“古代中國的‘兩會’”等11則

從制度層面來說，現(xiàn)代“兩會”制度為共和國首創(chuàng)，中國古代是沒有的。但從議事形式來講，中國古代也有類似的形式?！俺瘏ⅰ焙汀凹h”——這便是中國古代的“兩會”制度。那么，古代的“人大代表”都是些什么人?從史料上來看，主要有四類：一是相當(dāng)于今天省部級高官的“二千石”以上大臣才有資格，實(shí)為官僚和利益集團(tuán)的代表。二是“地方代表”，以分封在外、待遇達(dá)到一定級別的列侯為主。列侯都是功臣名胄或其后裔，實(shí)為貴族和特殊階層的代表，這部分代表是不能參加“朝參”的。三是“專業(yè)代表”，主要是列大夫、博士、議郎這些專職諫官。這類代表參政議政能力強(qiáng)，因?yàn)槎际穷I(lǐng)俸祿的，也屬“公務(wù)員”群體的代表。另外，在需要時(shí)，還會有“基層代表”。漢昭帝時(shí)召開“鹽鐵會議”，特別召集60余名地方和基層的代表參會。男女成親為什么叫“結(jié)婚”?

結(jié)婚也寫作“結(jié)昏”，在成書于戰(zhàn)國時(shí)代的《公羊傳》中就出現(xiàn)了。將男女締結(jié)婚姻關(guān)系稱為結(jié)婚，跟古代成親的習(xí)俗有關(guān)。結(jié)是聯(lián)結(jié)、結(jié)合的意思。古時(shí)女子出嫁時(shí)，也有一些與結(jié)有關(guān)的習(xí)俗。古時(shí)女子臨嫁之時(shí)，母親會為她系結(jié)佩巾，稱為結(jié)縭。結(jié)縭在后世還成為了成婚的代稱。婚的本字是昏，意思是黃昏。以昏表示婚姻的意思，是因?yàn)楣艜r(shí)在黃昏時(shí)迎親。唐代以后，迎親的時(shí)間由傍晚改為早晨，但是將成親稱為結(jié)婚卻并沒有改變。

古代的驛路是什么路?

現(xiàn)在的道路可謂四通八達(dá)，高速公路貫通南北東西，老百姓駕著愛車就可以遍游天下。古人出行可沒有這么舒服和便捷。古代把聯(lián)通大城市間的道路叫作驛路。驛路大多是沙石路或泥土路，個(gè)別是復(fù)合土路，主要材料是石灰、泥土、沙石等。通常是由官府修建，也有依靠地方百姓和鄉(xiāng)紳、富戶等的力量而修建的。據(jù)說，我國早在商、周時(shí)就巳興建驛路，堪稱世界上最早建有交通網(wǎng)絡(luò)的國家之一。漢、唐之時(shí)，郵驛非常發(fā)達(dá)，每30里便置一所驛站，貫通全國。元代的驛運(yùn)橫貫歐亞，聯(lián)系著各個(gè)汗國，發(fā)揮著重要作用。我國古人孝服為何選白色?

西方人選擇白色作為婚紗的顏色，是因?yàn)樵谖鞣轿幕?，白色代表了純潔與神圣。而在中國，白色是枯竭而無血色、無生命的表現(xiàn)，象征著死亡與兇兆。比如，古人在服喪期間要穿白色孝服，“喪事”被婉轉(zhuǎn)地稱為“白事”。此外，主要還要設(shè)白色靈堂，吃“白飯”(米飯)。和白色有關(guān)的詞組，也帶有不吉利的意味，比如將帶來厄運(yùn)的女人叫作“白虎星”，罵人智力低下為“白癡”。甚至白色還象征奸邪、陰險(xiǎn)，如戲劇中奸邪之人一般扮為“白臉”，曹操就是這類典型。

人們說到自己時(shí)為何喜歡指著鼻子?

很多人說到“我”時(shí)候，喜歡指著自己鼻子，有人說這是中國人的習(xí)慣，因?yàn)槲鞣饺吮硎咀约旱臅r(shí)候往往會指向自己的胸膛。在古人看來，鼻子是面部最中央的器官，非常重要，所以只有鼻子才可以代替自己?！白浴痹诩坠俏闹幸馑际侨说谋亲印＜?xì)心觀察可以發(fā)現(xiàn)，“自”的形態(tài)很像鼻子。它的上面一豎表示人高高的鼻梁，最下面的凹陷表示鼻孔，中間畫了一橫表示鼻紋，連兩旁的鼻翼都描繪出來了。“自”雖然后來不再表示鼻子的意思，但它作為鼻子最早的字形還是保留了下來。

“一剎那”是多長時(shí)間?

“剎那”是梵語的音譯，是古印度最小的計(jì)時(shí)單位。剎那原本指婦女紡織一尋線所用的時(shí)間(尋是古代的長度單位，一般為八尺)，后來泛指很短的時(shí)間。唐玄奘在《大唐西域記·印度總述》中就提到：“時(shí)極短者，謂剎那也，百二十剎那為咀剎那，六十咀剎那為臘縛，三十臘縛為一牟呼粟多，五牟呼粟多為一時(shí)，六時(shí)合成一日一夜。”這樣算來，一剎那約合現(xiàn)在的0.013秒。

戴高帽子的由來

高帽原是帽子的一種式樣，比如有高山冠、高翅帽等，最初與恭維沒有關(guān)系。用“戴高帽”來指代恭維和北朝的宗道暉有關(guān)?！侗笔贰ば馨采鷤鳌酚涊d，宗道暉喜歡戴高翅帽，穿大鞋。有一次，州里的長官來他這兒視察工作，于是他就戴高帽、穿大鞋前去拜見。他仰頭舉時(shí)，一直拜到鞋上，說：“您的功德可比三公?！彼倪@個(gè)舉動給長官及后人留下了深刻的印象?？梢姟按鞲呙薄痹瓉硎侵S刺宗道暉虛張聲勢、抬高自己的做法。由于他是通過恭維他人來抬高自己，所以人們就把阿諛奉承別人稱為給對方戴高帽子。

古代和尚為何在光頭上烙有戒疤?

我們常常在電視上看到有的和尚在頭上有幾個(gè)圓點(diǎn)。這些圓點(diǎn)叫作戒疤，可不是想有就有的，小和尚在受戒之后經(jīng)過一段時(shí)間的修行，老和尚認(rèn)為他合格了，才會給他點(diǎn)上戒疤加以認(rèn)可。受戒時(shí)燃戒疤又稱“燒香疤”，所燃香疤之?dāng)?shù)目不等，或三、或六、或九、或十二，視僧侶所能忍受的程度而定。佛教初入中國時(shí)，并無嚴(yán)格的傳戒儀式。據(jù)考證，燃香習(xí)慣始于元代，僧人志德住持金陵天禧寺時(shí)，給僧眾授戒時(shí)燃香于頂，約定為終身之誓，此事逐漸演變成慣例。后世中國佛教徒往往以此表示自己的信心，然而這并不是佛教原有的規(guī)矩，只是中國特有的習(xí)俗。

“染指”的由來

“染指”一詞用來比喻沾取非分利益。這個(gè)詞語跟食指有關(guān)。要說這個(gè)詞的來歷，還得從《左傳》中的鄭國子公說起。他的食指有特異功能，每次在吃到美食之前，都會食指大動，為他做預(yù)報(bào)。一次，他的食指抖動不停，果然不久，他受詔入朝，一上朝就看到堂柱上綁縛著一個(gè)大黿。鄭靈公得到子公有預(yù)知美食的本領(lǐng)后，故意未給子公上黿肉，而其他的大臣卻都得到了美味。子公惱怒之下，徑直走到鄭靈公面前，將手指伸入鼎中，嘗了一口之后便直趨而出。鄭靈公當(dāng)然也非常氣憤，覺得子公不守禮儀，蔑視自己，揚(yáng)言要懲治其罪。于是子公便先下手殺了鄭靈公，造成了鄭國由盛而衰的內(nèi)亂，子公也死于亂中，這也算是饞嘴惹的禍?！叭局浮币辉~便由此而來，開始時(shí)泛指品嘗某種食品，后世則將有非分之想或企圖插手參與某事稱為染指。

古人點(diǎn)火用什么東西?

古人常用的一套點(diǎn)火用具是火鐮、火石、火絨。使用時(shí)，先打開火鐮荷包的蓋，取出火石和火絨。一般用左手拿住火石并將火絨壓在火石與手指間，右手握住火鐮的荷包，將鐮刃對準(zhǔn)火石猛擊。這種擊石的過程一般要重復(fù)幾次，直到撞擊的火星將火絨點(diǎn)燃為止。冒煙的火絨用嘴吹氣可直接點(diǎn)煙，也可以引燃火紙或火繩等再使用。

“吃豆腐”為何是占女孩便宜的意思?

這里所說的“吃豆腐”，是占女孩子便宜的意思，有時(shí)候甚至可以視為“性騷擾”的含蓄說法。舊時(shí)喪俗有“吃豆腐”的習(xí)慣。喪家準(zhǔn)備的飯菜中必有豆腐，所以去喪家吊唁吃飯也叫“吃豆腐飯”。不少人為填飽肚皮，只好厚著臉去蹭飯，時(shí)間久了“吃豆腐”便有了占便宜的意思。

【文稿】李莉

【責(zé)任編輯】蒲暉