黃鐘大呂 盛世清明

建于１９５４年的吉林省交響樂(lè)團(tuán)，伴隨著新中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的風(fēng)風(fēng)雨雨已經(jīng)走過(guò)了盡６０年的歷程，并已成長(zhǎng)為一支在國(guó)內(nèi)頗具影響力的地方交響樂(lè)團(tuán)。近年來(lái)，樂(lè)團(tuán)更是乘著祖國(guó)文化發(fā)展的春風(fēng)，與齊佩爾、吉爾伯、李德倫、李華德、石叔誠(chéng)、彭家鵬、殷承宗、盛中國(guó)、鮑蕙蕎、許忠、薛偉、呂思清、閻維文、殷秀梅等國(guó)內(nèi)外知名指揮家、音樂(lè)家展開(kāi)合作，多次受邀在北京人民大會(huì)堂、國(guó)家大劇院、北京音樂(lè)廳演出，還分別于２００９年、２０１１年代表國(guó)家赴奧地利維也納金色大廳、朝鮮平壤演出并榮獲“集體演奏金獎(jiǎng)”。特別值得一提的是，該團(tuán)作曲家張振國(guó)先生（“金鐘獎(jiǎng)”獲得者）在２００８年２月根據(jù)溫家寶總理的詩(shī)詞《仰望星空》譜寫(xiě)了交響合唱一首，并將其作品呈送溫總理，得到了溫總理的親筆致信予樂(lè)團(tuán)以熱情鼓勵(lì)。

２０１２年２月２３日，吉林省交響樂(lè)團(tuán)再次攜新作赴京，以１６０人的強(qiáng)大陣容在北京音樂(lè)廳演出了“交響大合唱《孔子》匯報(bào)演出音樂(lè)會(huì)”。作品由孔子第７５世后裔、詩(shī)人、詞作家孔祥雨先生作詞；作曲家、指揮家史志有先生作曲，作曲家還親自執(zhí)棒了當(dāng)晚的演出。筆者有幸聆聽(tīng)了當(dāng)晚的音樂(lè)會(huì)，深切感到，交響大合唱《孔子》在題材的選擇、表現(xiàn)形式及創(chuàng)作理念等各方面都凸顯出獨(dú)特的探索性與創(chuàng)新性。該作品以經(jīng)典文獻(xiàn)《論語(yǔ)》作為創(chuàng)作核心，以形象生動(dòng)的音樂(lè)語(yǔ)言描寫(xiě)了孔子曲折光輝的一生和“有教無(wú)類”“仁義禮信”等人文思想，填補(bǔ)了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外祭孔活動(dòng)中缺少相關(guān)原創(chuàng)音樂(lè)作品的空白?！犊鬃印酚砂ㄐ蚯趦?nèi)的１０個(gè)樂(lè)章組成，采用了合唱，獨(dú)唱及多種人聲組合形式，音樂(lè)素材大量借鑒了山東韶樂(lè)、小調(diào)、呂劇、豫劇、民歌等濃郁地方特色的曲風(fēng)，每一章節(jié)都精心選擇了孔子人生中最具代表性的故事或成就展開(kāi)。該作品以現(xiàn)代的音樂(lè)創(chuàng)作意識(shí)對(duì)這一歷史悠久的題材進(jìn)行了重新詮釋，巧妙運(yùn)用了中國(guó)“支聲復(fù)調(diào)”等手法，以古典、民間音樂(lè)和交響樂(lè)相結(jié)合的配器技法以及頗為新穎的結(jié)構(gòu)布局，在交響樂(lè)隊(duì)民族化方面做出了很多突破傳統(tǒng)的嘗試。選擇這樣的一部作品，不僅是對(duì)樂(lè)隊(duì)“中西合璧”風(fēng)格表現(xiàn)與演繹能力的全面考驗(yàn)，更是對(duì)醇厚、自信的中國(guó)交響文化的一種彰顯與捍衛(wèi)。這樣一場(chǎng)體現(xiàn)遠(yuǎn)古文明與高尚，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為宗旨的音樂(lè)會(huì)，無(wú)疑喚醒人們對(duì)民族文化的記憶和情感！

那么，此作品是怎樣表現(xiàn)故事。緊緊抓住觀眾的心呢？

作品的第一部分《序歌》，樂(lè)段伊始，弦樂(lè)的悠美，打擊樂(lè)的助力，管樂(lè)的融合，豎琴的清雅，將聽(tīng)眾帶到肅穆而又神圣的意境中來(lái)，孔子的光輝形象一開(kāi)始便鮮活地展現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。從整體結(jié)構(gòu)上說(shuō)，序歌奠定了整部作品崇高的音樂(lè)形象，即是通過(guò)捕捉儒學(xué)“仁者情懷”、“天下關(guān)懷”的核心精神，再現(xiàn)孔子萬(wàn)世師表的光輝形象，強(qiáng)調(diào)中華文明厚重的歷史感和親切的現(xiàn)實(shí)感。引起聽(tīng)眾注意的是，作者在結(jié)尾處頗具戲劇性的轉(zhuǎn)調(diào)，這里包括色彩性轉(zhuǎn)調(diào)和同主音轉(zhuǎn)調(diào)，注入以自然、巧妙，新穎的聽(tīng)覺(jué)，使該段的情緒氣氛得到了升華，沁人肺腑之感油然而生。

在《序歌》營(yíng)造的濃重的氣氛中，音樂(lè)進(jìn)入到靜謐，祥和、朦朧的第二段《孔子誕生的地方》。此段是無(wú)伴奏合唱段落，柔和委婉的四部和聲及哼鳴營(yíng)造出神秘的意境，渲染出尼山物華天寶、人杰地靈仙境般的自然和人文環(huán)境，描繪出“尼山松柏長(zhǎng)青，靈泉歌唱”，把聽(tīng)眾引入仙境般的圣地，“這里是孔子誕生的地方”。

伴隨著一片朦朧氣氛飄然消失，第三段《親近先師》在全音階上行推進(jìn)的前奏中響起。該段作者借鑒了山東呂劇和山東民間小調(diào)的音樂(lè)素材，運(yùn)用了多個(gè)聲部對(duì)答呼應(yīng)以及兩部“卡農(nóng)”的創(chuàng)作方式，這一手法強(qiáng)調(diào)并充分展現(xiàn)了“我們親近先師，就是親近高尚！我們親近先師，就是親近厚德”的所要表達(dá)的崇敬之情。特別是“倒影”配器手法的使用，增強(qiáng)了音樂(lè)形象的鮮明活躍。音樂(lè)進(jìn)入到結(jié)束部分，作者在調(diào)式上基于情緒和氣氛的需要，沒(méi)有結(jié)束在主調(diào)Ｇ大調(diào)，而是結(jié)束在下屬調(diào)Ｃ大調(diào)，新穎的調(diào)式布局增添了獨(dú)特的音響效果。

片刻呼吸，音樂(lè)又進(jìn)入到用齊魯方言演唱的第四段《杏壇之歌》。此段為男聲獨(dú)唱，歌頌了孔子“因材施教”的教育方法，“有教無(wú)類”的辦學(xué)思想，“誨人不倦”的敬業(yè)精神。這些思想依然是我們當(dāng)今教壇需探索、繼承與發(fā)展的精神財(cái)富。曲作者極富幽默與動(dòng)感的旋律以及演唱者頗具鄉(xiāng)音特色的方言將生動(dòng)鮮活、憨態(tài)可掬的人物形象淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，聽(tīng)起來(lái)形象生動(dòng)，惟妙惟肖。此段落曲式結(jié)構(gòu)是典型的“分解歌”，簡(jiǎn)單的調(diào)式，簡(jiǎn)單的曲式，簡(jiǎn)單的方言，頗為清新且怡然。

在聽(tīng)過(guò)風(fēng)格各異的前四段后，愉快歡暢的旋律響起。這是由女高音演唱的第五段《論語(yǔ)傳千秋》?！啊墩撜Z(yǔ)》傳千秋，泗河水長(zhǎng)流……”，這是大家耳熟能詳?shù)摹笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”之名居，是孔子望著湯湯河水?duì)時(shí)間和生命發(fā)出的感嘆。音樂(lè)此刻層層聲浪推動(dòng)著富有韶樂(lè)特色的旋律，樂(lè)隊(duì)與獨(dú)唱者音色控制的縝密細(xì)致，寓意“論語(yǔ)”千秋傳誦昭示人間，格外引人入勝。

經(jīng)過(guò)前五段渲染和鋪陳，進(jìn)入全曲最具戲劇沖突的第六段《風(fēng)雨周游路》。樂(lè)隊(duì)以多變的表現(xiàn)手法奏出孔子周游列國(guó)的征途中風(fēng)雨交加、悲涼凄楚的場(chǎng)面——低音持續(xù)的三連音，打擊樂(lè)忽強(qiáng)忽弱的映襯，木管半音的上行與下行，支撐著一組弦樂(lè)近似凄風(fēng)苦雨般的旋律，圓號(hào)近似呼嚎的音響，讓人不寒而栗。該段的配器，讓筆者深切的感到作者的不同尋常和扎實(shí)功底。在本段中間段落圓號(hào)和小號(hào)大膽地引入了現(xiàn)代爵士風(fēng)格，顯示出曲作者作曲編配的獨(dú)到之處，音樂(lè)形象地刻畫(huà)出孔子及門人超越苦難、不畏艱辛、執(zhí)著剛毅的人格。此手法是韶樂(lè)律動(dòng)和聽(tīng)覺(jué)上的變奏，也是一種配器手法的大膽嘗試，既有山東地域味道又有旋律的壯美之感，在藝術(shù)表現(xiàn)上，為交響樂(lè)表現(xiàn)民族文化提供了不可多得的借鑒?！按硕胃柙~詞作者是按照‘分節(jié)歌來(lái)寫(xiě)的，曲作者本人試圖打破歌詞本身的戒律，按照音樂(lè)的戲劇性和歌劇詠嘆調(diào)來(lái)寫(xiě)，在戲劇性展開(kāi)的同時(shí)，音樂(lè)形象上也借助想象刻畫(huà)了孔子周游列國(guó)所經(jīng)歷的各種艱辛經(jīng)歷。但這段在聽(tīng)覺(jué)的沖擊力和音樂(lè)的表現(xiàn)上都有待提升，正如史志有先生演出前曾心存遺憾的表示，“這一創(chuàng)作初衷沒(méi)有在實(shí)際寫(xiě)作中加以更多的體現(xiàn)，使整個(gè)作品沒(méi)有一個(gè)展開(kāi)并推向高潮的聽(tīng)覺(jué)效果”。

在暴風(fēng)驟雨過(guò)后，話鋒陡轉(zhuǎn)，“三五小頑童，游戲筑土城，城墻攔路起，自當(dāng)守城兵”。我們意外地聽(tīng)到了極富童趣和活潑氣氛的山東童謠《童心城》。此段內(nèi)容取自孔子師徒在周游列國(guó)時(shí)，行至衛(wèi)國(guó)途中所發(fā)生的一個(gè)小故事。此段給人留下深刻印象的是其新穎演唱方式及獨(dú)具匠心的和聲運(yùn)用。平行增四度和平行大七度，營(yíng)造出離奇、清新、幽默之感。它通過(guò)不經(jīng)意間的細(xì)節(jié)，即孔子周游途中遇到童子筑土城而繞行之事，展現(xiàn)出圣人“一代圣賢心，尚與童心通”的仁愛(ài)之心。而這也使得孔子的圣人形象更加親切與人性化，更拉近了與觀眾的距離，潛移默化中體現(xiàn)孔子善為人師的光輝形象。

接下來(lái)第八段《美哉韶樂(lè)》。此樂(lè)段是整部作品最為精美、具有核心地位的一首帶有濃郁中國(guó)古典美的女高音獨(dú)唱段落。“孔子聞韶樂(lè)，三月不知肉味鮮”，整曲深切傳達(dá)著孔子對(duì)音樂(lè)認(rèn)知的贊嘆！由于該段主要詮釋孔子的音樂(lè)思想，所以在配器手法上更加注重和聲織體所體現(xiàn)的“濃淡相宜”。特別運(yùn)用了韶樂(lè)的樂(lè)風(fēng)，其旋律完全為歌詞服務(wù)，觀眾在聆聽(tīng)時(shí)不再有“預(yù)見(jiàn)性”，而是完全跟著旋律走，樂(lè)隊(duì)深情的演奏和女聲傾情的演唱，將音樂(lè)中的唯美情感發(fā)揮到了極致，很好地傳達(dá)出“盡美盡善”所蘊(yùn)含的意境。該段旋律上口，是一首極富中國(guó)風(fēng)格的藝術(shù)歌曲。

“升華”往往也會(huì)預(yù)示著狂飆突進(jìn)的到來(lái)。第九段《登岳仰止》在力度強(qiáng)勁的進(jìn)行曲風(fēng)格中開(kāi)始，雖略顯突如其來(lái)，但堅(jiān)定剛毅的氣息瞬間充滿音樂(lè)大廳，展現(xiàn)出孔子志存高遠(yuǎn)的博大襟懷。整個(gè)樂(lè)隊(duì)對(duì)于尾聲的副歌部分處理的非?？季浚Χ葟牡偷礁邔⒙曇魮P(yáng)起，伴奏是推進(jìn)性的，演唱是遞進(jìn)性的，同時(shí)伴有抒情性。

終曲《大成禮贊》，從整體布局和結(jié)構(gòu)上則是一段氣勢(shì)恢宏賦予總結(jié)性的段落，像是一首懷念孔子的頌歌。濃烈的音樂(lè)色彩集中謳歌了孔子“金聲玉振，萬(wàn)世師表”的光輝形象。演奏家們?cè)诼暡窟M(jìn)行中傳遞有序，規(guī)范到位，合唱隊(duì)激越昂揚(yáng)的演唱自不待言，定音鼓鏗鏘有力的行進(jìn)，表現(xiàn)出文化圣人引領(lǐng)中國(guó)文化堅(jiān)定向上的步伐，音樂(lè)表現(xiàn)中塑造和再現(xiàn)了孔子的偉岸形象，在整體結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)。

至此，我們?cè)诘雌鸱?，形象生?dòng)的音樂(lè)敘事中領(lǐng)略到作者筆下描繪的孔子超凡入圣的艱辛，矢志不渝的偉大。所謂“吾道一以貫之”，在時(shí)而風(fēng)趣詼諧、時(shí)而莊重肅穆的樂(lè)章里，讓觀眾能夠體味到孔子仁者愛(ài)人、兼濟(jì)天下的情懷，既體現(xiàn)在“童心城”的細(xì)枝末節(jié)，又流露于困厄連連的“周游之路”。

作曲家史志有先生多年來(lái)致力于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)素材的挖掘與創(chuàng)新，此前該作者經(jīng)大量實(shí)地采風(fēng)，傾情創(chuàng)作了大型中國(guó)音畫(huà)《清明上河圖》，曾隨國(guó)家主席胡錦濤“暖春之旅”訪日；曾參加上海世博會(huì)開(kāi)幕式演出，并獲得第三屆國(guó)際音博會(huì)特別金獎(jiǎng)。說(shuō)他是中國(guó)現(xiàn)代民族音樂(lè)的傳承者，應(yīng)該是當(dāng)之無(wú)愧的?！犊鬃印返膭?chuàng)作可以說(shuō)是這一風(fēng)格的延續(xù)，其音樂(lè)語(yǔ)言展現(xiàn)出中華文化的精髓和華彩。此外，吉林省交響樂(lè)團(tuán)的此次演出也是成功的！就當(dāng)晚的演奏而言，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)已經(jīng)展現(xiàn)出樂(lè)團(tuán)在技術(shù)水平、風(fēng)格表現(xiàn)與聲部配合方面的諸多能力。這樣體現(xiàn)出該團(tuán)的一貫追求的一種雅俗共賞的演奏風(fēng)格。除了在各個(gè)層面展現(xiàn)發(fā)揮聲樂(lè)的演唱特點(diǎn)之外，也充分發(fā)揮了交響樂(lè)對(duì)自身功能與藝術(shù)功能的體現(xiàn)。作為一支由“老、中、青”三個(gè)年齡梯次組成的隊(duì)伍，無(wú)論是精神狀態(tài)和隊(duì)伍的成熟程度都可圈可點(diǎn)。同時(shí)，通過(guò)此次演出，我們也看到了他們對(duì)于音樂(lè)的熱愛(ài)和尊重，他們所擁有的這份寶貴的精神是一個(gè)交響樂(lè)團(tuán)尤為珍貴和重要的！

（本文為中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：１０ＳＳＸＴ１２１）

張?chǎng)〇|北師范大學(xué)在讀博士研究生

（責(zé)任編輯張萌）