像玄奘一樣冒死西行瓜州戈壁無人區(qū)穿越記

姚於

這是一條荒蕪了千年的艱難道路——從甘肅省西部酒泉市瓜州縣塔爾寺出發(fā)，一路向西穿越戈壁，最后抵達白墩子烽火臺，全長100多公里，沿途盡是漫漫無邊的空曠荒漠，自古以來鮮有人穿行。在一千多年前，就在這條根本不是路的路上，一心求取真經(jīng)的玄奘法師冒死西行，懷著一顆虔誠的心去往“西天”。在《大唐西域記》中，玄奘如此描述這片戈壁：“長八百余里。上無飛鳥、下無走獸，復無水草。是時顧影唯一……”

2012年春夏之交，為了重溯這條已荒蕪了千年的“路”，也為了領略戈壁無人區(qū)的絕色美景，我與隊友們踏上了征程，追尋玄奘法師當年留下的腳印，感受他所遭遇的種種艱辛，體驗他那堅定不移的信念。

還沒出發(fā)，裝備就讓我們傷透了腦筋：首先是戈壁地帶紫外線太強，在曠野行走必須身著長衣長袖，但如此“全副武裝”，就意味著行進時必須忍受“密不透風”的高溫；再就是增加了防風沙設備，民諺說“出玉門，到瓜州，一個月刮了29天的風”——戈壁上大風常常裹挾著沙暴，刮走帳篷，無孔不入的沙子還會損壞相機。為了固定帳篷，我們只好帶上比平時多出一倍的地釘，還給相機裹上厚厚的防水罩，以避風沙……就這樣，行裝的重量陡然增加了不少。

1、駱駝刺如縫衣針一根根扎進褲管，讓人疼痛無比，好不容易從一片密集的駱駝刺中鉆出來，卻發(fā)現(xiàn)又陷入了另一片……

當我們一行人抵達出發(fā)點——瓜州戈壁旁的塔爾寺的時候，才知道這里居然有著中國罕見的萬人坑群。

放眼戈壁，滿目一片蒼茫，大地上布滿了一寸寬的裂紋，遠看像螞蟻，近看像蠅蛆，加上鹽堿呈現(xiàn)的那種刺眼的白色，給人一種巨大的苦澀感。我們踩著戈壁上的碎石行進了數(shù)公里后，道路的右側(cè)就出現(xiàn)了幾個高低錯落的土堆，有隊友情不自禁地喊起來：“塔爾寺到了”。

這就是瓜州戈壁中的著名塔群——塔爾寺。我從史書上曾經(jīng)讀到，這片戈壁記錄了唐代瓜州城的血淚史：從漢代起，瓜州一直都是極為繁榮的河西城市，但到了唐代被吐蕃占領后，就屢遭血光之災，發(fā)生過無數(shù)次屠殺。當?shù)匚墓芩墓ぷ魅藛T說，在塔爾寺周邊的地下，有好幾處“萬人坑”，當巨大的風沙把表層的沙子刮走后，一排排層層壘疊的人骨便暴露在光天化日之下，經(jīng)考證后發(fā)現(xiàn)，其中有很多骨骸被捆綁著手足，是被鈍器擊打頭部死亡后才埋入沙坑的。

遺址上，還能依稀看到當年留下的建筑痕跡：高僧大德的圓寂塔、誦經(jīng)殿堂、藏經(jīng)樓和僧侶居室……在正午刺眼的陽光照射下，遠處祁連山上經(jīng)年覆蓋的白雪已無法看清，只有眼前這片遺址還矗立在風中，顯得肅穆而荒涼。

當?shù)厝苏f，塔爾寺因修建于唐開元年間，所以又名“開元寺”，元朝時因為朝廷崇信密宗，才改名為“塔爾寺”。在中國積貧積弱的年代，俄國文化強盜曾光顧此地，掠走大量經(jīng)卷和字畫。盡管如今塔爾寺已成廢墟，但實際上它曾規(guī)模龐大，香火極盛。初唐時，這里留下了獨孤達、李昌、薛仁貴等名人的足跡，但最為人所稱道的，當屬《西游記》中唐僧的原型——玄奘法師。當年，年僅29歲的玄奘離開長安兩個月后到達瓜州，在塔爾寺講經(jīng)，為亡靈超度了近一個月，并補足了裝備——包括那匹在小說里被描寫成“白龍馬”的棗紅瘦馬，才得以穿越戈壁，走向他心目中的“西天”。

現(xiàn)在，此處還明確地標記著玄奘法師出城時的具體位置。為了緬懷這位大師，我們專程折道去那里拜祭，不過，此行卻讓我們深深體會到了什么叫“草木皆兵”——戈壁灘及寺廟周圍，全都長滿了駱駝刺，行走其中，駱駝刺如縫衣針一根根扎進褲管，讓人疼痛無比，好不容易從一片密集的駱駝刺中鉆出來，卻發(fā)現(xiàn)又陷入了另一片……

2、突然，前面的隊友猛地停下腳步，做了個停止的手勢，我們順著他手指的方向望去：在距我們一米遠處，一條尖頭毒蛇正對著我們吐信子。

離開塔爾寺，我們一行人在戈壁上走向遠方的“魔鬼城”。出發(fā)前，我們再次把相機防水罩特地加裹了一層，因為這里的細沙在狂風的裹挾下，不僅能像刀子般雕刻出雅丹地貌，還能吹進相機的每一個細隙，讓相機報廢。

領隊老王還專門為我們準備了一件T恤，上面印著《般若心經(jīng)》。他開玩笑說，這是為了抵御魔鬼用的，因為在《大唐西域記》中，玄奘在穿越這片戈壁時認為自己遇到了鬼怪，希望能靠念《般若心經(jīng)》來驅(qū)魔——古代瓜州人深入荒漠，都會攜帶一本《般若心經(jīng)》。

但玄奘還不是第一個遭遇這個“魔鬼”的人。玄奘的前輩，東晉的法顯和尚也曾被這片戈壁嚇得毛骨悚然，稱“沙河中多有惡鬼熱風”，酈道元也在《水經(jīng)注》中稱此處“少禽多鬼怪”。這當然是古人的迷信，他們所稱的這個所謂的“魔鬼”，其實就是雅丹地貌。雅丹地貌俗稱“人頭疙瘩”，是一種典型的風蝕性地貌，因風的磨蝕作用而形成。由于小山包的下部遭受的剝蝕作用往往較強，并逐漸形成內(nèi)凹的形態(tài)，這些陡壁外觀便如同神話中的城堡，有了“魔鬼城”之稱。

此時，戈壁上風沙四起，即使我裹著阿拉伯方巾，耳朵鼻孔里也灌滿了細沙。在一步步深入戈壁的過程中，我們果然聽到了《大慈恩寺三藏法師傳》中描寫的“魔鬼的呼喚”——其實，這都是雅丹地貌在作怪，因為雅丹地貌形成于極端干旱區(qū)，晝夜溫差極大，常在30℃～40℃以上，熱脹冷縮的效應使得外露的巖石崩裂并發(fā)出聲響，最終形成了這如同鬼怪一般的叫聲。

3個小時后，隊伍終于越過魔鬼城，隊伍在一片沙漠綠洲里停下來休息，樹林被陽光折射得有些失真，滿眼竟是晶瑩的綠色。大家吃著面餅與牛肉干，緩解著30公里徒步旅程所產(chǎn)生的勞累。不過，這樣的幸福很短暫，我們接下來就要穿越32公里的鹽堿地了。

鹽堿地很硬，比在沙土上好走。初入時，我們一直依靠GPS在前方緩慢開路，把注意力集中在尋找方向上面，根本沒察覺到暗藏在駱駝刺下面的危險。突然，走在前面的隊友戴玉嶺猛地停下腳步，做了個停止的手勢，我們順著他手指的方向望去：在距我們一米遠處，一條尖頭毒蛇正對著我們吐信子。

向?qū)Ц嬖V我們，圓頭的蛇還好，但遭遇到尖頭的蛇，就一定要小心了，最好別去惹它，曾經(jīng)有人被其咬傷后昏迷至死，尸體數(shù)月后才被發(fā)現(xiàn)。于是，我們幾人只得在毒蛇邊繞圈走過去，我心中還盼望那條毒蛇能讀懂我的眼神，明白我很尊重它在戈壁中的霸主地位。慶幸的是，蛇似乎也讀懂了我們，沒有襲來，慢慢鉆進了草叢，消失得無影無蹤。

3、待風沙塵埃落定后，后面的人才猛然發(fā)現(xiàn)四周一片空寂，一切活動的物體都靜靜隱去。想到傳言中的戈壁狼群，我全身的汗毛都豎了起來。

沒有料到的是，從2號營地前往3號營地——漢代六工城的路上，整支隊伍竟然迷路了。

兩個營地相隔30多公里，由于頻繁使用GPS太耗電，我們決定僅由前方隊員使用一臺，其他人隨行。但就在我們穿越祁連山的一支余脈時，稀稀拉拉的隊伍拉得太長，被突如其來的風沙鉆了空子，待風沙塵埃落定后，后面的人才回過神來，猛然發(fā)現(xiàn)四周一片空寂，一切活動的物體都靜靜隱去，滿目皆是碎石的道路上，只剩下被夕陽拉得長長的影子。我們身旁是無數(shù)小山丘，雙腳不辨東西南北，這不禁讓人打了個寒噤，呆立半晌。

此時，我總算體驗到了什么叫手忙腳亂。在發(fā)現(xiàn)手中的對講機被山谷阻斷信號后，我們不由自主地朝著想象中的方向跑去，心中盼望著再跑幾步，可愛的六工城營地就會從地平線上躍然而出?？墒?，直到我們幾個人跑得疲憊不堪，坐在土坡上喘氣，這個想象也沒能變?yōu)楝F(xiàn)實。

眼看著太陽一點點沉下去，恐懼如潮水般一陣陣襲上心頭，想到傳言中的戈壁狼群，我全身的汗毛都豎了起來。我們當然不能坐以待斃，此時有隊友提議，或許登上旁邊最高的那個山丘，信號可以發(fā)射出去，于是我與老戴留下部分隊員照看行裝，用盡最后一點力氣登上了山丘。

就在登上山丘頂?shù)囊粍x那，我們發(fā)現(xiàn)不遠處有一片神秘的建筑群，其墻壁鮮紅，從建筑結構來看，那應該是一片廟宇。在與留守隊員通報后，大家決定走近一探究竟——待我們邁著疲憊的步伐接近，結果發(fā)現(xiàn)那確實是一大片廟宇，有多座神殿與神龕，供奉著不同的神像和牌位，有的嶄新，有的則破舊不堪……

這時，突然聽見老戴一聲大喊：“看到六工城了！”我趕忙走去，果然，只見大約在10公里處（最后確定為12公里）有一片綠洲，六工城的影子在綠洲后若隱若現(xiàn)——那一刻，一種重返人間的狂喜在我心中油然而生。

后來才知道，我們經(jīng)過的那座山叫截山，又稱“小火焰山”，屬祁連山的余脈。古時商旅往來，常有人在其中迷路后失蹤。到南北朝時期，當?shù)厝苏埩艘晃桓呷藖碇更c當?shù)氐娘L水，高人稱山中盤有9條妖龍，必須建9座廟宇供奉山神，以鎮(zhèn)壓住它們，并指點了9個龍頭的位置。于是，當?shù)匕傩毡憔栀Y修建了這片廟宇，一時間香火極盛。但隨著歲月流逝，風沙逐漸淹沒了道路，廟宇也因為交通不便而逐漸被遺忘，只有少數(shù)老人才知道去路。曾經(jīng)有不少人興沖沖而來，想進去看看這些廟宇，可都因找不到路敗興而歸。而我們居然誤打誤撞找到了，也算是緣分，說不定是山神在為我們指路……

4、在六工城遺址上，能看到散落有各種陶片、瓷片，城周圍還有許多棄耕的地面，其間渠道、田埂的遺跡依稀可辨，可見當年繁庶興盛的田園景象。

在六工城營地，我們吃到了幾天來最可口的飯菜——實際上也就是裝著兩塊羊排的羊肉湯，外加炒白菜，還有一個蘋果。狼吞虎咽地吃完，似乎體力又恢復了許多，于是大家到這座千年古城中去散步。

六工城是一座始建于漢代的邊塞重鎮(zhèn)，據(jù)考證，漢代這里叫“昆侖障”，到了曹魏時期，則成了宜禾縣治所。現(xiàn)存的古城有大小兩座城池，均保存較為完好。漫步在城內(nèi)，能看到散落有各種陶片、瓷片，城周圍還有許多棄耕的地面，平坦空闊，其間渠道、田埂的遺跡依稀可辨，可以想見當年繁庶興盛的田園景象。

更讓人興奮的是，站在城墻上，還能遙望到一個風車王國——瓜州國家風電場。

古人說，瓜州的風是魔鬼的兵器，無堅不摧。在瓜州的歷史上，記載最多、最詳實的資料就是風的故事。這里每年平均有三分之一的時間刮7級以上的大風，從唐代至今的1200年間，這里共有37座城池被風沙埋壓，變成了廢墟。

而現(xiàn)代人則解釋，這里是與北美風庫、北歐風庫、極地風庫齊名的“世界風庫”，從地形上說，這片戈壁與天山山脈、祁連山山脈、阿爾金山山脈以及疏勒河谷組成了一個巨大的“喇叭狀”地形，形成氣流“狹管效應”——為了不浪費這樣的資源，現(xiàn)代人在這里建起風車王國，將瘋狂的大風轉(zhuǎn)化成了無盡的電能。

風電場的旁邊是疏勒河。“疏勒”一詞，最早起源于西域的疏勒國，含有“水濁”之意。疏勒河是中國河西走廊三大內(nèi)陸河流之一，這條起源于祁連山冰川的河流，當年是玄奘穿越戈壁時的救命河，而現(xiàn)在也為我們提供保障——將我們身上一周來的沙塵、泥土洗凈。渡疏勒河時，正午的太陽正烤著大地，戈壁中升起了一團黏糊糊的霧氣。此時在冰冷的河水中泡泡，感覺簡直如同神仙。

有的隊員甚至從包里摸出一罐啤酒，放在水中冰鎮(zhèn)后，邊喝邊講故事：“據(jù)說當年玄奘偷渡出關后，在瓜州收了胡僧石槃陀為弟子，并帶他夜渡疏勒河西去，誰知在過河后休息時，石槃陀突然拔出刀要殺玄奘，最終被玄奘勸服，原來他是害怕了，想回去。送走石槃陀，玄奘決心獨自西行，開始了接下來的“獨闖五烽”的歷險與奇遇……”

我們的隊領導，也是這條穿越線路的創(chuàng)始人曲向東，指了指遠方的山脈神秘地說：“對了，你知道么，咱們渡過疏勒河之后馬上就要到達終點白墩子，玄奘就曾在下面的水塘偷過水?！卑锥兆臃榛鹋_從東漢起，就是通往西域的要塞，玄奘當時因私自出關成了唐王朝的通緝犯，不敢去烽火臺討水，只好去墩子下的水塘偷水，誰知被守邊將士發(fā)現(xiàn)，玄奘長嘆一聲，以為自己要死了，卻不料那群士兵竟然都是佛教徒，將他奉為上賓……