當(dāng)今書(shū)法創(chuàng)作現(xiàn)狀分析及發(fā)展思考

隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，中國(guó)書(shū)法遇到了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也贏得了發(fā)展機(jī)遇。然而，當(dāng)今書(shū)壇浮躁之極，令人痛心，拋開(kāi)中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)，借助一切手段為名利而創(chuàng)作和競(jìng)爭(zhēng)。這種脫離傳統(tǒng)的非正常性的創(chuàng)作方式，正在侵蝕著書(shū)法的健康發(fā)展。書(shū)法的發(fā)展在當(dāng)今遇到了前所未有的困擾。因此，分析和探討當(dāng)前書(shū)法創(chuàng)作存在的問(wèn)題，如何讓書(shū)法健康有序的向前發(fā)展，是書(shū)法家面臨思考的新課題。

書(shū)法發(fā)展到今天，最突出的問(wèn)題之一就是書(shū)法文化的缺失，通過(guò)歷屆全國(guó)性書(shū)法展覽的參展作品分析，在浮躁和名利的促使下，抄字、摹字、形式制作已成為當(dāng)今書(shū)法創(chuàng)作中存在的主要問(wèn)題?，F(xiàn)在，已沒(méi)有人會(huì)像古人一樣把書(shū)法做為寄情抒懷的自然文化活動(dòng)，而是人為的、做作的，為展覽、為獲獎(jiǎng)、為某種需求，私欲而存在的有目的的形式活動(dòng)。細(xì)心查閱歷屆全國(guó)書(shū)法大展的作品，則不難發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)古詩(shī)詞的，錯(cuò)字、別字充滿作品不說(shuō)，且你臨我，我臨你，誰(shuí)獲獎(jiǎng)就臨誰(shuí)，跟風(fēng)現(xiàn)象非常嚴(yán)重。而寫(xiě)自己詩(shī)詞的則大都是詩(shī)詞粗俗無(wú)味，其書(shū)法作品就可想而知了。尤其、讓人不能理解的是，一些人寫(xiě)古人詩(shī)詞作品時(shí)，學(xué)古人作品中的涂抹痕跡。殊不知，古人是在寫(xiě)自己的文章，且有涂抹痕跡的作品都是一些手稿。今人竟連最起碼的書(shū)寫(xiě)常識(shí)都不懂了。

比較觀察歷屆展覽的書(shū)法作品，不難發(fā)現(xiàn)，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的重復(fù)，形式的制作，互相臨摹抄寫(xiě)現(xiàn)象，使得書(shū)法作品沒(méi)了新意。書(shū)法創(chuàng)作變成了機(jī)械式的重復(fù)，成為俗不可耐的制作秀。

書(shū)法文化是一個(gè)人生活磨煉，品行修養(yǎng)，文化素質(zhì)等方面的綜合因素作用于書(shū)法作品呈現(xiàn)出來(lái)的具有時(shí)代特征的書(shū)法文化精神，是一個(gè)書(shū)法家自然的量的積累，不是一朝一夕就能完成的。而當(dāng)今書(shū)法創(chuàng)作，普遍存在的問(wèn)題就是外在形式上的刻意追求，這種刻意追求，導(dǎo)致了書(shū)法內(nèi)容與形式的脫節(jié)。一位書(shū)法作者陳述其創(chuàng)作過(guò)程時(shí)說(shuō)：一幅書(shū)法作品的完成從構(gòu)思到完成要兩個(gè)多月，先確定書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，然后找字典，查相關(guān)字，再一個(gè)字一個(gè)字的練，一行一行的組合，設(shè)計(jì)好后在宣紙上寫(xiě)，要反復(fù)寫(xiě)，各種宣紙要多準(zhǔn)備幾刀，各種毛筆要準(zhǔn)備全，作品通過(guò)并接、破壞、做舊等等方式加工處理，然后找名家點(diǎn)評(píng)、修改，再重寫(xiě)。直到截稿的前幾天方可寄出。一幅作品折騰了兩個(gè)多月，人已精疲力竭，痛苦不堪了。他還說(shuō)：面對(duì)展覽，必須得這樣做，因?yàn)樗械娜硕歼@樣做，你不做，恐怕就落選了。

古人書(shū)法創(chuàng)作是在文思驅(qū)動(dòng)下的自由書(shū)寫(xiě)，是情感與技法的高度統(tǒng)一，而當(dāng)今書(shū)法創(chuàng)作除了制作之外已無(wú)情感可言，從事書(shū)法創(chuàng)作已成為無(wú)意義的被迫行為，書(shū)法文化已蕩然無(wú)存。

讀近年來(lái)歷屆展覽作品，人們都有同樣感受，就是書(shū)法風(fēng)格變化不大，走向單一，而且每屆大展都成了下屆展覽創(chuàng)作風(fēng)格的導(dǎo)向。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的歷屆展覽，其目的是推動(dòng)書(shū)法的繁榮和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)書(shū)法新人。可投稿作者想法卻大不一樣，他們有自己的投稿經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作時(shí)先研究分析上屆獲獎(jiǎng)，入展作品的風(fēng)格特征，源頭出處，揣摩評(píng)委作品風(fēng)格，然后依樣胡蘆準(zhǔn)備下屆展覽的作品，這種跟風(fēng)創(chuàng)作理念導(dǎo)致了書(shū)法創(chuàng)作風(fēng)格的雷同。而這種現(xiàn)象一再蔓延下去，不但會(huì)使書(shū)壇失去了生氣，使書(shū)法走向枯萎，還會(huì)使書(shū)法作者失去創(chuàng)作能力，最終成為書(shū)奴，書(shū)法匠人，摹字高手。

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是點(diǎn)線構(gòu)成藝術(shù)，以黑白分割的空間形式向世界輸送著其深刻、深遠(yuǎn)、博大浩瀚的中國(guó)傳統(tǒng)文化信息，一味的模仿，一味的跟風(fēng)，是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的傷害，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傷害。

形式至上的包裝理念近年來(lái)一直影響著書(shū)法藝術(shù)的健康發(fā)展，今人的書(shū)法創(chuàng)作與古人有所不同，古人是在自覺(jué)的文化心態(tài)下從事書(shū)法創(chuàng)作，而今人的書(shū)法創(chuàng)作是在為展覽而創(chuàng)作。是逼出來(lái)的，是圍繞著展覽所做的有準(zhǔn)備的創(chuàng)作，追求視覺(jué)效應(yīng)，以求能在幾萬(wàn)件作品中脫穎而出。但這種五花八門(mén)的形式設(shè)計(jì)往往與內(nèi)容無(wú)關(guān)，只是對(duì)作品缺陷的一時(shí)遮掩，是經(jīng)不住時(shí)間考驗(yàn)的。

書(shū)法藝術(shù)所呈現(xiàn)的美是一種自然的美，是書(shū)法家深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和扎實(shí)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)的綜合體現(xiàn)，是靠豐富的點(diǎn)、線，空間構(gòu)成完成人們的審美需求。過(guò)份的外在形式的追求，只能損害書(shū)法藝術(shù)的自然美。書(shū)法創(chuàng)作要從傳統(tǒng)中尋找出路，一個(gè)書(shū)法作者要把功夫下在傳統(tǒng)這塊土壤上，沒(méi)有傳統(tǒng)做基礎(chǔ)，沒(méi)有扎實(shí)的書(shū)法基礎(chǔ)，僅靠各種手段的制作來(lái)求得視覺(jué)效應(yīng)，吸引人的眼球，都將是無(wú)本之木，無(wú)源之水，是沒(méi)有生命力可言的。

社會(huì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，使書(shū)法家門(mén)已變的浮躁不安。追求名利已成為當(dāng)今書(shū)壇存在的通病，為了名利，便不擇手段，書(shū)法藝術(shù)從一種自然的文化變?yōu)槟承┤说乃接?。加上中?guó)書(shū)法市場(chǎng)的無(wú)情與無(wú)知，更助長(zhǎng)了這種現(xiàn)象的蔓延。書(shū)法市場(chǎng)上的無(wú)情是說(shuō)無(wú)論你字寫(xiě)的多好，但你無(wú)名是不行的，無(wú)知是說(shuō)無(wú)論你字寫(xiě)的多差，只要你有名就行了。這種無(wú)情和無(wú)知導(dǎo)致了書(shū)法群體的創(chuàng)作觀。因此，務(wù)虛便成為當(dāng)今書(shū)壇存在的普遍現(xiàn)象，為了入展，獲獎(jiǎng)，入會(huì)，成名等等，大部分書(shū)法作者放下手中的筆，拉關(guān)系，找捷徑，只要能達(dá)到目的，花多大代價(jià)都行。書(shū)法競(jìng)藝場(chǎng)成為你我之間不可告人的秘密。書(shū)壇變成了俗不可耐的名利場(chǎng)。難怪市場(chǎng)有這樣一種說(shuō)法，一位書(shū)法名家走市場(chǎng)賣(mài)字時(shí)說(shuō)走市場(chǎng)的字要寫(xiě)的俗一些，和創(chuàng)作不一樣?？梢钥隙ǖ恼f(shuō)，這是一種心虛，是一種自我掩飾，是為自己寫(xiě)不好字而找的借口。試想，一個(gè)書(shū)法創(chuàng)作水平極高的人怎么就能把字寫(xiě)俗呢，一個(gè)寫(xiě)俗字的人又怎么能把字寫(xiě)得高雅有水平呢。這種自相矛盾的說(shuō)法不但遮掩不了他的無(wú)知，還透露出了其浮名之下不可告人的秘密。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息化的社會(huì)，大量的書(shū)法作品集，工具書(shū)，電腦等為一些名利追逐者提供了極大的方便，他們不臨帖，創(chuàng)作時(shí)要么從作品集中臨摹，要么就先確定書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，用電腦調(diào)出相應(yīng)的字，然后組合，設(shè)計(jì)，照貓畫(huà)虎的摹下來(lái)。這些人為了名利，利用各種手段去創(chuàng)作，去獲獎(jiǎng)。然后不顧一切的去撈錢(qián)，去享受。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)書(shū)法藝術(shù)的審美追求也在發(fā)生著不斷的變化，書(shū)法要在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境中求得發(fā)展，必須依靠書(shū)法自身文化的吸引力，書(shū)法創(chuàng)作必須從傳統(tǒng)中求出路，不是隨便的借用或利用，更不能靠外在形式去取勝。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和環(huán)境的浮躁已很難讓人們安靜下來(lái)，然而，從事書(shū)法創(chuàng)作卻是靜態(tài)行為，一個(gè)書(shū)法作者要在浮躁的環(huán)境中從事書(shū)法創(chuàng)作是需要勇氣的，需耐得住寂寞。要深入傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)中領(lǐng)悟書(shū)法藝術(shù)的真諦。書(shū)法作者只有把自己放在書(shū)法這一歷史長(zhǎng)河中去磨煉，尋找出適合自己發(fā)展的路子，才有可能走進(jìn)書(shū)法的大門(mén)。否則，一輩子也只能徘徊在書(shū)法的門(mén)檻外。

當(dāng)今書(shū)壇這種僅為展覽而創(chuàng)作的有違書(shū)法之理的創(chuàng)作方式必須引起書(shū)壇的關(guān)注，因?yàn)?，這種創(chuàng)作觀點(diǎn)會(huì)影響書(shū)法的健康發(fā)展。

（作者單位：王青彥，甘肅省隴南市書(shū)畫(huà)院）