從審美角度提高文言文教學(xué)質(zhì)量

王棟棟

摘要： 本文探索如何在文言文教學(xué)中營(yíng)造審美氛圍，創(chuàng)設(shè)審美意境，抓住審美引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生審美交流，幫助學(xué)生打好審美基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： 審美角度文言文教學(xué)質(zhì)量提高方法

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！?發(fā)揮文言文作品對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)作用。

一、營(yíng)造審美氛圍

應(yīng)該說(shuō)，文言文的教學(xué)不應(yīng)僅僅局限于語(yǔ)文學(xué)科，因?yàn)樗€涉及諸如歷史、政治等方面的知識(shí)。受古代的時(shí)代背景、人文環(huán)境、個(gè)人的生活經(jīng)歷及性格等各方面因素影響寫(xiě)成的文章，想要充分賞析，又怎么能不考慮這些問(wèn)題呢？只有創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合的情境，轉(zhuǎn)換時(shí)空，讓學(xué)生產(chǎn)生“代入”的情感，才能真正觸動(dòng)學(xué)生，幫助他們理解文言文。如果只講單純地課文，割裂了文章與這些因素的聯(lián)系，這樣的課堂教學(xué)無(wú)疑是蒼白的、沒(méi)有生命力的，又怎么能期望學(xué)生對(duì)此興趣盎然、樂(lè)此不疲呢？例如在學(xué)習(xí)文言文《鴻門(mén)宴》時(shí)，大可選用一些金戈鐵馬的背景音樂(lè)，如《十面埋伏》等，在激昂的音樂(lè)中深沉地訴說(shuō)秦末戰(zhàn)亂、楚漢相爭(zhēng)的歷史故事，當(dāng)一雙雙黑色的大眼睛凝神望著你，眸光跟隨你的講述，或悲傷或熱烈時(shí)，再來(lái)學(xué)習(xí)課文，我想，孩子們是樂(lè)意的，至少他們的思維不會(huì)再“調(diào)皮”地“溜號(hào)”。只有創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生了解作品的諸多寫(xiě)作背景，才有助于學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界與作者談心，才能更好地體味文章的美感，提高審美能力。

二、 打好審美基礎(chǔ)

《新課標(biāo)》提出鼓勵(lì)學(xué)生在讀中學(xué)、在讀中悟，提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文。古代漢語(yǔ)已經(jīng)與我們現(xiàn)在使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)有了較大的差異，如果不去多誦讀的話，學(xué)生甚至連正音、斷句尚且無(wú)法一腳邁過(guò)，更遑論理解和賞析呢？可見(jiàn)誦讀是學(xué)習(xí)的第一步，也是最基礎(chǔ)的一步，絕不能匆匆?guī)н^(guò)。所謂“拳不離手，曲不離口”，課堂上要開(kāi)展多形式的朗讀，熟讀成誦是古代文學(xué)學(xué)習(xí)的必由之路。正如朱自清所說(shuō)：“吟誦，對(duì)于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì)。不知不覺(jué)之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西。”讓學(xué)生熟讀成誦，既有利于學(xué)生深化對(duì)文本的理解，又有利于學(xué)生積累豐富的語(yǔ)言，更利于學(xué)生在誦讀中體味文學(xué)作品的美感，積淀深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高審美能力。

三、 創(chuàng)設(shè)審美意境

我們利用多媒體可以將模擬情景快速地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生真正走入作者的生活，產(chǎn)生情感共鳴。例如《滕王閣序》中大量描摹景色的四六句，如何幫助學(xué)生建立明晰的想象畫(huà)面？“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫……窮島嶼之縈回，列岡巒之體勢(shì)……漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！蔽覀兛梢越柚嗝襟w，借聲、借色，將文字轉(zhuǎn)換為多種感官效果，讓學(xué)生在優(yōu)美的畫(huà)面上、悅耳的音樂(lè)中，開(kāi)動(dòng)感官盡情享受，用美熏陶、感染學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造審美條件，創(chuàng)設(shè)審美意境，培養(yǎng)審美能力，從而完成情感與態(tài)度的教學(xué)目標(biāo)。

四、 抓住審美引導(dǎo)

審美從來(lái)都不是“喂”出來(lái)的。正如《新課標(biāo)》要求的那樣，“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”。課堂固然是學(xué)生的陣營(yíng)，而老師也該充分發(fā)揮“引導(dǎo)”的作用。

1.在分析中把握形象美

中國(guó)古代文學(xué)塑造了許多鮮活在目的形象，正是這些性格迥異的人物構(gòu)成了中國(guó)古代文學(xué)的骨肉。比如《殽之戰(zhàn)》一文，就塑造了諸多形象，如蹇叔、穆公、原軫及弦高等形象。但這些形象絕不是單薄片面的，也不是區(qū)區(qū)一個(gè)“好”或“壞”可以概括的。蹇叔的老謀深算里是不是透著那么點(diǎn)老臣子的滑頭呢？穆公的剛愎自用里總算還帶著點(diǎn)君主的大度；原軫的剛直不阿、“不顧而唾”似乎告訴我們他還是個(gè)粗魯?shù)娜?，而弦高我們除了看到他的忠心?ài)國(guó)外，也要看到他的機(jī)敏大膽。在成人的世界里，已經(jīng)沒(méi)有單純的“真善美”或“假丑惡”了，有的是這樣一些飽滿的、毀譽(yù)半?yún)⒌娜耍@才是真實(shí)。多么親切，學(xué)生們看到這樣一些有血有肉、鮮活的如同就在身邊的人物形象，焉能不發(fā)出會(huì)心一笑呢？在這一笑之下，美感深深烙印在思想中，水到渠成。

2. 在情境中體味語(yǔ)言美

文言文的語(yǔ)言與現(xiàn)代白話文相較，區(qū)別頗大。大部分學(xué)生認(rèn)同古詩(shī)詞、駢文、散文等古代文學(xué)作品的美感，認(rèn)為這些題材的作品語(yǔ)言清麗雋永，體式對(duì)仗工整，朗朗上口，富有氣勢(shì)。的確，這些作品用字精煉，綺麗多姿，容易讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，給人美的享受。另有傳記、小說(shuō)等文，細(xì)品來(lái)，更是令人拍案叫絕。還拿《殽之戰(zhàn)》為例，在戰(zhàn)國(guó)大亂的氣氛下，在秦晉之間糾葛多年的情況下，我們學(xué)習(xí)這篇文章，體味文章的語(yǔ)言其實(shí)更有味道。蹇叔的“非所聞也……無(wú)乃不可乎？”（我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的事，這，恐怕不可以吧？）一方面是對(duì)自己的見(jiàn)解很有自信，另一方面又擔(dān)心觸怒穆公而小心翼翼；在秦軍出師之時(shí)，拉著孟明哭：“孟子，吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也。”拉的是孟明的袖子，話是說(shuō)給穆公聽(tīng)，結(jié)果惹來(lái)了穆公的大怒，實(shí)在是忍不住，終于放下君主的身份，派人去罵了蹇叔一通：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”（你知道什么？你要是活到七十歲就死，你墳上的樹(shù)都有雙手合抱這么粗了?。┻@樣的氣急敗壞讓我們讀來(lái)忍俊不禁。捧腹之余，忍不住要說(shuō)作者一句：虧你想得出。

3.在誦讀中拓展情感美

情感體驗(yàn)是培養(yǎng)審美能力的重要環(huán)節(jié)之一，而誦讀又是情感體驗(yàn)的重要途徑之一。如果說(shuō)課前的反復(fù)誦讀是為打好審美基礎(chǔ)的話，那么課中及課后的審美則是為了獲取審美的情感體驗(yàn)。對(duì)文章富有感情的誦讀，對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的重讀或輕讀都有利于學(xué)生感悟語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，理解作者的思想。

五、 鼓勵(lì)審美交流

蕭伯納說(shuō)過(guò)：如果你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換，那么，每個(gè)人只有一個(gè)蘋(píng)果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思想，甚至多于兩種思想。學(xué)習(xí)是共同學(xué)習(xí)，體悟是各自體悟。在教學(xué)中，我經(jīng)常會(huì)組織開(kāi)展小組討論活動(dòng)，并鼓勵(lì)他們將發(fā)言?xún)?nèi)容記錄整理下來(lái)，寫(xiě)出自己的心得體會(huì)，加深認(rèn)知。在課后，我又鼓勵(lì)他們?cè)陂喿x文學(xué)作品時(shí)，能即時(shí)地將自己思想的火花記錄下來(lái)，形成讀書(shū)筆記或隨筆，在筆記本中展開(kāi)稚嫩而又大膽的翅膀，恣意飛翔，并定期組織筆記交換，互寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，交換心得，從中挑選好的隨筆整理出班級(jí)報(bào)紙，鼓勵(lì)學(xué)生多讀多寫(xiě)，加強(qiáng)思想溝通與交流。這些措施都取得了很好的效果。

一堂生動(dòng)而成功的文言文教學(xué)課，應(yīng)是一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的美感世界。我們應(yīng)當(dāng)在文言文教學(xué)過(guò)程中貫穿審美教育，引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美、發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)他們健康高尚的審美觀。