文化多樣性及其保護(hù)

劉玉敏

【摘要】不同地域的人們，其生活特征不盡相同，從而導(dǎo)致文化多樣性。文化多樣性使不同文化之間相互碰撞、發(fā)展與融合，給世界帶來(lái)了和諧之音，也造成了地區(qū)沖突。保護(hù)文化多樣性，不互相敵視，兼收并蓄，有利于不同文化在世界文化的大觀園中各展風(fēng)姿，共建和諧世界。

【關(guān)鍵詞】文化生活多樣性文化保護(hù)

一 文化多樣性與文化全球化

歷史長(zhǎng)河中，人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)文明、精神文明，一旦被有選擇地繼承，便形成文化。不同地域的氣候多樣性，決定了生物的多樣性。生物的多樣性，決定了人類(lèi)生活環(huán)境的多樣性。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，不同地域的人們，形成了不同的生活特征。不同地域的生活特征，構(gòu)成不同的地域文化，文化多樣性因此出現(xiàn)，文化多樣性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀產(chǎn)物，既有客觀性，又有歷史必然性。

當(dāng)今不同地區(qū)、國(guó)家、民族、組織之間文化碰撞產(chǎn)生的火花，給世界帶來(lái)了刺眼的光芒，此起彼伏的暴力事件和恐怖事件，已使世界極不太平。在經(jīng)濟(jì)全球化這一浪潮的強(qiáng)烈沖擊之下，每個(gè)地區(qū)、國(guó)家、民族的文化獨(dú)特性都將面臨前所未有的威脅。文化多樣性已被各國(guó)學(xué)界和政界密切關(guān)注。如何看待文化多樣性，是我們不容回避的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。20世紀(jì)90年代，有人就開(kāi)始探討文化多元化與文化全球化問(wèn)題，文化全球化又稱(chēng)文化同質(zhì)化。探討焦點(diǎn)是：文化是否像經(jīng)濟(jì)一樣也會(huì)全球化，形成全球文化。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為：有可能形成全球文化。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化將對(duì)不同文化產(chǎn)生很大影響，全球性的文化互動(dòng)，必然導(dǎo)致不同文化間差異的縮小。經(jīng)過(guò)不斷的文化差異減持，最終導(dǎo)致文化全球化或國(guó)際化。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，不會(huì)形成全球化文化。因?yàn)槲幕歉郊佑趪?guó)家和民族的一個(gè)概念。在國(guó)家和民族沒(méi)有消亡之前，即沒(méi)有組成一個(gè)世界國(guó)之前，世界不可能有一種整合的全球文化，全球性的互動(dòng)可能會(huì)導(dǎo)致各種文化的新融合，這種文化新融合，也可能激起各種不同傳統(tǒng)文化的防范意識(shí)，并采取措施保護(hù)自己，全球性規(guī)范必然會(huì)被人們根據(jù)本地傳統(tǒng)作出自己獨(dú)到的解釋?zhuān)虼?，任何?guó)家沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)全球性的文化霸權(quán)。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，人類(lèi)獨(dú)特的創(chuàng)造力，快速地創(chuàng)造著文化，不同文化間的接觸也以很快的速度創(chuàng)造著新文化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，文化全球化也會(huì)加速。在文化快速創(chuàng)新的同時(shí)，文化同質(zhì)化傾向也會(huì)加快，但文化創(chuàng)新與文化同質(zhì)化不同步。事實(shí)上，文化創(chuàng)新比文化同質(zhì)化的步伐要快得多。文化發(fā)展的最終結(jié)果是世界文化的多樣化，即世界文化大發(fā)展大繁榮。

因此，經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣性之間的關(guān)系應(yīng)是一種相輔相成的互動(dòng)關(guān)系。世界上不同國(guó)家、不同地區(qū)之間的交往日益頻繁，多領(lǐng)域、深層次的交往交流，促進(jìn)人們進(jìn)一步了解文化的多樣性，同時(shí)也加劇了不同文化之間的沖突。不同文化在接觸和沖突的過(guò)程中，彼此增進(jìn)了解，同時(shí)又相互影響，相互滲透。能夠從對(duì)方文化營(yíng)養(yǎng)中汲取有益的成分。不可否認(rèn)，強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的影響更大，滲透更深些，但不可能形成全球同質(zhì)性的文化。至少在國(guó)家和民族消亡之前，民族文化的獨(dú)特性即文化多樣性將會(huì)長(zhǎng)期存在。

二 文化多樣性的保護(hù)

黨的十七屆六中全會(huì)作出了“深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的重要決定，這是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流而向全世界、全人類(lèi)的莊嚴(yán)宣示。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，應(yīng)如何保護(hù)本國(guó)民族文化？如何維護(hù)世界文化的多樣性格局？筆者認(rèn)為，應(yīng)從三個(gè)方面加以保護(hù)。

1．通過(guò)立法的方式加以保護(hù)

聯(lián)合國(guó)教科文組織在2001年11月2日，在巴黎召開(kāi)會(huì)議，通過(guò)了《世界文化多樣性宣言》。宣言指出：“尊重文化多樣性、寬容、對(duì)話(huà)及合作是國(guó)際和平與安全的最佳保障之一?！痹缭?972年，該組織就制定了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，明確了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)屬于保護(hù)的范疇；1989年又提出了《保護(hù)傳統(tǒng)文化和民俗的建議》，建議各國(guó)把民族傳統(tǒng)和民俗文化納入保護(hù)的范圍；2003年在聯(lián)合國(guó)教科文組織第33屆會(huì)議上通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織有關(guān)資料顯示，目前，世界上已有超過(guò)60個(gè)國(guó)家將無(wú)形文化和民族文化遺產(chǎn)保護(hù)作為國(guó)家文化政策的一部分，56個(gè)國(guó)家的立法中包含了無(wú)形文化和民俗文化遺產(chǎn)的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”方面的條款。世界范圍來(lái)看，傳統(tǒng)文化保護(hù)工作成效顯著的主要有日本、美國(guó)、韓國(guó)等一些在立法上非常重視的國(guó)家。美國(guó)于1906年通過(guò)《古跡法》，授權(quán)總統(tǒng)以文告形式設(shè)立國(guó)家遺址；1935年通過(guò)了《歷史遺跡法》；1936年又通過(guò)了《公園、風(fēng)景路和休閑地法》。此外，美國(guó)的每一個(gè)國(guó)家公園都有獨(dú)立立法。韓國(guó)重視對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。民族特色濃厚的各種戲劇、舞蹈、工藝和體育活動(dòng)等文化載體，如果不通過(guò)國(guó)家立法加以保護(hù)，不在財(cái)政上予以支持，完全通過(guò)市場(chǎng)調(diào)節(jié)是很難維持其生存，就有可能消失在歷史的塵埃中。

2．通過(guò)開(kāi)發(fā)的方式加以保護(hù)

世界上任何一種文化現(xiàn)象，一旦在社會(huì)上失去其功能，則其消亡就為期不遠(yuǎn)。通過(guò)開(kāi)發(fā)旅游，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，激起人們對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈保護(hù)意識(shí)。在這方面，一發(fā)達(dá)國(guó)家已為我們走出了一條可供借鑒的好路子。如英國(guó)的旅游業(yè)就十分發(fā)達(dá)，就因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家高度重視遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)。倫敦兩日一次的白金漢宮皇家衛(wèi)隊(duì)換崗儀式，幾乎每次都吸引數(shù)萬(wàn)甚至數(shù)十萬(wàn)來(lái)自世界各地的游客。法國(guó)、德國(guó)等歐洲各國(guó)都是相當(dāng)重視各自的傳統(tǒng)文化，并且通過(guò)各種方式的開(kāi)發(fā)來(lái)加以保護(hù)。我們的鄰國(guó)日本，同樣受到外來(lái)文化的巨大沖擊，但其對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈保護(hù)意識(shí)和在這方面取得的成果，令許多在日本的外國(guó)人驚嘆不已。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，我們對(duì)一些傳統(tǒng)文化或自然遺產(chǎn)進(jìn)行了開(kāi)發(fā)性保護(hù)和搶救性保護(hù)，但開(kāi)發(fā)的深度不夠，還要特別注意在開(kāi)發(fā)的同時(shí)加強(qiáng)保護(hù)。避免過(guò)度開(kāi)發(fā)或保護(hù)缺失等情況的出現(xiàn)并造成不良影響。

3．通過(guò)創(chuàng)新的方式加以保護(hù)

英國(guó)著名學(xué)者布爾克在其名著《法國(guó)革命的反思錄》中講到“一個(gè)國(guó)家若沒(méi)有改變的能力，也就不會(huì)有保守的能力。沒(méi)有這種能力它將不免冒著一種危險(xiǎn)，即失去其體制中最想保存的部分”。具有民族特色的傳統(tǒng)文化，如果不予創(chuàng)新和變革，它就沒(méi)有強(qiáng)大的生命力，就很難與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)。通過(guò)文化創(chuàng)新增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的活力，在創(chuàng)新中不斷提升其品位、增加其魅力。只有這樣，傳統(tǒng)文化才能生生不息，世代綿延，

光鮮照人。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，維護(hù)世界文化多樣性，應(yīng)注意避免復(fù)古思想左右我們。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為原封不動(dòng)地繼承和保留，就是尊重傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)新的目的是使傳統(tǒng)文化恢復(fù)活力，適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)和發(fā)展的要求。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化首先要對(duì)傳統(tǒng)文化加以甄別，進(jìn)行準(zhǔn)確的理解和詮釋?zhuān)未嬲?，并賦予其新的科學(xué)內(nèi)涵。

三 結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，保護(hù)各民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)維護(hù)世界文化的多樣性大有裨益。世界上任何民族，如果不注重本民族文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，在世界民族之林中會(huì)失去其位置，同時(shí)也會(huì)降低甚至喪失在國(guó)際政治舞臺(tái)上的影響力。因此，只有通過(guò)深化文化體制改革，開(kāi)發(fā)保護(hù)我國(guó)各個(gè)民族、不同地域的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能更好地促進(jìn)世界的和平發(fā)展和人類(lèi)的文明進(jìn)步。