毛澤東生態(tài)文明思想探析

高凌云 吳東華

【摘要】毛澤東生態(tài)文明思想是在長期的革命和建設(shè)歷程中形成的關(guān)于人與自然生態(tài)的正確看法和經(jīng)驗，包含水利建設(shè)、工業(yè)布局、植樹造林、勤儉節(jié)約、資源利用、控制人口等方面，它是當(dāng)代中國生態(tài)文明理論的重要思想資源。實事求是地總結(jié)毛澤東生態(tài)文明思想，對于推動我國社會發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)具有積極意義。

【關(guān)鍵詞】毛澤東生態(tài)文明思想啟示

毛澤東生態(tài)文明思想的基本內(nèi)容

在長期的革命和建設(shè)實踐中，毛澤東給后人留下了關(guān)于生態(tài)文明的真知灼見，包括水利建設(shè)、工業(yè)布局、植樹造林、勤儉節(jié)約、資源利用、控制人口等方面。

水利是農(nóng)業(yè)的命脈。這是毛澤東在1934年關(guān)于水利對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)貢獻(xiàn)的認(rèn)識。建國后毛澤東動員全民大辦水利，決心從流域治理、水利工程建設(shè)方面入手，徹底根治水旱災(zāi)害，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收，人民生活安定。在毛澤東的指示與努力下，淮河流域、黃河流域、長江流域等各大江河流域，通過各省協(xié)作、分段實施、共同治理，得以綜合治理，實現(xiàn)了控制洪水、防止災(zāi)害發(fā)生、發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的目的。與此同時毛澤東還要求各縣鄉(xiāng)都做出適當(dāng)?shù)乃?guī)劃，各地長期計劃要“同流域規(guī)劃相結(jié)合，大量地興修小型水利”，在短期內(nèi)解決歷史上幾千年不能解決的水旱災(zāi)問題。

工業(yè)要均衡布局。我國過去的工業(yè)集中在沿海地區(qū)，內(nèi)地分布很少。針對這種情況，毛澤東提出要逐步建立相對平衡的工業(yè)布局結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為，“沿海的工業(yè)基地必須充分利用，但是，為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局，內(nèi)地工業(yè)必須大力發(fā)展。”①這種考慮的著眼點一是促進(jìn)內(nèi)地生產(chǎn)力提高，加速區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改變單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局格局；二是在當(dāng)時的特殊國際環(huán)境中，工業(yè)布局逐步平衡無疑對國家安全是有利的；三是大力發(fā)展內(nèi)地工業(yè)，有利于合理利用資源、節(jié)約成本，避免加重沿海工業(yè)的畸形分布狀況。對于工業(yè)均衡布局，毛澤東強(qiáng)調(diào)計劃工作要經(jīng)?？紤]三個因素：一是老百姓，不能喪失民心；二是打仗；三是災(zāi)荒。周恩來將這個思想提煉為“備戰(zhàn)、備荒、為人民”，并將之作為計劃工作的指導(dǎo)方針。

植樹造林對各方面都有利。毛澤東認(rèn)為樹可以保持水土、濕潤空氣、防風(fēng)沙、遮陽、用材，種樹對社會主義建設(shè)意義重大。早在興國調(diào)查時毛澤東就已認(rèn)識到林業(yè)對水土保持的重要性，延安時期他也注意到黃土高原的植被破壞致使泥沙流失過度、土地貧瘠、人民生活難以提高，于是在全國解放后立即提出“植樹造林，綠化祖國”。在農(nóng)業(yè)合作化過程中，他強(qiáng)調(diào)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)規(guī)劃應(yīng)包括綠化荒山和村莊，“南北各地的綠化對農(nóng)業(yè)、工業(yè)，各方面都有利”②。造林運動建成的綠色長城防風(fēng)固沙、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田，既改善了人們的生產(chǎn)生活環(huán)境，又促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展。

節(jié)約是社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本原則之一。建國初期毛澤東多次強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約。他把黨員的浪費看作嚴(yán)重的犯罪行為，認(rèn)為“浪費的損失大于貪污，……浪費的范圍極廣，項目極多，又是一個普遍的嚴(yán)重現(xiàn)象，故須著重地進(jìn)行斗爭，并須定出懲治辦法”。③社會主義改造完成后，毛澤東要求在全國發(fā)動增產(chǎn)節(jié)約運動，“必須反對鋪張浪費，提倡艱苦樸素作風(fēng)，厲行節(jié)約。在生產(chǎn)和基本建設(shè)方面，必須節(jié)約原材料”④。適應(yīng)這一要求，中共中央發(fā)出指示，要在各行各業(yè)中廣泛開展增產(chǎn)節(jié)約運動，克服各種浪費現(xiàn)象。厲行節(jié)約反對浪費的方針實施僅僅幾個月就產(chǎn)生了效果。厲行節(jié)約對于今天實行有利于生態(tài)環(huán)境的生態(tài)生產(chǎn)和消費方式、建設(shè)資源節(jié)約型社會無疑是有深刻啟示的。

資源利用要有計劃，注意長期性。1930年代，毛澤東對尋烏縣、長岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)等地作了重點調(diào)查。在才溪鄉(xiāng)調(diào)查時，他結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況建議當(dāng)?shù)乩习傩沼杏媱澋乜硺浞N樹。建國后毛澤東在謀劃三峽工程時談到火電與水電，提出要將煤留給子孫后代，改用水發(fā)電，這反映了毛澤東對礦產(chǎn)資源的認(rèn)識和為資源利用的長期性所作的思考與努力。

控制人口，有計劃地生育。早在1920年，毛澤東就反對盲目生育，認(rèn)為無政府主義的生育狀態(tài)“必至于人滿為患”。⑤新中國成立之初，黨的首要任務(wù)是鞏固政權(quán)發(fā)展生產(chǎn)，人口問題還沒有被提上議事日程，致使1949～1953年間人口迅猛增長。對于人口增長，毛澤東曾提出：夫婦間應(yīng)該制定生育計劃，同國家的五年計劃配合起來。⑥ 在起草全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要時他將“提倡有計劃地生育子女”寫入了綱要。1957年毛澤東在不同場合多次講到計劃生育，提出由試點、推廣到普及，實行政府和群眾兩手抓，波浪式地推行計劃生育。毛澤東時期對人口問題的認(rèn)識為以后在全國范圍內(nèi)推行限制人口政策做了理論和實踐準(zhǔn)備，推進(jìn)了我國人口控制機(jī)制的形成。

毛澤東生態(tài)文明思想的特點與局限

毛澤東生態(tài)文明思想形成和發(fā)展于革命與社會主義建設(shè)初期，不可避免地帶有時代烙印。

為了群眾，發(fā)動群眾。毛澤東生態(tài)文明思想的一個重要特點是以群眾利益為重，注重發(fā)動群眾。無論是水利建設(shè)、水土保持、植樹造林、控制人口，還是環(huán)境保護(hù)，都是為了促進(jìn)工農(nóng)業(yè)發(fā)展，建設(shè)良好的生態(tài)，從而提高人民生活水平。同時還十分注意發(fā)動群眾，在1950年～1960年，廣泛開展水利建設(shè)，集中人力、物力和財力，發(fā)動廣大群眾，興修了眾多水利工程，其中很多工程至今仍然發(fā)揮著重要作用。林業(yè)工作中同樣也很注重發(fā)動群眾，展開了轟轟烈烈的“綠化祖國，植樹造林”運動，使我國的綠化率有很大提高，有效阻擋了風(fēng)沙侵蝕，水土流失。

統(tǒng)籌兼顧，綜合利用。在水利建設(shè)方面，毛澤東堅持治水與水土保持相結(jié)合，干流治理與全流域治理相結(jié)合，水利建設(shè)與水土保持、植樹造林相結(jié)合，綜合治理與綜合利用相結(jié)合，從而初步控制了水患災(zāi)害，大面積干旱的歷史基本結(jié)束，而建立的許多具有綜合利用功能的水利樞紐工程和大量水利設(shè)施，還促進(jìn)了流域的生態(tài)環(huán)境改善，取得了良好的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)效益。在林業(yè)建設(shè)上，實行采育結(jié)合，走農(nóng)林牧副漁綜合發(fā)展的道路。在環(huán)境治理與保護(hù)方面，主張綜合利用，化害為利，變廢為寶。

生態(tài)保護(hù)思想未能貫徹始終。為盡快改變中國貧窮落后的面貌，1950年代后期開始，社會主義建設(shè)中出現(xiàn)了急于求成、違背客觀規(guī)律的現(xiàn)象。在“趕超英美”、“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”等目標(biāo)鼓舞下，人們激情高漲地開展生產(chǎn)實踐。為了增加糧食產(chǎn)量，毀林開荒、圍湖造田、破壞草原，這加劇了水土流失、湖泊小氣候改變和土地荒漠化。而全民煉鋼則建起眾多高爐大煉鋼鐵，砍掉大量樹木，毀掉了寶貴的森林資源，污染了環(huán)境，最終煉出的是一堆廢鐵。急于改變貧窮落后面貌的心態(tài)，使毛澤東未能正確處理改造自然與保護(hù)自然的關(guān)系，不僅給工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來不良后果，而且破壞了生態(tài)環(huán)境，偏離了他的生態(tài)文明思想。

毛澤東生態(tài)文明思想的啟示

毛澤東對生態(tài)問題的艱辛探索和實踐，成為當(dāng)代中國馬克思主義生態(tài)文明理論和建設(shè)的淵源，對我國當(dāng)今的社會發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)具有深刻的啟示。

堅持群眾路線，以人為本。堅持群眾路線，全心全意為人民服務(wù)是毛澤東生態(tài)文明思想的核心。流域治理、興修水利、工業(yè)均衡布局、植樹造林、保護(hù)環(huán)境等等無不是從人民群眾的根本利益出發(fā)、造福于民。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅持群眾路線，切實以人民群眾的利益為本，切實改善人民群眾的生活環(huán)境和質(zhì)量，堅持十個統(tǒng)籌，才能最終實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧相處，不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

實行生態(tài)生產(chǎn)與消費方式。毛澤東時期提出的“人定勝天”、“向自然界開戰(zhàn)”等口號使社會實踐造成了生態(tài)破壞，這對當(dāng)今和諧社會和全面小康社會建設(shè)依然具有警示意義；同時毛澤東提出節(jié)約是社會主義建設(shè)的基本原則之一，要勤儉辦一切事務(wù)，對于今天建設(shè)資源節(jié)約型社會也是十分寶貴的經(jīng)驗。這些失誤和經(jīng)驗啟示我們，為了人與自然能夠和諧發(fā)展，必須實行有利于生態(tài)的生產(chǎn)與消費方式，進(jìn)行新能源革命、產(chǎn)業(yè)革命、生活方式的革命。

貫徹統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略。毛澤東時期的均衡發(fā)展戰(zhàn)略縮小了東西部差距，但投資建設(shè)成本高，投資效應(yīng)滯后；而此后的非均衡發(fā)展戰(zhàn)略充分發(fā)揮了東部沿海原有優(yōu)勢，卻再次擴(kuò)大了東西部差距，給社會帶來許多不安定因素。正是由于看到了兩種發(fā)展戰(zhàn)略的缺陷，1990年以后黨中央提出區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)行西部大開發(fā)。十七大提出必須堅持統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，繼續(xù)實施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展既是我國的國家發(fā)展戰(zhàn)略也是我們的理想，在進(jìn)行區(qū)域發(fā)展規(guī)劃時，要考慮布局規(guī)劃能否發(fā)揮區(qū)域地理位置優(yōu)勢，交通運輸對區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否便利，區(qū)域資源狀況是否適合所要規(guī)劃的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)略設(shè)想，區(qū)域生態(tài)環(huán)境是否與生產(chǎn)力布局規(guī)劃相適應(yīng)。只有因地制宜、真正堅持和貫徹統(tǒng)籌兼顧的原則，這個理想才能實現(xiàn)。

（作者分別為中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院博士研究生，院長、教授、博導(dǎo)；本文系湖北省教育廳高校教育研究項目階段性成果，項目編號：2011133）

注釋

①④⑥《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年，第25、160、153頁。

②③《毛澤東文集》（第六卷），北京：人民出版社，1999年，第475、207～209頁。

⑤《毛澤東書信選集》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年，第6頁。