人文教育在研究生英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

李艷　李孝英

摘要：近年來(lái)，隨著西方“功利主義”在我國(guó)高校的傳播與盛行，英語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)了重工具輕人文性、重實(shí)用性輕素質(zhì)性的趨勢(shì)，研究生英語(yǔ)教學(xué)也不例外。本文通過(guò)具體實(shí)例說(shuō)明將人文教育應(yīng)用到研究生英語(yǔ)教學(xué)中，可以提高研究生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)效果，更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

關(guān)鍵詞：人文教育 研究生英語(yǔ)教學(xué) 應(yīng)用

1.研究生學(xué)習(xí)特點(diǎn)與學(xué)習(xí)需求

研究生英語(yǔ)學(xué)習(xí)跟大學(xué)生相比具有起點(diǎn)高、綜合素質(zhì)高、要求高的特征。研究生經(jīng)過(guò)多年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)已經(jīng)具備第二語(yǔ)言習(xí)得的能力與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于研究生英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的大量語(yǔ)言輸入的教學(xué)模式已經(jīng)失去吸引力，因?yàn)樗麄円呀?jīng)具有獲取大量信息的能力。同時(shí)，因?yàn)槿狈?duì)目的語(yǔ)語(yǔ)言文化背景與國(guó)情的了解，大多數(shù)研究生特別是理工科研究生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言理解和把握不夠深入，語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果不佳的現(xiàn)象。如何增強(qiáng)研究生英語(yǔ)教學(xué)效果，提高研究生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，是每個(gè)研究生英語(yǔ)教師面臨的挑戰(zhàn)。

研究生英語(yǔ)教學(xué)大綱要求英語(yǔ)教學(xué)全面發(fā)展學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯等語(yǔ)言能力，除此之外研究生還應(yīng)具有跨文化交際的能力，也就是說(shuō)研究生英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)既需要正確理解體裁多樣、內(nèi)容廣泛、涉及文化歷史、科學(xué)研究、社會(huì)倫理道德等方面的時(shí)文閱讀，又需要理解和應(yīng)用涉及本專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)英語(yǔ)的能力；在書(shū)面語(yǔ)、口語(yǔ)的輸出能力方面還需要做到流暢、準(zhǔn)確、得體地與對(duì)方進(jìn)行日常和專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)交流。

2.研究生英語(yǔ)學(xué)習(xí)背景的變化

隨著西方實(shí)用主義教育思想的流行，高等教育出現(xiàn)了物質(zhì)化和技術(shù)化的傾向，人文精神和人文教育被嚴(yán)重忽視。中科院院士楊叔子先生就曾尖銳地指出目前我國(guó)高等教育中所存在實(shí)用主義傾向，并將其歸納為高等教育中“五重五輕”的弊病——重理工輕人文，重專(zhuān)業(yè)輕基礎(chǔ)，重書(shū)本輕實(shí)踐，重共性輕個(gè)性，重功利輕素質(zhì)。［１］英語(yǔ)教育也未能免俗。隨著奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)的成功，中國(guó)出現(xiàn)了英語(yǔ)熱的高潮，大大小小的口語(yǔ)速成班、培訓(xùn)班遍地都是。這種英語(yǔ)熱的現(xiàn)象背后是語(yǔ)言的工具性和實(shí)用性被高度強(qiáng)調(diào)，而語(yǔ)言背后的文化和人文精神的表達(dá)被忽視了。英語(yǔ)能力成了人們獲得更高社會(huì)地位、金錢(qián)、工作和炫耀的資本而其背后的精神家園卻失去了。英語(yǔ)課程變成了單純的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，其對(duì)學(xué)生品格的養(yǎng)成、德行的提高和人文素養(yǎng)的價(jià)值卻沒(méi)有得到重視。這種急功近利的教育帶來(lái)學(xué)生人文素養(yǎng)的滑坡和精神世界的坍塌，是值得所有英語(yǔ)教師關(guān)注的問(wèn)題。在全球化背景下，如何將語(yǔ)言能力的訓(xùn)練與人文素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)運(yùn)用到研究生英語(yǔ)課堂教學(xué)中，是目前研究生英語(yǔ)教師們需要思考的問(wèn)題。

3.傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式的問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展，國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的資源有了極大的增加和拓展，學(xué)生不僅從課堂，而且從網(wǎng)絡(luò)和其他多種途徑可獲得英語(yǔ)知識(shí)，以往國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教育與學(xué)習(xí)資源相對(duì)匱乏下流行的傳統(tǒng)國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教學(xué)模式受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在基本語(yǔ)言技能訓(xùn)練、借鑒母語(yǔ)國(guó)家兒童語(yǔ)言訓(xùn)練方法、注重機(jī)械模仿記憶為特征的傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式下，學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)嚴(yán)重滯后于思維水平的發(fā)展，喪失了大學(xué)階段開(kāi)展思維訓(xùn)練和專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)機(jī)，同時(shí)也制約了學(xué)生用所學(xué)語(yǔ)言從事復(fù)雜、高端工作和在其他領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)個(gè)人發(fā)展的空間。語(yǔ)言技能訓(xùn)練為主的課程設(shè)置對(duì)學(xué)生的才智挑戰(zhàn)不夠，在一定程度上阻礙了學(xué)生認(rèn)知能力和思維水平的進(jìn)一步提高，形成了大學(xué)生思辨缺席癥［2］（黃源深，1998，2010；［3］文秋芳、周燕，2006）。同時(shí)，因?yàn)檎n程體系不夠靈活，技能課階段性目標(biāo)不明確，課堂教學(xué)方法陳舊，人文素質(zhì)教育缺失等，所以研究生們普遍認(rèn)為英語(yǔ)課堂收獲感不強(qiáng)，英語(yǔ)教學(xué)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

4.人文教育在研究生英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

4.1理論依據(jù)

全球化背景下的研究生英語(yǔ)教學(xué)需要從課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和師資培養(yǎng)等方面，認(rèn)真反思、梳理問(wèn)題，深入研討，達(dá)成共識(shí)，探索出一條既能彌補(bǔ)我們的不足，又不違背英語(yǔ)教學(xué)規(guī)律，滿足中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，適合中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，并且繼續(xù)保持中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)傳統(tǒng)與特色的教學(xué)改革之路。傳統(tǒng)以日常生活為中心的英語(yǔ)技能課內(nèi)容已經(jīng)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，需要向文化國(guó)情轉(zhuǎn)化。研究生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是突出學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)人文教育［4］（胡文仲、孫有中，2006：243-247）。研究生英語(yǔ)學(xué)習(xí)課程的語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容要富于時(shí)代性、科學(xué)性和哲理性，才能提高研究生的思辨能力和創(chuàng)新能力。研究生階段的英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該注重其人文教育屬性，英語(yǔ)技能不應(yīng)該是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而應(yīng)是其學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)人類(lèi)自我探究的方法和成果，是延續(xù)人類(lèi)自我認(rèn)知過(guò)程的工具。

這個(gè)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生具有“認(rèn)知學(xué)業(yè)語(yǔ)言水平”，而不是“基本人際交流技能”［5］（Cummins，1979，1981）。

4.2研究生英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

大部分高校現(xiàn)行的研究生公共英語(yǔ)教學(xué)模式仍然是學(xué)位必修課形式，語(yǔ)言基礎(chǔ)訓(xùn)練及語(yǔ)言技能培養(yǎng)為課程重點(diǎn)，選修課很有限，多數(shù)為實(shí)用翻譯和實(shí)用寫(xiě)作。英語(yǔ)作為一門(mén)人文學(xué)科的特點(diǎn)被嚴(yán)重削弱，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也成為空談，學(xué)生缺乏對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生綜合應(yīng)用能力提高受到嚴(yán)重制約，研究生英語(yǔ)教學(xué)形成學(xué)生不滿、老師無(wú)奈的現(xiàn)象。

4.3人文教育在研究生英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

研究生創(chuàng)新能力、思辨能力、崇高的道德和深厚的文化素質(zhì)等培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中注重研究生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。研究生英語(yǔ)課堂關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，在課堂教學(xué)中注入人文精神的理念既可以拓寬學(xué)生知識(shí)面，又可以陶冶他們的情操，加強(qiáng)對(duì)他們的人文教育，形成健康的學(xué)習(xí)和生活理念，重塑人文精神，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。以復(fù)旦出版社出版的《研究生綜合英語(yǔ)》教材第一冊(cè)第八課《職場(chǎng)猶如獵偶戰(zhàn)場(chǎng)》為例?！堵殘?chǎng)猶如獵偶戰(zhàn)場(chǎng)》選自德國(guó)女作家EstherVilar的書(shū)《被操縱的男人》（TheManipulatedMan）?！侗徊倏v的男人》是作家EstherVilar為了擺脫女權(quán)主義（或女性主義）的困境提出的一種新看法——男人從孩童起就一直是女人的奴隸，先是被母親，再是被妻子奴隸，不管是校園還是職場(chǎng)，都只不過(guò)是女人的獵場(chǎng)——獵取她們的男性奴隸是她們的目標(biāo)。只有女性本人才能打破這種男性被剝削的惡性循環(huán)，但是沒(méi)有一個(gè)女性愿意這么做，因?yàn)閺睦硇越嵌瘸霭l(fā)，這樣的循環(huán)對(duì)她們是有利的，所以這個(gè)世界會(huì)繼續(xù)在野蠻的、精神薄弱的女性主義的沼澤中沉淪。EstherVilar在本文中提出的觀點(diǎn)與18世紀(jì)末開(kāi)始在西方社會(huì)頗具影響的女性主義理論觀點(diǎn)形成尖銳的對(duì)立，所以在1973年的時(shí)候作者EstherVilar曾與女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的代表人物AliceSchwarzer就男女性問(wèn)題展開(kāi)電視辯論，這次辯論受到了西方社會(huì)的普遍關(guān)注。作為文學(xué)批評(píng)和藝術(shù)批評(píng)理論中頗具影響的女權(quán)主義理論不論是對(duì)中國(guó)還是全世界的文學(xué)或教育或社會(huì)文化等都有著深遠(yuǎn)的影響。18世紀(jì)末19世紀(jì)初女權(quán)主義的第一次浪潮使得大多數(shù)女性獲得教育權(quán)利，19世紀(jì)中葉的女權(quán)運(yùn)動(dòng)使婦女爭(zhēng)取到了政治上平等的選舉權(quán)和參政權(quán)，而20世紀(jì)60年代以后西方性別理論更是用審視的眼光看到了男權(quán)文化中產(chǎn)生的西方知識(shí)體系對(duì)婦女的貶抑和忽視，從而以嶄新的社會(huì)性別的視角考察社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)和政治各領(lǐng)域，并對(duì)某些熟視無(wú)睹的現(xiàn)象進(jìn)行批判和反思，改變了眾多學(xué)科領(lǐng)域?qū)θ祟?lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和闡釋。為了讓學(xué)生深入思考社會(huì)現(xiàn)象和熱點(diǎn)問(wèn)題，作為文化背景知識(shí)的女權(quán)主義思想的引入對(duì)本課文的學(xué)習(xí)就非常必要了。因?yàn)檫@兩種相對(duì)立觀點(diǎn)的碰撞不僅可以使學(xué)生更加深入地了解與理解西方社會(huì)、歷史、文化運(yùn)動(dòng)和社會(huì)思潮，更加深刻和全面地理解西方精神世界和價(jià)值觀念，而且能夠使他們積極參與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，使學(xué)生語(yǔ)言能力與人文教育的結(jié)合成為可能。如果不涉獵文化運(yùn)動(dòng)和社會(huì)思潮，學(xué)生對(duì)時(shí)代主題和社會(huì)變遷就不可能有全面的把握，也就談不上全面和系統(tǒng)地了解外國(guó)文化。同時(shí)，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生對(duì)不同文化背景和不同觀念的討論既可以活躍課堂氣氛，又可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，避免教師在課堂上唱獨(dú)角戲。

5.結(jié)語(yǔ)

教育家陶曾佑說(shuō)：“無(wú)文學(xué)不足以立國(guó)?！边@句話簡(jiǎn)潔地道出了人文素養(yǎng)與人才培養(yǎng)的滋養(yǎng)與秉承關(guān)系。沒(méi)有人文素養(yǎng)的提高，也就不可能具有建國(guó)興邦之棟梁。人文素質(zhì)培養(yǎng)是文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)的重要途徑，是提高綜合國(guó)力的重要人才戰(zhàn)略。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“關(guān)心人本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)?！痹凇翱萍家匀藶楸尽笔⑿械慕裉欤覀兌寄軓闹蓄I(lǐng)會(huì)到科學(xué)與人文兩者之間的關(guān)系——人文與科學(xué)應(yīng)當(dāng)并重而將人文素質(zhì)教育應(yīng)用到研究生英語(yǔ)教學(xué)中，則是將科學(xué)與人文結(jié)合起來(lái)的重要途徑，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文教育相結(jié)合的“綠色教育觀”。因?yàn)椤叭诵缘拈_(kāi)發(fā)與培育，主要靠人文教育，靈性的開(kāi)發(fā)與培育，既要靠科學(xué)教育，又要靠人文教育”。［6］

參考文獻(xiàn)：

［1］［6］楊叔子.科學(xué)文化與人文文化的交融是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì).科學(xué)與中國(guó)——院士專(zhuān)家巡講報(bào)告集（第一輯），2006.

［2］黃源深.思辨缺席［J］.英語(yǔ)與英語(yǔ)教學(xué)，1998（7）：1，19.

［3］文秋芳，周燕.評(píng)述英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生思維能力的發(fā)展.英語(yǔ)學(xué)刊，2006（5）：76.

［4］胡文仲，孫有中.突出學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)人文教育：試論當(dāng)前英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革［J］.英語(yǔ)教學(xué)與研究，2006（5）：243-247.

［5］Cummins，J.Theroleprimarylanguagedevelopmentinpromotingeducationalsuccessforlanguageminoritystudents.InCaliforniaStateDepartmentofEducation（Ed.）SchoolingandLanguageMinorityStudents：ATheoreticalFramework，LosAngeles：Evaluation，DisseminationandAssessmentCenterCaliforniaStateUniversity，1981：3-49.