清樽曉對　一燈永夕

曹公度

《張蔥玉日記·詩稿》和《怎樣鑒定書畫》兩部著作，是蔥玉伯父后人貽文、貽爻姐弟特委托鄭振鐸先生媳朱明磊女士輾來，方得拜讀的。其中《怎樣鑒定書畫》一書，我早在三十多年前已拜觀，只不過當時無彩圖；現(xiàn)在的版本能圖文并茂確實讓讀者一目了然，實在是通達鑒定書畫的一本好書，此書曾對我個人鑒定生涯的啟蒙產(chǎn)生過很大的影響。而《張蔥玉日記·詩稿》則是首次拜閱。詩稿僅以1938到1941年間的部分記述足匯成洋洋大觀，可見主人公的非同凡響。翻開書扉，但凡收藏之道、鑒定之要、人物形象、生活情節(jié)等無不呼之欲出，于我卻毫無陌生疏遠的時空障礙，大有故人重逢、故地重游的感慨，緣因先父大鐵公在世時常語及著間種種。所以發(fā)生隔世再逢的這種感應(yīng)，也就不足為奇了。

前塵往事，并不全是云煙。其中人物對后世所帶來的種種影響、幫助和啟迪，依然在特定的領(lǐng)域中指引著正在行進探索中的后來者，個中意義因人而異。能求得造化多少，我想應(yīng)是個人不同的福緣吧!

于我，蔥玉伯父的高名盛譽，可謂如雷貫耳，今生是不可能忘卻的，只因記憶太深太沉。我生雖晚，而感覺中我與伯父卻是不遠。記取夢謁多次，幻境尚在眼前，我知道實在是先輩的遺澤所在。

張珩(1914-1963年)，字蔥玉，別署希逸，湖州南潯鎮(zhèn)人。著名鑒藏家，書法家；自幼聰慧，喜好藝事，能書善畫；精通版本目錄之學(xué)和金石書畫鑒賞之術(shù)。其祖父張均衡、伯父張乃熊，均為著名藏書家，為張家第三代收藏家，以收藏和鑒定唐宋名畫名揚天下。1934至1946年間，曾兩度被聘為故宮博物院鑒定委員，也是解放后我國第一代書畫鑒定大師。他的一生跌宕起伏，色彩斑斕，充滿傳奇，為世間留下了很多故事，至今上海上了年紀的文化人和“老克拉”，談起他當年在上海的“豪舉”都不陌生。在民國時期一度專收唐、宋、元名跡，明清作品基本不收。二十世紀三四十年代，他的收藏就與張大干、吳湖帆不相上下。有唐代張萱《唐后行從圖》、唐周《戲嬰圖》、唐顏真卿《竹山堂聯(lián)句詩冊》、元顏輝《鐘馗出獵圖》、元道士張彥輔《竹幽禽圖》、元趙善長《山水》等。1950年，任上海市文物保管委員會顧問，同年調(diào)中央文化部，任文物處副處長，兼文物出版社副總編輯。在中國書畫鑒定方面，造詣很深，具有長期實踐經(jīng)驗，善于探索書畫用筆規(guī)律，并與文獻資料相結(jié)合，進行比較、研究，客觀地作出科學(xué)判斷。熟悉傳統(tǒng)，又突破傳統(tǒng)，開創(chuàng)了科學(xué)的鑒定路子，成為全國著名的中國書畫鑒定專家。一生鑒定書畫以百萬計。1961年，文化部組織以張珩為首的書畫鑒定小組，到全國各地巡回鑒定書畫有近10萬件之多，發(fā)現(xiàn)了一批湮沒已久的書畫珍品。1947年著名學(xué)者鄭振鐸就為他編過《韞輝齋藏唐宋以來名畫集》，著有《怎樣鑒定書畫》和《木雁齋書畫鑒賞筆記》。與龐萊臣、張伯駒、張大干、吳湖帆、王己遷并稱為“二十世紀書畫收藏六大家”。

先父大鐵公與蔥玉伯父初會于著名收藏家孫伯繩先生的“靜虛齋”中?！办o虛齋”齋主孫祖同，字伯繩，祖籍會稽，寄籍江蘇常熟。綺年即能詩，王謇與之同學(xué)東吳大學(xué)時，即已籍籍有名。早年醉心書畫收藏，后又斥書畫藏善本，得宋刻孤本《花間集》等善本古籍，藏書處為“虛靜齋”，有《靜虛齋宋元明本書目》《虛靜齋藏畫集》《靜虛齋詩初定稿》等出版。據(jù)先父文集《梓人韻語》中記，“抗戰(zhàn)后一年，蔥玉與余初見于會稽孫伯繩靜虛齋中，旋于伯繩處見余所賦歌行詩二十二篇、又詞稿一束，承蒙垂青，專程來虞山，過我‘雙照堂，適余赴蘇垣，留書堂下，追蹤而來，夕間相會于皇后飯店，時兼被酒中，縱談逾午夜，遂訂交也。后此九年來，晨夕相敘，未嘗離失，異性兄弟也”。故知應(yīng)訂交于1938年間，從此兩人金蘭義結(jié)，情定終生。

先父大鐵公(1916－2009年)，名鼎，別字爾九、北野，又字若木、若木翁。齋名“雙昭堂”、“菱花館”，江蘇常熟人。從楊圻先生作詩、入張善子張大干昆仲門墻習丹青、叩于右任先生學(xué)法書。主攻土木工程余緒詩詞書畫，均臻上乘，蜚聲海內(nèi)。年少席豐厚履裘馬清狂；中年慷慨任俠目不容俗；晚歲潛心格致醉心六法。習繪事，功力深厚下筆有神，蒼渾淵穆名播中外；善收藏，見論高絕法眼獨具，所藏名物蟑林所重；耽右槧，版本目錄過目不忘，辨析精微獨樹一幟；著韻語，詩詞樂府波瀾壯闊，紀事詳實文辭典雅；攻土木，年輕位高學(xué)有專著，演算精湛卓有大成。間亦司古泥法治印，柳惲之才不及其身，數(shù)者融通諸法合一，非凡人之力可逮，實天下一奇才也，被喻為“常熟末代藏書家”。

縱覽先父文集《梓人韻語》，其中與蔥玉伯父相關(guān)詞目竟達三十余闕，記敘更是枚不勝舉，足見平生知契。茲錄其三，對詠俱在，可證曠世情緣：

一、《浣溪沙·還鄉(xiāng)酬蔥玉詩，其亦招隱之意也夫》

后此因緣未可知。燕云兵火逐風馳。玄言無疑旌行詩。

天下英雄君與操。望中活色本連枝。故山猿鶴仰清姿。

附錄：送大鐵還虞張珩

海上淄塵抗素衣。清言自惜道心微。人間又是三千歲，得意春風好息機。

千古虞山照眼青。一峰家法出伶俜。不須更被紅塵縛，好借云煙養(yǎng)性靈。

何年如愿乞同工。有女憐才未是窮。反羨牧齋垂老日，關(guān)心猶有柳河?xùn)|。

二、《賀新郎·送蔥玉北上之任》

驛館催車急。正江南、春深翠陌、明朝寒食。行向京華舒素抱、開展茂先硯筆。況云閣簿書新立。主事奎章司校理、令蟑林藝苑從風集。推巨眼、副名實。

湖山勝處常聊席。十余年、對床夜語、一燈永夕。金谷園無銅駝淚、回首芳菲銷失。賴勝有昂藏七尺。陳榻且懸期再過、奈靡鹽王事何年得。歌驪曲、壯行色。

附錄：晉京先一日菱花館書壁張珩

少讀廉州十幅裝，菱塘秋色媚虞陽。頻年消受畫圖里，此日留連插架旁。

去國猶三折臂，送春自絕九迴腸。重來倘下陳蕃榻，更為詞人賦草堂。

三、《長亭怨慢·還宿菱花館哭蔥玉》

纔寫寄燕箋片語。羈泊江村、去天尺五。曲令森嚴、萬千心事難傾吐。有朝總想、促膝挑燈細訴。怎道愿心遠、一夕報、青云虛宇。

肺腑念平生風義。嘯侶鳴儔交故。六洲人望、應(yīng)不埋茂先聲譽。算過眼、十萬琳瑯、誠月旦圖書曠古。只淚眼留題、陳榻依然廓廡。

(九月三日疊接徐子鶴瞿旭初陶聲甫三君書，驚悉蔥玉病逝北京，悲不自勝。翌晨，見人民日報訃告，知歿于八月三十日，還家燈下悼念不已，因譜此解。)

縱觀先父人生軌跡與蔥玉伯父可謂休戚相關(guān)，在某種意義上，可以說蔥玉伯父影響或者改變了先父的人生命運。1949年解放前夕，張大干大師意欲攜先父周游國外，因先父與蔥玉伯父已盟約在先，未能從命。從此開始了他的另一種人生，用他自己的話概括就是“從兄負師”。

先父為人一生豪邁，半世坎坷顛沛，晚歲潛心格致醉心之法；而對蔥玉伯父的思懷及叨念隨歲月的流逝卻與日俱增。先父文集《梓人韻語》中《挽歌行》又記，“癸卯夏，余釋囚過肥市，蒙高僧懶悟長老大義，留宿明教寺西廂。戊戌初夏余人獄后三四月間，張君蔥玉疊來四牘，未見示復(fù)，心知有變，嘗于是年秋日，假視察皖省博物館為名，過肥市，實探余來者，深感蔥玉情誼之重也”。手足之情，可見一斑。特寫蔥玉伯父畫像壹尊，偏請往日與伯父有緣諸公逐個題詠，長懸客堂之上，以解思念追憶，情深如海不為過言，令我感懷至今。在望字問意中，對蔥玉伯父的崇敬也與日俱進，深刻了我對中國傳統(tǒng)文人交義的無限理解，更平添了許多神往和拜膜，同時影響了我個人的人生軌跡，從此走上了收藏鑒定這一我終生不悔的人生道路。

而如今，我知道先父定與蔥玉伯父重會仙臺，飲對相聚再敘離情；在紅塵，我與蔥玉伯父后人續(xù)承余澤，交誼聯(lián)系再續(xù)塵緣，這也是生命的緣定吧。

“請先父、伯父虛留一席，容日后待旁請益，再續(xù)夢寐前緣”!