毛澤東青年時(shí)期的探索實(shí)踐甘寧品

田麗影

【摘要】毛澤東在青年時(shí)期追求進(jìn)步思想、尋求愛(ài)國(guó)真理，表現(xiàn)出既接受新思想新理論的朝氣，又有獨(dú)立思考的精神；既嚴(yán)格按照黨的要求投身革命，又不隨波逐流，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，去探索農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的勇氣。毛澤東在革命一開(kāi)始就把馬克思列寧主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，為中國(guó)革命新道路的開(kāi)辟創(chuàng)造了條件。

【關(guān)鍵詞】毛澤東青年時(shí)期獨(dú)立思考實(shí)踐探索

反叛精神與獨(dú)立思考是毛澤東在求學(xué)中的與眾不同之處

少年時(shí)候的毛澤東接受的是傳統(tǒng)的私塾教育，背誦的是“四書(shū)五經(jīng)”。毛澤東雖然也能按老師的要求去背誦，但他并不喜歡，而是想方設(shè)法偷看自己喜歡的書(shū)，如《水滸傳》、《三國(guó)演義》等小說(shuō)，并對(duì)小說(shuō)中的人和事提出了自己的看法：小說(shuō)里為什么沒(méi)有種地的農(nóng)民？活動(dòng)的人物為什么盡是一些將相官紳？后來(lái)通過(guò)分析才發(fā)現(xiàn)“它們頌揚(yáng)的全都是武將，人民的統(tǒng)治者，而這些人是不必種田的，因?yàn)橥恋貧w他們所有和控制，顯然讓農(nóng)民替他們種田?！雹偎?，毛澤東在少年時(shí)期就思考以后書(shū)里應(yīng)該有農(nóng)民的舞臺(tái)，這是毛澤東最初農(nóng)民運(yùn)動(dòng)思想的種子。

青年時(shí)候的毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范讀書(shū)時(shí)勤奮好學(xué)、廣交朋友，知識(shí)逐漸豐富起來(lái)，為以后的革命打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，大多數(shù)的學(xué)生不愿意過(guò)問(wèn)政治、過(guò)問(wèn)社會(huì)，只是想多讀點(diǎn)書(shū)，尤其是自然科學(xué)方面的書(shū)，作將來(lái)吃飯的本錢(qián)。毛澤東卻相反，他把主要的精力放在社會(huì)科學(xué)上面，并抽出時(shí)間到圖書(shū)館閱讀了大量的書(shū)籍報(bào)刊。毛澤東對(duì)學(xué)校的一些制度很不滿(mǎn)意，在1917年的《新青年》雜志上，他就痛斥道：“吾國(guó)學(xué)制，課程密如牛毛，雖成年之人，頑強(qiáng)之身，猶莫能舉，況未成年乎？況弱者乎？觀其意，教育者若特設(shè)此繁重之課，以困學(xué)生，有不受者則罰之！”②

1918年，毛澤東從長(zhǎng)沙第一師范畢業(yè)后，同樣面臨選擇：是像大多數(shù)進(jìn)步青年那樣，去留法勤工儉學(xué)？還是在國(guó)內(nèi)堅(jiān)持自學(xué)呢？毛澤東本人是不反對(duì)出國(guó)留學(xué)的，他積極組織學(xué)生去法勤工儉學(xué)，但他自己卻沒(méi)有盲目地出去。他認(rèn)為求學(xué)不一定非要出去，“看譯本較原本快迅得多，可于較短的時(shí)間內(nèi)求得較多的知識(shí)?！雹?/p>

改造國(guó)家、追求救國(guó)真理是青年毛澤東思想上的主旋律

青少年毛澤東所處的時(shí)代，正是清政府腐朽統(tǒng)治的晚期，社會(huì)矛盾不斷激化，導(dǎo)致了辛亥革命的爆發(fā)。但革命的果實(shí)被以袁世凱為首的北洋軍閥篡奪了，中國(guó)仍然外受帝國(guó)主義的控制、內(nèi)有軍閥的黑暗統(tǒng)治，人民大眾生活在水深火熱中。具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子通過(guò)各種途徑尋求救國(guó)救民的真理，這樣的思想潮流也同樣影響著青少年時(shí)期的毛澤東。《盛世危言》中關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)改良主義的變法主張，毛澤東十分喜歡。梁?jiǎn)⒊骶幍摹缎旅駞矆?bào)》倡導(dǎo)的民主進(jìn)取精神和康有為的改良運(yùn)動(dòng)，同樣讓毛澤東很感興趣，康、梁二人成為他最欽佩的人?？梢哉f(shuō)，這個(gè)時(shí)期毛澤東開(kāi)始有了“政治意識(shí)”。

青年時(shí)候的毛澤東在新文化運(yùn)動(dòng)中思想上發(fā)生很大的改變，尤其是《新青年》出版以后，他受到這個(gè)刊物的極大影響。新文化運(yùn)動(dòng)提出的“民主與科學(xué)”的口號(hào)和“反對(duì)舊道德，提倡新道德”等對(duì)封建舊禮教的批判，正與青年毛澤東的“反叛”精神相符合。這個(gè)時(shí)候毛澤東確定了“反帝國(guó)主義、反對(duì)軍閥”的“除舊布新”的政治觀念。

但是，究竟要用什么樣的方式來(lái)“除舊布新”？用什么樣的方法來(lái)“反對(duì)軍閥、反帝國(guó)主義”？這時(shí)的《新青年》也沒(méi)有給出一個(gè)正確的答案。因此，毛澤東還要繼續(xù)探求救國(guó)的真理。1918年毛澤東到北京后，他一方面在圖書(shū)館閱讀了大量進(jìn)步的書(shū)籍，另一方面積極參加了各種研究會(huì)，并與陳獨(dú)秀、李大釗討論了相關(guān)的政治思想問(wèn)題，尤其是有關(guān)馬克思主義的問(wèn)題。“五四運(yùn)動(dòng)”發(fā)生后，毛澤東在湖南積極組織學(xué)生響應(yīng)并創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》來(lái)傳播新的革命思潮。1920年，毛澤東第二次到北京認(rèn)真讀了《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》和柯卡普的《社會(huì)主義》，建立起了對(duì)馬克思主義的信仰。在1921年1月的新民學(xué)會(huì)長(zhǎng)沙會(huì)員集會(huì)上，毛澤東更是對(duì)怎樣改造中國(guó)及應(yīng)采取的方法和道路進(jìn)行了說(shuō)明：“啟民主用俄式，我極贊成。因俄式系諸路皆走不通了新發(fā)明的一條路，激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專(zhuān)政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用?！雹茉诖饲昂?，毛澤東和蔡和森討論建立一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的共產(chǎn)黨組織。1921年7月，毛澤東到上海參加了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，從此開(kāi)始投身到“改造中國(guó)”的革命道路中。

立足于國(guó)情的實(shí)踐活動(dòng)是毛澤東早期革命思想的根基

早在求學(xué)的時(shí)候，毛澤東就很注重實(shí)踐活動(dòng)，提出不但要讀有字之書(shū)，還要讀無(wú)字之書(shū)。知而不行，等于不知，只有實(shí)踐才能產(chǎn)生真知，才能考察自己所知正確與否；如果不經(jīng)過(guò)親身的實(shí)踐，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和理想。1917年暑假，毛澤東邀請(qǐng)了他的朋友肖子升，去做游學(xué)式的旅行。這次“游學(xué)”，是一次大的豐收，毛澤東獲得了許多書(shū)本上學(xué)不到的東西。

中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)以后，為了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，成立了公開(kāi)從事工人運(yùn)動(dòng)的機(jī)關(guān)——中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部，毛澤東被任命為書(shū)記部湖南分部的主任，在湖南組織發(fā)起了轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)。一個(gè)馬克思主義者必須深入到工人群眾中去，去了解他們、發(fā)動(dòng)他們、組織他們。但如何才能深入到工人中去？如何才得到工人的信任呢？毛澤東在后來(lái)回憶中說(shuō)：“那時(shí)，我成天在鐵道上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，心想這樣下去怎么行呢？我想了很長(zhǎng)時(shí)間，才有些明白，自己的思想立場(chǎng)還沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)嘛……”。⑤于是，毛澤東抱著“要做人民的先生，先要做人民的學(xué)生”的態(tài)度去向工人學(xué)習(xí)。如為了領(lǐng)導(dǎo)安源路礦大罷工，他多次到安源考察，親自下到礦井里去，了解工人的生活、思想、感情和要求，為安源大罷工的勝利付出了艱辛的努力。在毛澤東的親自領(lǐng)導(dǎo)和指示下，湖南的工人運(yùn)動(dòng)取得了很大的成績(jī)，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的工人干部。毛澤東也從工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中證明了“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和馬克思列寧主義相結(jié)合的產(chǎn)物”。

1923年以后，中國(guó)的革命繼續(xù)向前推進(jìn)，與國(guó)民黨進(jìn)行合作、進(jìn)行反對(duì)北洋軍閥的大革命，黨的主要干部和黨員都投身到這個(gè)轟轟烈烈的大革命中去了。此時(shí)毛澤東卻開(kāi)始把主要的精力轉(zhuǎn)向農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1923年在中國(guó)共產(chǎn)黨的第三次代表大會(huì)上，毛澤東提出了要開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的建議。1925年初，毛澤東回到家鄉(xiāng)，看到了家鄉(xiāng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，再次受到了啟發(fā)。他離開(kāi)家，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)把農(nóng)民組織起來(lái)的運(yùn)動(dòng)。正是因?yàn)橛辛诉@次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的經(jīng)歷與實(shí)踐，毛澤東于1925年11月“答少年中國(guó)學(xué)會(huì)改組委員會(huì)問(wèn)”中，在學(xué)業(yè)一項(xiàng)里填的是：“現(xiàn)在注重研究中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題”。

誠(chéng)然，在黨內(nèi)，毛澤東不是第一個(gè)提出農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的人，但當(dāng)毛澤東把農(nóng)民運(yùn)動(dòng)當(dāng)作主要工作來(lái)抓的時(shí)候，他就做得特別細(xì)致和深入。首先，在廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，培養(yǎng)了大批的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)骨干；其次，主辦《農(nóng)民問(wèn)題叢刊》，為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)提供宣傳活動(dòng)，并把農(nóng)民運(yùn)動(dòng)當(dāng)作關(guān)系國(guó)民革命是否成功的關(guān)鍵。第三，為了反對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨右派對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的污蔑和黨內(nèi)一部分人認(rèn)為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“過(guò)火”錯(cuò)誤的言論，毛澤東在1927年初實(shí)地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙等五個(gè)縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況，寫(xiě)出了著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文，用事實(shí)反駁了所謂的“糟得很”和“痞子運(yùn)動(dòng)”，稱(chēng)贊農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“好得很”并鮮明指出：“一切革命同志須知：國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了?，F(xiàn)在有了這個(gè)變動(dòng)，乃是革命完成的重要因素。一切革命同志都要擁護(hù)這個(gè)變動(dòng)，否則他就站到反革命立場(chǎng)上去了。”⑥

毛澤東通過(guò)實(shí)地考察和親身的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)真分析了中國(guó)農(nóng)村中的階級(jí)成分和階級(jí)關(guān)系，指出了農(nóng)民是中國(guó)革命的廣大同盟軍，中國(guó)的革命必須首先解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，這是毛澤東在革命初期把馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合所得出的結(jié)論，這為他以后能創(chuàng)造性地提出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取城市領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”這條符合中國(guó)實(shí)際情況的勝利之路奠定了基礎(chǔ)。

（作者單位：首都醫(yī)科大學(xué)）

注釋

①［美］斯諾：《西行漫記》，北京：三聯(lián)書(shū)店，1979年，第109頁(yè)。

②③李銳：《毛澤東的早期革命活動(dòng)》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1980年，第37、252頁(yè)。

④⑥《毛澤東文集》（第1卷），北京：人民出版社，1993年，第2、16頁(yè)。

⑤胡哲峰，孫彥：《毛澤東談毛澤東》，北京：中共中央黨校出版社，1993年，第33頁(yè)。