初中數(shù)學(xué)教學(xué)與人文關(guān)懷

丁安江

當(dāng)前，“以人為本”的教學(xué)理念貫徹了整個(gè)教育教學(xué)的體系和過(guò)程，對(duì)于初中數(shù)學(xué)而言，人文關(guān)懷不僅有利于教學(xué)的順利進(jìn)行，更有利于學(xué)生內(nèi)心的成長(zhǎng).

一、數(shù)學(xué)學(xué)科的人文性及數(shù)學(xué)教育的人文關(guān)懷

一直以來(lái)，數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)其知識(shí)性和科學(xué)性，而使得這門(mén)學(xué)科缺少很多人性關(guān)懷. 著名數(shù)學(xué)家錢(qián)學(xué)森說(shuō)過(guò)：科學(xué)知識(shí)與人文精神，就好比一枚硬幣的正反兩面，兩者缺一不可. 數(shù)學(xué)教學(xué)的科學(xué)性聽(tīng)起來(lái)是一個(gè)剛性的要求，而人文性正是體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科的柔性，剛?cè)嵯酀?jì)，它能使得我們的數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果，這也正體現(xiàn)了學(xué)生與教師在教學(xué)的過(guò)程中心靈的溝通. 筆者根據(jù)多年的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，人文數(shù)學(xué)教學(xué)的人文性應(yīng)該包含以下兩點(diǎn)：

首先，重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性. 傳統(tǒng)的初中數(shù)學(xué)教學(xué)都過(guò)分強(qiáng)調(diào)將知識(shí)原封不動(dòng)地搬到學(xué)生面前，對(duì)于學(xué)生內(nèi)心的情感和學(xué)科本身都沒(méi)有充分地解讀，以至于數(shù)學(xué)教學(xué)無(wú)法真正走近學(xué)生的內(nèi)心世界. “以具體物、數(shù)為尺度”，這樣的傳統(tǒng)觀念或多或少造成了對(duì)數(shù)學(xué)教育方法的誤解，也忽視了學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性.

其次，摒棄“潛灌輸”的教學(xué)方式. 在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，教師是知識(shí)源，占主導(dǎo)性的地位，但是數(shù)學(xué)教師往往將互動(dòng)的有趣的教學(xué)課堂變成機(jī)械的“潛灌輸”，數(shù)學(xué)課堂不能充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體性，學(xué)生的學(xué)習(xí)也無(wú)非是生搬硬套，死記硬背，長(zhǎng)此以往，也不可能對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣.

二、如何實(shí)現(xiàn)初中數(shù)學(xué)教育的人文關(guān)懷

如上述分析，那么如何實(shí)現(xiàn)初中數(shù)學(xué)教育的人文關(guān)懷是一個(gè)重點(diǎn). 筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面著手：

（一）建立民主、平等的師生關(guān)系

教師與學(xué)生應(yīng)改變傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系，轉(zhuǎn)變成知識(shí)上的伙伴關(guān)系，生活中的朋友關(guān)系，每個(gè)教師都應(yīng)該相信每一名學(xué)生都能成才的道理，與學(xué)生建立起彼此尊重、和諧友愛(ài)、民主平等的關(guān)系.

“以人為本”的教學(xué)理念是當(dāng)今教育的要求，這個(gè)理念也體現(xiàn)了教育教學(xué)要始終貫徹和體現(xiàn)出人文關(guān)懷，要把學(xué)生的身份和價(jià)值放在與自己相同的地位，要將和諧友好的氛圍洋溢在課堂的每一個(gè)角落，這樣學(xué)生會(huì)有心理上的安全感，能夠發(fā)揮其創(chuàng)造力.

記得有一次在講幾何圖形的數(shù)學(xué)教學(xué)中，有一名學(xué)生突然打斷了我的講話，說(shuō)我隨身攜帶的一個(gè)包很好看有很多層，此時(shí)我并沒(méi)有生氣，而是接著問(wèn)他：“好看在哪里？”另一名學(xué)生說(shuō)：“有各種圖形. ”我接著問(wèn)：“有哪些呢？”此時(shí)很多學(xué)生都舉手，有的說(shuō)正方形，有的說(shuō)長(zhǎng)方形，有的說(shuō)畫(huà)三條對(duì)角線會(huì)出現(xiàn)6個(gè)三角形，頓時(shí)課堂氣氛十分活躍，最后我在總結(jié)的時(shí)候說(shuō)：“這正是我們下一堂課所要研究的內(nèi)容，同學(xué)們可以在課后細(xì)心觀察生活中的一切，比如家具、房屋，下節(jié)課跟我說(shuō)說(shuō)我們的生活中哪些圖形用得最多. ”

從中我也得出，人文精神是民主課堂的核心，只有在相互尊重的和諧的師生關(guān)系中，才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生不斷成長(zhǎng).

（二）將人文關(guān)懷滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐

教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該充分挖掘?qū)W生的積極性和主動(dòng)性，將人文關(guān)懷的思想滲透到教學(xué)課程中，這樣才能使數(shù)學(xué)教學(xué)真正走近學(xué)生的內(nèi)心世界，才能由此提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，引導(dǎo)學(xué)生在態(tài)度、價(jià)值和情感方面的發(fā)展.

有一次下午的數(shù)學(xué)課，我發(fā)現(xiàn)班上的學(xué)生都很困，此時(shí)我明白如果一味追趕教學(xué)進(jìn)度，灌輸知識(shí)，學(xué)生很可能聽(tīng)不進(jìn)去. 于是這堂課上，我將很多與教學(xué)相關(guān)的笑話講給學(xué)生聽(tīng)，不僅打消了學(xué)生的困意，進(jìn)而也體現(xiàn)出了數(shù)學(xué)教學(xué)本身的魅力.

（三）將人文情懷傾注到教學(xué)方法中

作為數(shù)學(xué)教師，要將人文精神傾注到教學(xué)方法中，這樣才能從傳統(tǒng)的“抱著不放手”的教學(xué)方法中解脫出來(lái)，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，也有利于學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)腦筋，成為學(xué)習(xí)的主人.

我們一直說(shuō)方法比結(jié)果更重要，方法的意義在于掌握了方法才能真正掌握知識(shí). 例如，我會(huì)在一堂新課結(jié)束后，布置一些練習(xí)題給學(xué)生，到了講解題目的時(shí)候，我并不著急公布答案，而是問(wèn)了不少同學(xué)做習(xí)題時(shí)候的方法，最后我再請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)做題的方法，既達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的目的，也給了學(xué)生充分的探究知識(shí)的空間.

（四）人文關(guān)懷應(yīng)作為教師的評(píng)價(jià)體系之一

21世紀(jì)是信息化高度集中的社會(huì)，對(duì)人的要求也不斷提高，要求人積累豐富的知識(shí)，掌握更高的技能，但是，更需要人的綜合素養(yǎng)的提高，需要積極向上的情懷，需要自主、獨(dú)立的創(chuàng)造精神. 教師應(yīng)該利用課堂這個(gè)空間挖掘出人文因素，使得數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂充滿人性的關(guān)懷.

筆者認(rèn)為，人文關(guān)懷是數(shù)學(xué)教學(xué)的終極關(guān)懷，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)體系，除了知識(shí)的講授，同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)態(tài)度和情感體驗(yàn). 而學(xué)生對(duì)于教師的評(píng)價(jià)是在很大程度上體現(xiàn)了教師人文關(guān)懷的貫徹力度.

作為一名初中數(shù)學(xué)的教育者，我一直深信，只有自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地創(chuàng)新，不斷地充實(shí)完善自己，使自己變成教學(xué)上的專家，校園里的學(xué)者、作家，學(xué)生的心理輔導(dǎo)師，才能體現(xiàn)出初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)有的風(fēng)范，才能適應(yīng)時(shí)代的要求，成為一名合格的人民教師. 也只有將我們的數(shù)學(xué)教育教學(xué)從人文關(guān)懷這一根本性出發(fā)，我們的教育才能展現(xiàn)出人性的光輝.

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