初中思想品德教學(xué)呼喚人文精神

王蘇梅

摘要： 教育的本質(zhì)特征是人文性。人文教育是以人本教育為理念，力求通過(guò)德、智、體等多方面的教育培養(yǎng)人，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣博訓(xùn)練而不僅僅是專業(yè)訓(xùn)練，教育的目的是使人的身心全面而協(xié)調(diào)發(fā)展，使人真正實(shí)現(xiàn)全面價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 初中思想品德教學(xué)人文教育 人文性

人文精神是一種對(duì)人本身價(jià)值的尊重與追求，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人自身的一種認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)，即通過(guò)相關(guān)途徑提高人的潛質(zhì)，使其自身得到全面發(fā)展。隨著新課程改革的深入，人文精神與科學(xué)精神又被重新提到同等重要的地位。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立個(gè)性是學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。作為人文素質(zhì)教育主陣地的思想思想品德教學(xué)，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重任。

一、以學(xué)生為主體開(kāi)展教學(xué)，突出學(xué)生的主體地位。

傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)向?qū)W生灌輸正確的道德觀念和政治觀念等，把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的“容器”，采取灌輸式教學(xué)模式，以講授法為主，進(jìn)行信息交流，教師講、學(xué)生聽(tīng)，要求學(xué)生全神貫注、聚精會(huì)神，課堂成了講堂。這樣的教學(xué)模式忽視了學(xué)生的主體地位，不能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，更違背了教學(xué)的一般規(guī)律，結(jié)果是事倍功半。教育家陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》中指出：要解放學(xué)生的雙手，讓他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，讓學(xué)生敢問(wèn)；解放學(xué)生的生活空間，讓他們到大自然中開(kāi)闊眼界；解放學(xué)生的時(shí)間，讓他們能學(xué)一點(diǎn)他們渴望的知識(shí)，干他們?cè)敢飧傻氖?。陶行知先生關(guān)于解放思想的觀念充分體現(xiàn)了教學(xué)模式中的人性化本質(zhì)。那種“一言堂”和“滿堂灌”的教學(xué)模式，既嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展，又助長(zhǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴性，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生素質(zhì)的提高。自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程是塑造學(xué)生健康人格、正確價(jià)值觀的過(guò)程。

二、利用新頒布的中學(xué)生守則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人本觀教育。

新的中小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范頒布后，不妨利用班會(huì)時(shí)間組織學(xué)生學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中主要是針對(duì)教材內(nèi)容中涉及中學(xué)生守則規(guī)范的內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的剖析，讓學(xué)生感受到中學(xué)生守則的根本宗旨就是為了學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。例如：在初二的思想品德課本下有這樣的一段文字：我們是未成年人，不僅要有見(jiàn)義勇為的精神，更要做到見(jiàn)義勇為，也就是要盡量不傷害自己的前提下，維護(hù)正義。講教學(xué)這段內(nèi)容時(shí)，就結(jié)合了新頒布的《中學(xué)學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》中的有關(guān)條款，比如在新規(guī)范中取消了原來(lái)的勇于同壞人壞事作斗爭(zhēng)的內(nèi)容，要學(xué)生學(xué)會(huì)及時(shí)舉報(bào)。這些條款，既倡導(dǎo)學(xué)生要有正義感和同壞人壞事作斗爭(zhēng)的精神，又強(qiáng)調(diào)了在同壞人壞事作斗爭(zhēng)的過(guò)程中盡量避免不必要的損失，珍愛(ài)自己的生命，要自救和智救，把損失降到最低限度，學(xué)會(huì)打110，找大人幫忙和及時(shí)向有關(guān)機(jī)關(guān)匯報(bào)等其他途徑。這些規(guī)則的修改都體現(xiàn)了對(duì)未成年人健康成長(zhǎng)的關(guān)心，同時(shí)也體現(xiàn)了生命重于一切的以人為本的觀念。

三、挖掘課本中人文素材，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。

教學(xué)中我們要提高對(duì)教材的處理能力，充分挖掘教材中的各種人文素材，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用課本內(nèi)容，體現(xiàn)其人文教育的要求，讓教材的人文思想光芒得以綻放。同時(shí)還要樹(shù)立新的教材觀，但不拘泥于教材，要善于用教材教而不是教教材。在利用教材人文素材的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，挖掘出其中的人文因素，以高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，來(lái)豐富教學(xué)中的人文精神內(nèi)涵。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生置身其中，通過(guò)積極思考、合作探究，感受道德的力量。例如：在學(xué)習(xí)“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”一課時(shí)，就引用當(dāng)今社會(huì)普遍關(guān)注的“感動(dòng)中國(guó)”、“全國(guó)道德模范”等人物評(píng)選活動(dòng)，給學(xué)生上了一堂生動(dòng)的道德課。在學(xué)習(xí)“家庭保護(hù)”一課時(shí)，針對(duì)家庭教育中，有父母打罵子女行為請(qǐng)學(xué)生談一談自己的看法，還閱讀了畢淑敏的《孩子，我為什么打你》這篇文章，讓學(xué)生來(lái)聆聽(tīng)這位著名作家關(guān)于怎樣對(duì)待父母為什么會(huì)打孩子的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，同學(xué)們深有啟示，對(duì)父母的這種行為又多了一份理解與認(rèn)同。

四、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。

政治是一門社會(huì)科學(xué)，學(xué)科性質(zhì)決定它要更多地關(guān)注國(guó)計(jì)民生大事，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷。例如：在教學(xué)“擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)”時(shí)，會(huì)有學(xué)生流露對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中一些陰暗面不滿，甚至羨慕西方所謂“自由、民主”社會(huì)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)革命的歷程來(lái)看中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的歷史功績(jī)，從改革開(kāi)放三十多年的輝煌成就感受中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的堅(jiān)定思想，從先進(jìn)的建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路理論領(lǐng)悟黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民振興中華的光明前景。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這一切都是由中國(guó)國(guó)情決定的，只有共產(chǎn)黨才是中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中流砥柱。青年學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)創(chuàng)新精神，將來(lái)好肩負(fù)起祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重任。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，是思想品德課永久的任務(wù)。塑造青少年美好的心靈，陶冶他們的高尚情操，是思想品德課程重要的使命之一。一個(gè)人如果沒(méi)有人文精神，他的思想就沒(méi)有基礎(chǔ)，行為就失去了意義。一個(gè)人沒(méi)有高尚的情感，他就很難尊重他人、尊重社會(huì)規(guī)則。所以，進(jìn)行思想品德教育，必須借助思想文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)人文精神，為社會(huì)培養(yǎng)健康人格和全面發(fā)展的人作出貢獻(xiàn)。

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