歲就成風(fēng)云人物了，中國出不來這樣的人，能構(gòu)思出一個社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是奇才了，何況還要自己完成公司的組建和管理，尋找商業(yè)投資，啟動IPO上市，這需要一個完整的商業(yè)鏈條。藝術(shù)性的那個亮點(diǎn)其實(shí)需要很多成熟的商業(yè)手段和商業(yè)鏈條去包圍和支撐，它才能開花結(jié)果。

賈偉從工業(yè)設(shè)計角度同樣闡釋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)。他認(rèn)為，在商業(yè)環(huán)境下，必須尊重商業(yè)；商業(yè)像水一樣，也是有規(guī)律的。每個設(shè)計可以用商業(yè)去放大，用商業(yè)去得到它的真正價值?！霸O(shè)計分為三重價值：一是設(shè)計作品本身的價值，屬于設(shè)計師的；二是設(shè)計的商業(yè)價值，屬于品牌和企業(yè)的；三是設(shè)計的社會價值，屬于大眾的。設(shè)計的商業(yè)價值是設(shè)計師最難把控的，也是設(shè)計師需要學(xué)習(xí)的。”歐洲是把設(shè)計、商學(xué)和科技結(jié)合在一起同時教育，這是很好的模式。中國教設(shè)計只教點(diǎn)線面和美學(xué)。

鄧博弘強(qiáng)調(diào)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)針對的是人們的感性心態(tài)——美感和快感。戰(zhàn)亂貧窮時代，大米和白面值錢；和平年代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后，奢侈品、文化藝術(shù)品、收藏品開始變得值錢。當(dāng)社會再進(jìn)步時，娛樂最值錢，娛樂是人的本性。

“這并不是主張社會娛樂化，也不是所謂的‘三俗和八卦，而是人們解決了基本的生存需求和具有了安全感以后，人們會為自己所獲得的愉悅和美感付重金買單。娛樂是一種泛指的文化創(chuàng)意服務(wù)，譬如旅游、收藏、玩極限運(yùn)動、唱京劇、看歌劇等。只要人們的興趣得到最大的抒發(fā)，滿足了個性和愛好的取向，這就是最大的娛樂?！S金周到哪里都爆滿，這反映了人們的一種娛樂取向?！编嚥┖虢忉尩?。