“海峽文化創(chuàng)新與福建發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會綜述

黃艷平

2012年11月10日，由福建省社會科學(xué)界聯(lián)合會、福建省海峽文化研究會、福建省臺灣香港澳門暨海外華文文學(xué)研究會、福建省海峽文化研究中心主辦的福建省社會科學(xué)界2012年學(xué)術(shù)年會之“海峽文化創(chuàng)新與福建發(fā)展”全國學(xué)術(shù)研討會在福建社科院舉行。福建省社科聯(lián)副主席馮潮華、福建社科院黨組書記方彥富、福建省海峽文化研究會會長楊華基、福建省臺灣香港澳門暨海外華文文學(xué)研究會會長楊際嵐出席了論壇開幕式。來自福建社科院、北京大學(xué)現(xiàn)代中國研究中心、福建師范大學(xué)、海南師范大學(xué)、閩江學(xué)院、安慶師范學(xué)院、福建論壇雜志社、臺港文學(xué)選刊雜志社等單位60多位專家、學(xué)者，參加了本次研討會。

會議研討的重要理論課題與現(xiàn)實(shí)問題是文化創(chuàng)新與區(qū)域發(fā)展關(guān)系。與會專家、學(xué)者圍繞“文化創(chuàng)新與福建發(fā)展”的主題，著重從海峽文化與福建發(fā)展關(guān)系出發(fā)，從學(xué)理闡釋和經(jīng)驗分析兩個層面，以大會主題發(fā)言和專題討論兩種方式展開了深入研討。

福建省海峽文化研究會會長楊華基研究員作了題為“閩臺文化與兩岸關(guān)系和平發(fā)展”的報告。闡述有三方面：首先，閩臺文化源自中華傳統(tǒng)文化。福建地區(qū)文化與中華傳統(tǒng)文化有著密切而特殊的關(guān)系，在閩南地區(qū)至今保留了較多中原傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。其次， “五緣”關(guān)系使閩臺兩地形成一個“共同文化區(qū)”，并成為聯(lián)系兩岸同胞民族感情的重要紐帶。最后，報告者談到閩臺文化對促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義，一是促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)科學(xué)發(fā)展，二是促進(jìn)中國與世界和諧發(fā)展，三是促進(jìn)海峽兩岸關(guān)系和平發(fā)展。他認(rèn)為，福建要建設(shè)科學(xué)發(fā)展的先行區(qū)、兩岸人民交流合作的先行區(qū)，就是要充分發(fā)揮閩臺“五緣”優(yōu)勢，以閩臺文化為紐帶，促進(jìn)兩岸同胞攜手推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

臺港文學(xué)選刊雜志社主編宋瑜圍繞“《臺港文學(xué)選刊》與兩岸文化交流”這一主題介紹了該刊關(guān)于兩岸文化交流的具體舉措以及所產(chǎn)生的影響。近幾年，該刊以“多彩的東西文化，精致的華文文學(xué)”為內(nèi)容定位（其中“東西文化”包含“海峽東西兩岸”的意涵），注重文化傳承與吸收借鑒，全面凸顯臺港澳及海外華人特色，倚重文學(xué)，并向文化延伸。在對臺交流合作方面，該刊以“瞭望臺港社會的文學(xué)窗口，聯(lián)系海峽兩岸的文化紐帶”為辦刊宗旨，所介紹作品蘊(yùn)含閩臺文化對應(yīng)關(guān)系；同時發(fā)揮刊物資源優(yōu)勢，倡議發(fā)起并承辦“海峽詩會”、“海峽文學(xué)節(jié)”等相關(guān)活動，成為閩臺文化交流的一道絢麗風(fēng)景。該刊十分注重辦刊對于海峽文化建設(shè)和福建發(fā)展的積極意義，以積極推動兩岸中國人心靈建設(shè)為編輯方針。

福建社科院精神文明所所長曲鴻亮研究員圍繞 “海峽文化創(chuàng)新與福建發(fā)展” 這一主題談了幾點(diǎn)看法。曲鴻亮認(rèn)為文化的創(chuàng)新應(yīng)該是引領(lǐng)社會、引領(lǐng)時代、引領(lǐng)未來的。一是文化所擔(dān)負(fù)的歷史使命要求它必須創(chuàng)新，文化應(yīng)該對社會發(fā)展起到整體的推動作用。 如“海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)”的提出，在很大程度上促進(jìn)了福建區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；“福建精神”的提出，也鼓舞全省人民為建設(shè)更加優(yōu)美、和諧、幸福的福建而奮斗。二是文化自身的發(fā)展離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化自身的繁榮。“十二五”期間，文化產(chǎn)業(yè)將成為支柱性產(chǎn)業(yè)。福建要發(fā)揮對臺“五緣”優(yōu)勢，在文化產(chǎn)業(yè)上借鑒臺灣成功經(jīng)驗，利用共同的文化資源，實(shí)現(xiàn)資源共享，增加文化認(rèn)同，深化兩岸文化的交融、合作。最后，曲鴻亮呼吁大家關(guān)注文化創(chuàng)新，開拓文化創(chuàng)新的路子，給予經(jīng)濟(jì)發(fā)展更高層次的保障。

福建社科院福建論壇雜志社林秀琴博士在對晉江、石獅城市發(fā)展進(jìn)行具體考察的基礎(chǔ)上，闡述了關(guān)于“新興小城市的文化突破與創(chuàng)意轉(zhuǎn)型”的幾點(diǎn)看法。首先，她提出了城市發(fā)展的嶄新理念與未來方向。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為許多中小型新興城市未來發(fā)展提供了重要機(jī)遇，晉江和石獅正處于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和培育城市發(fā)展新驅(qū)動力的重要拐點(diǎn)，這一時期關(guān)鍵是培育一個嶄新的縣城“創(chuàng)意城市”。其次，特色產(chǎn)業(yè)要創(chuàng)新發(fā)展。晉江的體育產(chǎn)業(yè)和石獅的服裝產(chǎn)業(yè)只有倚靠創(chuàng)意、創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)新的突破和跨越發(fā)展；立足于產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、創(chuàng)意與特色，拓展和深化城市文化內(nèi)涵，才能提升城市文化競爭力，打造城市文化品牌，以文化立市、強(qiáng)市，推動兩地從產(chǎn)業(yè)城市向創(chuàng)意城市轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

海南師范大學(xué)文學(xué)院廖述務(wù)教授作了“地域、空間與文學(xué)個性”的發(fā)言。他認(rèn)為關(guān)注文學(xué)寫作的區(qū)域性、地方性，為文學(xué)研究展開了一種全新的空間。尤其在特定的文學(xué)領(lǐng)域，這種研究極大地拓寬研究視野。地域文化是至為重要的，越是地域的，越是全球的。所謂的地域文化，強(qiáng)調(diào)的是一種書寫的在地文化屬性。任何書寫都有地域性，都必然地與特定空間場域發(fā)生關(guān)聯(lián)。不過，空間場域的同質(zhì)化，使得當(dāng)下的創(chuàng)作缺乏個性，這對文學(xué)個性來說無疑是一輪新挑戰(zhàn)。這一思路對海峽文化創(chuàng)新與福建發(fā)展具有一定參考價值。

漳州城市職業(yè)學(xué)院曾麗琴博士作了“大馬華人作家書寫的兩個特征”的發(fā)言。在海外華文書寫中，馬來西亞華文作家尤顯突出。發(fā)言者比較李永平、張貴興、黎紫書這三位作家的近期創(chuàng)作，總結(jié)馬來西亞華人作家寫作的兩個特征：一是題材大多圍繞馬來西亞無法告別的滄桑史；二是都以一個年輕人成長的艱辛過程作為主題。發(fā)言者提出，這三位作家共同選擇以少年長成游歷的方式來結(jié)構(gòu)小說，興許是暗喻馬來西亞最終認(rèn)清自身的歷史，不再盲目相信西方一元的文明論方式，從而奠定自己的主體位置，堅定向前走！

專題討論分三個版塊進(jìn)行，分別為海峽文化與閩臺合作、閩派文論與福建書寫以及地理、空間與文學(xué)。每個專題均討論熱烈，擦出許多思想碰撞的火花。

文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意成為會議關(guān)注的焦點(diǎn)。福建社科院福建論壇雜志總編輯管寧研究員指出，“文化資源并不會天然地成為文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，必須借助創(chuàng)意的點(diǎn)化，才有可能將資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。文化資源轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品有多種途徑和因素，其中技術(shù)和媒介因素至關(guān)重要。媒介時代離開有效的傳播和推介，任何產(chǎn)品都難以立足市場，而作為市場需求具有不確定性的文化產(chǎn)品及其品牌的形成、確立與推廣，更需要媒介的全方位介入和推波助瀾?！备＝◣煼洞髮W(xué)傳播學(xué)院林杰認(rèn)為，兩岸在出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面各有優(yōu)勢，從兩岸的文化基礎(chǔ)、出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平及出版業(yè)具體的市場運(yùn)作和各自的行銷經(jīng)驗等方面看，存在著高度的互補(bǔ)性，這是促進(jìn)兩岸出版交流，推動兩岸出版業(yè)深入合作的基礎(chǔ)條件。

關(guān)于閩派文學(xué)與福建書寫，中國現(xiàn)代文學(xué)館吳義勤對長篇小說《我的唐山》給予了很高的評價，該作敘述的是一段跌宕起伏、縱橫海峽兩岸的“大跨度”歷史故事。他認(rèn)為，在如何以文學(xué)化和藝術(shù)化的方式書寫重大題材、呈現(xiàn)宏大主題方面，《我的唐山》貢獻(xiàn)了嶄新的藝術(shù)經(jīng)驗。福建社科院文學(xué)所王偉博士則對閩派文論家南帆近年的文藝思想作了述評，他認(rèn)為南帆的思想建構(gòu)了一個新的領(lǐng)域，為閩派文學(xué)甚至是中國文學(xué)提供了新視野。發(fā)言引起與會者對南帆學(xué)術(shù)思想展開熱烈的討論。臺港文學(xué)選刊雜志社馬洪滔在議及我國文化體制改革問題時，強(qiáng)調(diào)借鑒參考臺港地區(qū)經(jīng)驗，建議結(jié)合我國大陸實(shí)際，在積極推進(jìn)多數(shù)文學(xué)期刊轉(zhuǎn)企改制的同時，遴選若干文學(xué)期刊轉(zhuǎn)入公益性事業(yè)單位，納入國家財政預(yù)算或建立其他供養(yǎng)機(jī)制（而不是一味讓文學(xué)去謀取經(jīng)濟(jì)利益），把少數(shù)文學(xué)期刊打造成純粹、精致、高雅的藝術(shù)精神產(chǎn)品，或可期既不至于影響國家宏觀改革，又可保證文學(xué)進(jìn)一步繁榮昌盛。

在地理、空間與文學(xué)方面，福建社科院文學(xué)所陳舒劼副研究員通過對“日據(jù)至光復(fù)初期閩臺文學(xué)的親緣關(guān)系”的闡述，指出日據(jù)時期“閩臺文化一體”的歷史傳統(tǒng)積淀始終沒有被完全隔絕，閩臺文學(xué)界之間以種種互動方式不斷地復(fù)述著二者深厚的文化親緣，閩臺文學(xué)親緣以一種特殊方式存在于臺灣新文學(xué)的寫作之中，并增強(qiáng)了臺灣文學(xué)反殖民的文化力量。福建師范大學(xué)文學(xué)院阮承香則關(guān)注五六十年代赴臺第一代女作家的懷舊散文作品，以此作為記憶文本來研究，她認(rèn)為，“這些女作家記憶的獨(dú)特性集中體現(xiàn)在她們對女性命運(yùn)的關(guān)注，而這又表現(xiàn)在赴臺第一代女作家們對舊時代女性群像的塑造和在書寫過程中所呈現(xiàn)的女性性別認(rèn)同?！?/p>

充滿活力的當(dāng)代文化實(shí)踐既為研究工作提供了豐富的素材，也對海峽文化研究提出了一系列嶄新的課題和更高的要求。此次討論還只是一個開端，真正深入而系統(tǒng)的研究有待學(xué)人今后持續(xù)不斷的努力。

（作者單位：福建社科院文明所）