半肯，讓教學(xué)更豐厚

章春燕

沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)他們讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐。

——題記

這是一堂語(yǔ)文課。學(xué)完字詞讀完課文后還有十分鐘，老師說，我們來玩?zhèn)€文字游戲，可好？學(xué)生頓時(shí)精神振奮，側(cè)耳傾聽。老師把黑板上的詞語(yǔ)卡片取下，問：你還記得剛才學(xué)的詞語(yǔ)嗎？你的大腦第一反應(yīng)的是哪個(gè)詞？每人只有一次機(jī)會(huì)，每次只能說一個(gè)。學(xué)生說一個(gè)老師在黑板上寫一個(gè)，十多個(gè)后老師再問：除了這篇課文里的以外，難道你沒想到其他的？馬上學(xué)生站起來，說得那是一個(gè)天花亂墜，什么的都有，褒義的貶義的可笑的甚至難聽的，老師寫得滿滿一黑板，說，太多了，也太雜了，有的還不太雅，我們來把它歸歸類，刪繁就簡(jiǎn)，同一類型的詞只留一個(gè)。學(xué)生各抒己見，甚至為了某個(gè)詞是不是一類而起了爭(zhēng)執(zhí)，互不相讓，最后把眼光投向老師，當(dāng)老師擦掉了這方的意見，那一方還不服氣，反問為什么。當(dāng)刪掉了一大部分后，老師又說，這些留下的還不算精華，有的太口語(yǔ)化，有的太不雅，用在文章里可不太美，是不是我們也把它們刪了？學(xué)生又開始找，一一否掉。最后剩下了互不關(guān)聯(lián)的十個(gè)詞語(yǔ)，老師讓學(xué)生讀后說，誰(shuí)有本事把這十個(gè)詞語(yǔ)連起來說一段話，或是編個(gè)故事，讓它們有關(guān)系？……下課的鈴聲響起，學(xué)生們還沉浸在“這詞用得準(zhǔn)不準(zhǔn)確、這故事編得合不合理”中不肯罷休。

這是一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景，這樣的場(chǎng)景告訴我，教學(xué)不是一種簡(jiǎn)單的“告訴”，學(xué)習(xí)也不是一種簡(jiǎn)單的“接受”，而是教與學(xué)的相互“體驗(yàn)”與“積淀”，這種教學(xué)過程需要老師不斷地調(diào)整、取舍、重構(gòu)，也需要學(xué)生不斷地反思、質(zhì)疑和實(shí)踐。這樣的過程同樣告訴我，洞山和尚“半肯半不肯”的故事也在繼續(xù)著，我們的思考仍在延續(xù)著……

思考一：“老師只需一杯水，要給學(xué)生一桶水”。

“要給學(xué)生一杯水，老師得有一桶水”，這句話一直被我們視作至理名言，認(rèn)為只要老師儲(chǔ)滿了“一桶水”，給學(xué)生“一杯水”那是綽綽有余，以后可以一勞永逸。殊不知：水滿則溢，月滿則虧，學(xué)高可為師，但斷不可好為人師。因此，老師只需一杯水，要給學(xué)生一桶水，這才是我們應(yīng)該追求的教學(xué)境界。

一堂課，老師對(duì)課文分析得頭頭是道，深挖卓見，唯恐少講了，唯恐講漏了，可學(xué)生聽得似懂非懂，毫無興趣。一堂課下來他到底收獲了多少呢？誰(shuí)也不知道。在老師們不放心的心態(tài)下，你不懂的，我告訴了；你不會(huì)的，我也告訴了；課文里的知識(shí)，我都告訴了?？山Y(jié)果是學(xué)生疲于應(yīng)付，得到的“一杯水”是真的“一杯水”嗎？

因此，走進(jìn)課堂之前，我們要科學(xué)解讀教材，合理取舍。有經(jīng)驗(yàn)的果農(nóng)，在果樹開花之前，總要把旁枝剪掉一些，以保證剩余的枝條有充足的營(yíng)養(yǎng)，果實(shí)結(jié)得多了，總要用棍棒打掉一些，以防止壓斷樹枝。在課堂教學(xué)中，教材如同果樹，仔細(xì)研究，能從中挖掘很多的訓(xùn)練點(diǎn)，字詞訓(xùn)練上的、語(yǔ)言感悟上的、情感體驗(yàn)上、寫作指導(dǎo)上的等，如果這些訓(xùn)練點(diǎn)都一一呈現(xiàn)在課堂上，勢(shì)必貪多嚼不爛，正所謂“少則得，多則惑”。

在走進(jìn)課堂之后，我們?cè)谡n堂上要少一點(diǎn)“自我”，多一點(diǎn)“他人”；少一點(diǎn)“說教”，多一點(diǎn)“點(diǎn)撥”；少一點(diǎn)“告訴”，多一點(diǎn)“方法”。能讓學(xué)生自學(xué)的讓他們自學(xué)，能讓學(xué)生思考的讓他們思考，能讓學(xué)生討論的讓他們討論，能讓學(xué)生總結(jié)的讓他們總結(jié)，讓課堂成為學(xué)生的舞臺(tái)，學(xué)生才能真正獲得“一杯水”，直至“一桶水”。著名教育家夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中說過這樣一句話：找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。少教多學(xué)，不教而教。反之，教得多，就學(xué)得少。莊子的“無為才能有所為”說的也是這個(gè)道理。我們要做的也是給學(xué)生指明方向，教給方法，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，自悟自得。

思考二：“盡信師，不如無師?！?。

孟子在他的《盡心下》中有一句話“盡信書，不如無書”，是孟子對(duì)儒家經(jīng)典之作《尚書》的挑戰(zhàn)。它告訴我們讀書時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辯證地去看問題，正確地去理解它。在那個(gè)時(shí)代，《尚書》是權(quán)威著作，孟子能對(duì)它獨(dú)立思考、勇于懷疑，難能可貴。

可在今天，學(xué)生對(duì)老師的話是言聽計(jì)從。還記得一位法國(guó)心理學(xué)家給中國(guó)孩子出的一道題嗎？一艘船上有86頭牛、34只羊，問這艘船的船長(zhǎng)的年齡有多大。結(jié)果90%的學(xué)生回答是86-34=52歲，之所以會(huì)有這樣的答案，是因?yàn)橹袊?guó)孩子都認(rèn)為“老師出的題總是對(duì)的，不可能錯(cuò)”、“做了題才能得分，不做一分也沒有”。這樣的結(jié)果難道我們不該深思嗎？因此我覺得在教學(xué)中不僅要“盡信書，不如無書”，而且要“盡心師，不如無師”。

國(guó)家督學(xué)成尚榮先生也期望學(xué)生能對(duì)教師所教授的內(nèi)容、觀點(diǎn)等不全部認(rèn)可，也不照單全收，而應(yīng)持質(zhì)疑的態(tài)度，善于思考，善于追問，善于發(fā)表不同的意見。在尊重吸納的前提下，去追問、去懷疑、去批判，產(chǎn)生獨(dú)特的見解。這才是我們要培養(yǎng)的有個(gè)性的學(xué)生，也是我們要追求的半肯教學(xué)。

如果伽利略盡信書，哪里會(huì)有兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的真理？如果哥倫布盡信書，哪里會(huì)有美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)？如果陳景潤(rùn)盡信書，哪里會(huì)有哥德巴赫猜想的證明？于是我們嘗試課前預(yù)習(xí)老師布置的內(nèi)容只作參考，具體做什么由學(xué)生根據(jù)自己的情況自定；于是我們嘗試課內(nèi)前五分鐘的美文介紹由學(xué)生自己準(zhǔn)備好了文章自己來介紹，同學(xué)相互進(jìn)行評(píng)價(jià)，并對(duì)文章進(jìn)行鑒賞；于是我們嘗試課中鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行質(zhì)疑，對(duì)同學(xué)進(jìn)行反駁；于是我們嘗試課尾讓學(xué)生總結(jié)今天的收獲，甚至對(duì)老師的教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)……

在這里，沒有老師的一言堂，有的是一群討論得熱火朝天的學(xué)生；在這里，沒有灌輸，有的是不同思維相互碰撞出的思想火花；在這里，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，不同的學(xué)生有著不同的理解；在這里，沒有師道尊嚴(yán)，老師就是學(xué)生，學(xué)生就是老師，自信和諧，其樂融融。這樣的課堂是自由的，是自信的，是充滿生機(jī)的；這樣的教學(xué)是靈動(dòng)的，是豐厚的，是人性化的。

“生命如同小草，你可以幫助它，比如給它找一塊土地，但決不能代替它長(zhǎng)大”，讓我們懷揣“半肯”的教學(xué)理念，一路前行，去追逐春風(fēng)的顏色，去體驗(yàn)教育的發(fā)生，去感悟孩子們的靈慧。