層次性解讀“中國模式”

趙海洋

摘要：“中國模式”的研究當(dāng)下已成為中國哲學(xué)社會科學(xué)研究的重大課題，可依然有是否存在“中國模式”的爭議。中國模式可層次性解讀為“現(xiàn)實的中國模式”和“愿景的中國模式”。辯證看待中國模式：中國模式是客觀存在而非盡善盡美，并需進(jìn)一步完善和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國模式；現(xiàn)實的中國模式；愿景的中國模式

中圖分類號：D602文獻(xiàn)標(biāo)識馬：A文章編號：1008-6269（2012）06-0069-03

“中國模式”的研究雖已成為當(dāng)下中國哲學(xué)社會科學(xué)研究的重大課題，但仍然存在著“中國模式”是否成立的爭議。不管爭議如何，中國模式是一個系統(tǒng)，包含不同時期的不同方面，各個層次各個方面的形成和發(fā)展也是不平衡的，所以有必要對中國模式進(jìn)行歷史性的層次解讀——現(xiàn)實的中國模式和愿景的中國模式，從而可以辯證地看待中國模式，既不否認(rèn)其存在的客觀事實，也不會認(rèn)為其已盡善盡美。

一、現(xiàn)實的中國模式

改革開放30多年來，社會主義中國在“摸著石頭過河”中一步一步走來，途中雖經(jīng)社會主義運動的低潮與國際環(huán)境的風(fēng)云變幻，有理論的困惑與實踐的失誤，但我們始終在堅守中開拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新。如今中國特色社會主義道路越走越寬廣，中國正收獲著這一選擇帶來的繁榮強大和協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的巨大成果。中國經(jīng)濟(jì)平均以超過9%的速度快速增長，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人均GDP也由1978年不足100美元上升到2011年的5000余美元，人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康。在這個基礎(chǔ)上，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全面推進(jìn)，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。30多年來的大發(fā)展不僅使中國從貧窮走向富裕，而且發(fā)展成果惠及全球，中國已成為全球的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動力之一，中國發(fā)展模式也越來越有吸引力。

如今世界的目光轉(zhuǎn)向中國，世界上的人們熱議中國。沒有哪個國家能不經(jīng)意地、隨隨便便地就能實現(xiàn)30年經(jīng)濟(jì)的高速增長，取得如此的歷史性成就。其成功在于堅持了特定的制度，遵循了特別的路徑。這就是中國在走自己的路的過程中，形成了在社會主義初級階段的經(jīng)驗和模式——“五位一體”的中國模式，其主要內(nèi)容如下。

——中國的經(jīng)濟(jì)模式：在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)的新格局；堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度以及健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度；以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，在改革中開放，在開放中改革，實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

——中國的政治模式：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的統(tǒng)一，維護(hù)國家法治的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威；堅持人民民主專政，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度；積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，不斷推進(jìn)社會主義政治制度自我完善和發(fā)展，保障社會公平正義，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由，形成中國特色社會主義的民主政治發(fā)展模式。

——中國的文化模式：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化；堅持文化為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，樹立高度的文化自覺和文化自信，推進(jìn)文化創(chuàng)新和文化體制改革，建設(shè)社會主義核心價值體系，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展。

——中國的社會模式：按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，更好實現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上逐步提高人民物質(zhì)文化生活水平這一改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目標(biāo)。

——中國的生態(tài)模式：以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程，致力于構(gòu)建以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以遵循自然規(guī)律為核心、以綠色科技為動力的環(huán)境友好型社會和以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費為根本特征的資源節(jié)約型社會，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

由此可見，中國模式的主要內(nèi)容和基本架構(gòu)已經(jīng)形成，發(fā)展方向和目標(biāo)已經(jīng)明確，表現(xiàn)為一個不同于世界上其他各種模式的發(fā)展模式[1]。世界上的種種發(fā)展模式都存在這樣或那樣的瑕疵或問題。中國現(xiàn)行的制度、方針、政策固然有不成熟不定型的一面，但也有較成熟定型的一面。絕不能只看到其不成熟不定型的一面， 而無視其較成熟定型的一面，進(jìn)而否定中國模式的客觀存在?，F(xiàn)在世界上有“北歐模式”、“拉美模式”、“東亞模式”，有被稱為“自由主義模式”的英美等資本主義社會發(fā)展模式，有被稱為“蘇東模式”的原蘇聯(lián)東歐國家的單一公有制的計劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式等。既然中國現(xiàn)行的發(fā)展模式已持續(xù)了30年，發(fā)展成就已經(jīng)得到舉世公認(rèn)，從發(fā)展戰(zhàn)略到發(fā)展方式都有較為成熟的經(jīng)驗，那我們?yōu)槭裁床荒馨迅淖兞酥袊⒂绊懼澜绲莫毺氐陌l(fā)展模式叫做“中國模式”呢？中國的成功是在全球化背景下，根據(jù)本國國情、結(jié)合國際環(huán)境、吸取其他國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，在反復(fù)探索反復(fù)實踐中“量身定做”的結(jié)果。中國模式是一種將本國國情與具體實踐巧妙結(jié)合、過去與未來相結(jié)合、中國發(fā)展與世界進(jìn)步相結(jié)合的模式。我們對中國模式的已然成就進(jìn)行分析和解讀，把對中國已有的發(fā)展經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)和提煉而得到的規(guī)律性的理論成果鞏固下來，是實踐發(fā)展的結(jié)果，也是進(jìn)一步指導(dǎo)實踐的需要。

總之，由改革開放的實踐證明了的關(guān)于中國社會主義建設(shè)的正確的理論原則與經(jīng)驗總結(jié)所構(gòu)成的主要內(nèi)容和基本框架就是現(xiàn)實的中國模式，或稱之為中國經(jīng)驗。

二、愿景的中國模式

有外國學(xué)者直指所謂“中國奇跡”的主要奧秘就在于鐵腕之下誰也不能討價還價，從而減少了“交易成本”，避免了“民主分家麻煩大，福利國家包袱多，工會嚇跑投資者，農(nóng)會趕走征地客”這種“民主困境”?！爸袊孥E”是以低工資、低福利、低保障、低人權(quán)為代價而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛的無奈結(jié)果[2]。此論雖偏頗，但其中所反映的問題卻值得我們深思。中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)成就斐然，但還不能說，我們已經(jīng)建立了一種穩(wěn)定的、可持續(xù)的社會經(jīng)濟(jì)與政治制度和體制、機(jī)制，即便是成熟定型的一面，也是相對的。時代在發(fā)展，問題在變化，也在增加。如果不能與時俱進(jìn)，僵化保守，即便是曾經(jīng)成功的模式也會走向自身的反面，“蘇聯(lián)模式”就是例子。對于中國模式，我們既要看到其階段性成功之處，也要看到它是一個歷史過程， 在諸多方面亟待進(jìn)一步發(fā)展完善。

因此，對中國改革實踐探索中有關(guān)社會主義的堅守與偏離的諸種表現(xiàn)進(jìn)行整理和透視，尤其是在今后的改革中如何使中國模式中的社會主義原則成為其顯著而又無法取代的標(biāo)志，將是這個模式能夠繼續(xù)發(fā)揮影響的根本所在，也是當(dāng)下研究中國模式時應(yīng)重視的關(guān)鍵問題。目前的中國發(fā)展所面臨的突出問題主要有如下。

一是貧富分化。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對中國近來收入分配不平等問題的認(rèn)識基本上是一致的。短短二十幾年里，中國從收入分配十分平等的國家轉(zhuǎn)變?yōu)楹懿黄降鹊膰?。貧富差距如此短時期內(nèi)拉開，在全世界實屬罕見。根據(jù)世界銀行的估計，80年代初期中國的基尼系數(shù)是0.26，到1995年是0.38，到90年代末為0.46，而有些民間調(diào)查機(jī)構(gòu)甚至認(rèn)為目前中國的基尼系數(shù)已達(dá)0.59。值得注意的是，數(shù)據(jù)顯示80年代及90年代初中國收入差距的擴(kuò)大是以絕大多數(shù)居民收入都有較大增長為前提的，而90年代中期以后“富者愈富，貧者愈貧”的馬太效應(yīng)十分明顯，導(dǎo)致中國在這幾年收入分配不平等呈現(xiàn)出極為罕見的加速度。當(dāng)前我國社會矛盾比較突出的情況與貧富差距是有密切聯(lián)系的。亞里士多德曾指出：社會動亂都常常以不平等為發(fā)難的原因，內(nèi)訌總是由要求平等的愿望這一根苗生長起來的。貧富差距問題既是一個基本的經(jīng)濟(jì)問題，又是一個突出的社會問題，對社會穩(wěn)定有著復(fù)雜的多重影響。

二是腐敗成風(fēng)。中國官員腐敗案例頻頻見諸報端，讓國人很是心寒。腐敗和政府低效是一對孿生兄弟，它們共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的最大障礙，嚴(yán)重?fù)p害了經(jīng)濟(jì)增長的制度基礎(chǔ)。世界銀行估計控制腐敗、改善政府效率在較長時期可以使人均收入增長4倍，即單靠控制腐敗和提高政府效率就可以使人均實際收入從1000美元增長到人均4000美元的水平。世界銀行的研究還表明，收入分配的格局主要是由一些制度因素決定的，在正常環(huán)境下，收入分配格局相當(dāng)穩(wěn)定。比如，在1951年至1992年這40年間印度的財富和收入分配不平等狀況幾乎未變。一些國家收入分配的格局在短期內(nèi)大幅度變化主要是制度急劇變遷造成的，一旦制度框架穩(wěn)定下來，腐敗與經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重不平等的局面很難改變，而且制度存在慣性，即一旦腐敗制度化，它就會侵入社會的骨髓，由此產(chǎn)生的社會、經(jīng)濟(jì)極度不平等將成為社會的痼疾。這樣以來，人們積累財富和獲得收入的機(jī)會極其不均等，貧窮階層很難接受困苦的現(xiàn)實，富人收入的合理性會受到質(zhì)疑，從而使弱勢或感到相對被剝奪的人群產(chǎn)生日益嚴(yán)重的反社會傾向，并成為社會不滿和社會動蕩的重要源泉[3]。

三是環(huán)境危機(jī)。三分之一的土地受到酸雨污染，三分之一的城市受到嚴(yán)重的空氣污染，3億多的農(nóng)民喝不到干凈的水……驚心動魄的數(shù)據(jù)困擾著中國政府和廣大民眾。世界銀行的研究統(tǒng)計也顯示，環(huán)境污染和危害每年造成的損失相當(dāng)于中國GDP的8%?！爸袊鳪DP只占全球的4%，卻使用了全球?qū)⒔种坏匿撹F、40%多的水泥，這是一種高度浪費的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”，中國第一個環(huán)保NGO“自然之友”會長梁從誡口吻凝重地說：“這么干下去，中國怎么得了？”中國國家環(huán)?？偩指本珠L潘岳說，“環(huán)境問題在中國已經(jīng)不是一個專業(yè)或者技術(shù)問題，而是上升到政治和社會問題?！盵4]

一些發(fā)達(dá)國家在早期的發(fā)展過程中，腐敗現(xiàn)象、兩極分化、環(huán)境污染等問題也是非常嚴(yán)重的，但隨著制度的逐步完善和民主進(jìn)程的推進(jìn)，這些問題也得到了相當(dāng)程度的解決。因此，中國社會現(xiàn)在最需要的是深刻的危機(jī)感與憂患意識，并要有直面各種矛盾和問題的勇氣和堅決解決這些問題的魄力。雖然經(jīng)濟(jì)狀況的改善是保證生活質(zhì)量的主要因素之一，但其他條件也是絕不容忽視的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展只是手段，全體人民的福祉才是社會主義的真諦。如果說改革開放前30年我國主要目標(biāo)是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的話，那么現(xiàn)在已經(jīng)到了從單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長向政治體制改革、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、注重城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、致力于分配正義、建設(shè)生態(tài)文明等方面轉(zhuǎn)變，從物質(zhì)條件的極大改善到重視民主法治發(fā)展和社會公平正義。中國問題的逐步解決就是愿景的中國模式逐步實現(xiàn)的過程。

三、中國模式：從愿景到現(xiàn)實的歷史過程

喬舒亞·庫珀·雷默說，“中國的弱點是它的未來”，所以今天“中國模式”所強調(diào)的“科學(xué)發(fā)展”、“平衡發(fā)展”、“和諧發(fā)展”決定著社會主義中國的未來，承載著中國社會主義的未來。中國人從自身的實踐中懂得，中國人必須走自己的路，中國必須創(chuàng)造一種適合自己國情的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，照搬照抄別國的模式是不可能成功的。新中國成立后照搬蘇聯(lián)模式有深刻的教訓(xùn)，直到改革開放后中國共產(chǎn)黨和中國人民好不容易才找到了正確的發(fā)展道路和發(fā)展模式。

一種新模式從產(chǎn)生到成熟需要很長的過程。西方的民主模式已運轉(zhuǎn)多年，至今仍然問題不少，何況我們才二三十年呢。由于中國模式是在短暫的幾十年去完成發(fā)達(dá)資本主義國家在幾百年內(nèi)才能實現(xiàn)的現(xiàn)代化，這就使得許多問題必然在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中集中呈現(xiàn)出來，再加上我國人口多、底子薄，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡，環(huán)境和資源約束矛盾突出等現(xiàn)實國情，更使這些問題和矛盾在新世紀(jì)新階段凸現(xiàn)出來，使中國模式在面臨許多機(jī)遇的同時，也面對嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，所以中國模式的發(fā)展道路也不會是平坦的，它需要一段較長的時間不斷加以完善。中國模式的最大特征就是把握機(jī)遇，化危為機(jī)，自我改善，自我調(diào)適，并最終能把中國帶向光明的未來。

如同我們自省于中國模式所面臨的諸多問題一樣，我們也自信于中國模式所取得的成就。中國模式所成功解決的中國自身的問題，有一些也是當(dāng)代人類社會發(fā)展所面臨的重大問題，這就使中國模式具有世界意義。一些發(fā)展中國家越來越看重中國高速發(fā)展的經(jīng)驗，因為當(dāng)今大部分發(fā)展中國家的首要任務(wù)是消除貧困，中國模式回應(yīng)了發(fā)展中國家有沒有能力消除貧困的疑問；一些轉(zhuǎn)型國家看重中國有效轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗，因為中國的市場經(jīng)濟(jì)和漸進(jìn)改革提供了另一條成功轉(zhuǎn)型經(jīng)驗，引起了一些國家如俄羅斯的反思；一些大國看重中國和平崛起的經(jīng)驗，俄羅斯、印度、巴西、南非等發(fā)展中國家都對中國崛起之路倍加關(guān)注、給予贊許，因為和平與發(fā)展已經(jīng)并將繼續(xù)成為時代的主題；越南在很多方面借鑒了中國的做法，古巴和朝鮮開始的一些改革，也借鑒中國經(jīng)驗，因為社會主義國家從中國社會主義模式中倍受啟發(fā)和鼓舞[5]。鄧小平說，到21 世紀(jì)中葉，當(dāng)中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平的時候，這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會主義是必由之路，社會主義優(yōu)于資本主義。

面對崛起后的中國，弗朗西斯·福山說，客觀事實證明，西方自由民主可能并非人類歷史進(jìn)化的終點。隨著中國崛起，所謂“歷史終結(jié)論”有待進(jìn)一步推敲和完善。人類思想寶庫應(yīng)為中國傳統(tǒng)留有一席之地，中國亦需在自身發(fā)展進(jìn)程中實踐民主法制的理念，世界需要在多元基礎(chǔ)上實現(xiàn)新的融合。我們相信，有社會主義的制度優(yōu)勢、中國化馬克思主義的指導(dǎo)思想、自強不息和團(tuán)結(jié)奮斗的13億人民，只要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅持不懈地采取應(yīng)對得當(dāng)?shù)呐e措去逐一面對，中國模式就一定能夠解決它所遇到的種種矛盾和問題，“愿景的中國模式”逐步成為“現(xiàn)實的中國模式”，日趨完善的中國模式必將在黑格爾所言的“歷史終結(jié)于資本主義”之后與馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義到來之前走出一條嶄新的社會主義道路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐崇溫.中國模式的形成、內(nèi)涵和特征[J].馬克思主義研究， 2010，（10）：13.

[2] 燕繼榮.“中國模式”還能支撐“奇跡”嗎[J].人民論壇， 2011，（5）：23.

[3] 鄒恒甫.不平等將引發(fā)社會動蕩[EB/OL].（2007-06-14）. http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4c543a9d01000a4f.html.

[4] 史穎.環(huán)境危機(jī)迫在眉捷[EB/OL].（2005-05-27）.http：//finance. sina.com.cn/g/20050527/15551631449.shtml.

[5] 陶文昭.中國模式的世界影響[J].人民論壇，2008，（2）：50.

責(zé)任編輯：汪守軍