山水清音廬陵情懷
——讀周必大的故鄉(xiāng)山水詩

李仁生

(井岡山大學(xué)廬陵文化研究中心,江西吉安 343009)

山水清音廬陵情懷
——讀周必大的故鄉(xiāng)山水詩

李仁生

(井岡山大學(xué)廬陵文化研究中心,江西吉安 343009)

周必大雖然是南宋一位著名的政治家，但他一生著述頗豐，詩、詞、文各方面皆有建樹，在其六百多首詩歌創(chuàng)作中，相當(dāng)數(shù)量是描寫故鄉(xiāng)風(fēng)物的，體現(xiàn)了周必大長年在外為官，但時刻眷戀著故鄉(xiāng)山水風(fēng)物的游子深情。

周必大；詩歌；故鄉(xiāng)情

周必大(1126-1204),字子充,又字洪道,南宋吉州(今江西吉安)人,紹興二十一年(1151)進士,歷仕宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四代君王,為宦四十余載,先后任南宋監(jiān)察御史、中書舍人、吏部尚書、參知政事、樞密使、左丞相,被封為益國公,謚號“文忠”,宋寧宗親賜御筆“忠文耆德之碑”六個字。周必大是南宋一位以文才見長的執(zhí)政者,正如陳衍在《宋詩精華錄》卷三中說他的那樣：“蓋大官之好吟詠者?！保?］他一生學(xué)問博洽,著述頗豐,著有《平園集》達(dá)二百卷之多,被收入《四庫全書》(改名為《文忠集》),流傳后世。四庫館臣們對他評價很高：“必大以文章知于孝宗,制命溫雅,文體昌博,為南渡后臺閣之冠。考據(jù)亦極精審,巋然負(fù)一代重名。著作之富,自楊萬里、陸游以外,未有能及之者?！保?］他不僅擅長撰文,且兼作詩詞,尤工于詩。周必大的詩歌共有六百多首,雖然只占他全部作品的一小部分,但他的詩歌中卻有相當(dāng)?shù)臄?shù)量是描寫故鄉(xiāng)山水風(fēng)物的。

對于每一位詩人來說,鄉(xiāng)情和親情是一個永恒的主題。廬陵是周必大生于斯長于斯的地方,那里的山水草木和肥沃土地是孕育周必大的搖籃。正是故鄉(xiāng)廬陵的山水養(yǎng)育了周必大,作為一名長年在外為官的人,他也始終眷戀著生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)的山水自然會在周必大的記憶和夢境中永存,故鄉(xiāng)的風(fēng)物自然會在他的一些詩篇中得到反映。周必大的一些詩作正是通過描寫故鄉(xiāng)特有的山水風(fēng)物,吟詠家鄉(xiāng)的綺麗風(fēng)光,以此來表達(dá)他熱愛故鄉(xiāng)的深情。這些詩作都是取材于廬陵大地上的山水名勝,角度新穎,筆觸細(xì)膩,意象鮮活,寫景言情,自然古樸。以下采擷周必大詩歌中數(shù)首描寫故鄉(xiāng)廬陵的山水風(fēng)物詩,讓讀者從中領(lǐng)略周必大詩歌的故鄉(xiāng)情懷。

一、母親河——贛江

贛江是江西境內(nèi)最大的河流,自南而北流經(jīng)大半個江西,被稱為江西的母親河。周必大曾寫有《贛江》一詩：

跡落蠻夷地，艱危分飽經(jīng)。盤過隨櫂舞，驚浪濺船零。石亂舟才過，峰回眼謾青。晚來荒浦宿，愁緒轉(zhuǎn)冥冥。［2］（卷一P30）

紹興十四年(1144),周必大寫作《贛江》一詩時年僅十八歲,雖然這時期他隨同伯父周利見寓居于贛州的壽量寺內(nèi)讀書,但由于他經(jīng)常要回到廬陵老家探視,一般都是乘船往返,贛江十八灘自然是必經(jīng)之途,《贛江》一詩就是作者記敘了自己往返于廬陵和贛州之間沿途所見所聞所感,如果沒有親歷贛江上游的行船,是難以想像其中艱險的。那一葉扁舟如同一片樹葉,隨著浪濤在贛江的江面上下翻滾,左右盤旋,梢公用盡全力揮舞木槳,竭力躲避一個接一個的驚濤駭浪,浪花潑雨般地濺進船艙。經(jīng)過一番拼搏,費盡周折,好不容易避過了江中星羅棋布的亂石,小船似乎是從鬼門關(guān)前轉(zhuǎn)了一圈回來。突然,峰回路轉(zhuǎn),柳暗花明,只見眼前一亮,出現(xiàn)一片綠草青青,人們擔(dān)驚受怕的心情一掃而空,迫不及待地打量著眼前令人陶醉的青山綠水。深夜露宿在荒無人煙的贛江岸邊也是別有一番情趣的,白天行駛在贛江上時的緊張早巳是煙消云散了。該詩惟妙惟肖地記錄了周必大在面對贛江急流險灘的艱險行程中對艱難險阻表現(xiàn)出鎮(zhèn)靜自若的心態(tài)。

在周必大其他的詩中,也經(jīng)常提到贛江,如“日薄云濃風(fēng)轉(zhuǎn)動,江寒水落浪生還”(《送陸先生圣修赴春闈》)［2］(卷一P30),“一掛吳帆不計程,幾回系纜幾回行。天寒有日云猶凍,江闊無風(fēng)浪自生。數(shù)點家山常在眼,一聲寒雁正關(guān)情。長年忽得南來鯉,恐有音書作急烹”(《舟行憶永和兄弟》)［2］(卷一P31)。這些詩都是以贛江為背景,或?qū)懰托?或寄相思,無不包含著作者對贛江的深厚感情。

二、家鄉(xiāng)巒——神崗山

隆興元年(1163)十月,周必大奉祠在家,常信步來到旁邊的一處山巒游覽,這座山巒名曰神崗山,位于周必大家鄉(xiāng)的永和鎮(zhèn)與廬陵城南之間,古名“翠峰”。據(jù)史料記載：早在六朝的陳代時期(557-589),廬陵太守陳竺,為民興利除弊,頗有政績,他常在政務(wù)之余,喜歡登上翠峰,整個廬陵城一覽無遺,為此他特意在山上筑祠,作為山中習(xí)靜之所。據(jù)說陳竺還喜歡白鹿,每次登山都有二頭白鹿隨行。劉竺死后,郡人不忘劉竺功德,拓祠為廟,名曰“惠佑廟”,翠峰也改名“神崗山”,后人又在山上建了西臺寺、宿云亭等。

對于家鄉(xiāng)神崗山這一風(fēng)景名勝,周必大自小熟悉,對于陳竺的政績功德,周必大也是仰慕不已。這次舊地重游,周必大以緬懷先輩的情懷,寫下了《題神崗廟其神蓋六朝時陳竺使君也》一詩：

岸斷川平拔一峰，丹青剝落古靈宮。邦人歲久忘遺愛，賈客時來乞好風(fēng)。二水有情猶磬折，霜楓無數(shù)尚旗紅。岡頭故址宜亭榭，城郭江山盡眼中。［2］（卷三P47）

周必大在詩中生動地描繪了一幅神崗山臨江挺拔,拱衛(wèi)吉安城區(qū)的氣勢,霜楓如旗,亭榭錯落的美景,以及當(dāng)?shù)孛癖?、過往客商前往神崗山燒香祈禱、緬懷先賢的風(fēng)情畫卷。

詩的前二句,作者描寫了神崗山雄姿偉岸的氣勢和人們對卓越先賢的緬懷：在吉安城南的贛江之濱,臨江拔地而起,突兀地聳立著一座山峰,“拔”者一字千鈞,虎踞龍盤,很有氣勢。這座海拔只有114米的山巒,雖不算高,但有仙則靈,山上自古以來修建有祭祀陳竺的古代靈宮“惠佑廟”。山上建筑雖說年代久遠(yuǎn),現(xiàn)在巳是“丹青剝落”,但當(dāng)?shù)匕傩彰癖娙匀皇且恢睉涯钪?dāng)年廬陵太守陳竺的無量功德,過往的商賈也經(jīng)常成群結(jié)隊地前往神崗山燒香祈禱。

詩的后二句,則著重描繪了神崗山風(fēng)景的優(yōu)美：自南向北奔騰而下的贛江,與自西向東流來的禾水,二水在神崗山的東南面匯合,原本波濤滾滾、洶涌澎湃的贛江,在這里一下子變得寬闊、平緩起來,如同母親的懷抱一樣溫曖、柔和,令人禁不住想依偎其間；登頂遠(yuǎn)眺,但見滔滔贛江,滾滾禾水,煙波浩淼,江天一色；江面點點風(fēng)帆,猶如含情脈脈的少女,和著綿延悠揚的聲聲漁歌,翩翩起舞；十月的深秋,山上層層久經(jīng)嚴(yán)霜的楓葉,姹紫嫣紅,猶如隨風(fēng)飄揚的獵獵紅旗,分外耀眼；駐立山頂,只見“惠佑廟”周圍亭臺樓閣,錯落有致；放眼吉安城廓內(nèi)外,街坊山川,行人商賈,山川河流,一覽無余,盡收眼底。

由于詩人善于捕捉描寫對象的突出特征,所以憑借著高度的藝術(shù)概括力,以生動形象的筆觸,快速地勾勒刻畫著眼前各種不同的景物。作者對景物的描繪頗具層次,全詩自近而遠(yuǎn),從上到下,由古及今。開始是從突兀的山峰落筆,一上來就先聲奪人；然后再拓展視野,放眼于遼闊的贛江江面和遙遠(yuǎn)的歷史記憶,如數(shù)家珍；最后才是俯瞰城廓郊野,娓娓而談。全詩以挺拔的山峰為主體,襯托以亭榭的丹青,柔情的江水,如旗的霜楓,逶迤的街坊,點綴以絡(luò)繹不絕的香客,將城市的喧鬧與山上的肅穆連成一片,組成一幅層次分明、錯落有致、富有情趣的秋江暮景圖,顯得十分的清新淡雅,同時流露出了作者在第一次奉祠期間,深感郁不得志的淡淡憂愁。

三、佛教地——青原山

紹熙二年(1191),周必大雖然罷相居家,逍遙山水,但多年護佑眾多士人的行動使他具有極高的聲望,前來請益問學(xué)的人絡(luò)繹不絕。是年四月,提刑吳大卿(字宗旦)前來看望他,為盡地主之誼,周必大誠摯地邀請吳宗旦游覽廬陵的山川勝景,并寫下了《間提刑吳大卿(宗旦)二首》：

堆勝橫看白鷺洲，青原穩(wěn)著釣魚幽。魯公翰墨師川句，訪古何妨與一游。［2］（卷八P92）

對于家鄉(xiāng)的名勝景觀,周必大可以說是如數(shù)家珍,娓娓道來。周必大在這首詩中,重點介紹了廬陵的名勝景觀,主要有白鷺洲、青原山及唐著名書法家顏真卿的題字。贛江之濱的白鷺洲,地處贛江中心,二水夾流,恰與李白所詠的金陵“二水中分白鷺洲”如出一轍,洲上茂林修竹,沙白鷺飛,青翠雅靜,景色優(yōu)美。位于吉安城東的青原山,也是風(fēng)景優(yōu)雅,古人對其山水是這樣描繪的：“青原之山高入云,螺江之水無纖塵?！蹦纤卧娙藯钊f里稱贊它是：“江西山川第一景”,山上古木蓊郁,奇葩芬芳,碧泉翠峰,秀色悅?cè)恕Ｇ嘣阶怨乓詠硭聫R眾多,尤以唐代神龍元年(705)始建、北宋崇寧三年(1104)宋徽宗賜名的“凈居寺”最負(fù)盛名。特別是自唐開元二年(714)廬陵籍行思禪師來到青原山開辟佛教道場,弘揚頓悟禪法,被尊為禪宗七祖后,“山以七祖開,地以名賢重”,青原山的凈居寺法席大振,香火鼎興。青原山不僅是佛教勝地,還是廬陵文化的薈萃之處,歷代凡到廬陵的顯宦儒士,都要到青原山拜謁游覽,許多文人學(xué)士紛至沓來,或游山玩水,或探奇訪古,或講學(xué)授徒,或讀書勵志。比如,唐代鑒真和尚第五次東渡日本受阻后,曾下榻青原山；唐朝著名詩人、大書法家顏真卿(人稱“顏魯公”)貶遷吉州司馬游覽青原山時,念及七祖行思開山之功,親筆題寫的“祖關(guān)”二字,雄渾沉厚,懸掛山門。因而,詩人介紹完廬陵名勝景觀后,誠摯地向客人發(fā)出建議：無論是白鷺洲,還是青原山,特別是魯公顏真卿留下的墨寶,都可謂歷史悠久,文化燦爛,很是值得一游。

四、休憩地——平園

慶元元年(1195),周必大以少傅身份致仕,回到故鄉(xiāng)廬陵。早在退休之前的紹熙三年(1192),他就在廬陵縣城東門附近的贛江之濱,選擇一塊地勢平坦之處,辟地數(shù)畝,開挖了一口池塘,塘中種滿荷藕,塘邊大興土木,以之作為退休后的養(yǎng)老居所。據(jù)周必大的兒子周綸編纂的《周文忠公年譜》記載：“東偏辟園數(shù)畝,地勢坦夷,名之曰平,自號平園老叟?！痹诖撕箝e居的十年時間里,這位昔日高官日日與鄉(xiāng)耆舊老們談詩論道,賞菊宴游,絕口不談?wù)隆４藭r他懷著極大的興趣去阪依自然,親和自然,放懷于園林之間而優(yōu)游自得,并且借助于自然來沖蕩胸中的郁悶塊壘,獲取精神上的安慰。與此同時,他在平日的休憩中，又盡情地觀察事物,獲取靈感,并用筆去描寫閑居的美好樂趣和愜意的閑適生活,開始享受閑適給他帶來的樂趣。由于年歲已大的關(guān)系,他不再深入深山大川,而是留戀于小園小景之間,感受到小園小景的意蘊之美,著力表現(xiàn)種花、讀書、踏青、訪友的閑居生活之趣,他在這種閑適的生活中感到了極大的愜意：

半畝園林?jǐn)?shù)尺堂，凡花疎竹小池塘。平原綠野休相笑，事業(yè)功名合自量。（《南園筑小堂鄰里侯暘獻上梁文戲成小詩記實解嘲》）［2］（卷八P91）

百年種德十年栽，映帶云巖與月臺。無問四時留客醉，何曾一日不花開。人人爭羨富登覽，物物豈知工剪裁。我比樊須身更老，只今學(xué)圃亦悠哉。（《仆營小圃方兩月而張?zhí)狗蚴倦榍f圖有起予之意輒成鄙句》）［2］（卷四十一P441）

文與年高豈樂天，字隨心正亦公權(quán)。吟詩作賦晴窗里，問柳尋花野水邊。喜我新巢三徑就，勞君舊句一時編。雪舟有興休回棹，共載期追李郭仙。（《賀叔卿年垂八十以詩寄平園新詠二十二篇又錄十年前簡予四詩尚有訪戴之興謹(jǐn)次最后一章韻為謝》）［2］（卷四十二P455）

壯觀江潮拍岸時，肯來小圃訪樊遲。天憐無以娛嘉客，并發(fā)春花伴桂枝。（《八月十八日與客小集賞巖桂而紅梅海棠金林檎盛開明日江西美賦四絕句走筆次韻》）［2］（卷四十三P464）

周必大致仕后回到故鄉(xiāng)廬陵,在這半畝園林,一方水塘里,倦游半生的他從此就可排遣因“朋黨之惡”帶來的情累,安頓心靈,至于“事業(yè)功名”之類已不是他所關(guān)注的問題了。他對自己的小莊園——“平園”傾注了很深的感情,晴朗春日,或與友共賞芍藥、尋柳問花；空閑的日子里,新開三徑,鋤草種花,與舊友訪還。這些詩都表現(xiàn)了詩人家鄉(xiāng)閑居、平和自適的生活狀態(tài)。

著名學(xué)者王國維在《人間詞話》中說道：“大家之作,其言情也必沁人心脾,其寫景也必新人耳目。其辭脫口而出,無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真,所知者深也。詩詞皆然,持此以衡古今之作者,無可大誤矣?！保?］以此來衡量周必大的故鄉(xiāng)山水風(fēng)物詩,這些詩正是那種言情沁人心脾,寫景新人耳目,直抒胸臆,不加掩飾,情思動人的“大家之作”。

［1］陳衍.宋詩精華錄[M].上海：上海古籍出版社,2008.

［2］周必大.文忠集[M].文淵閣四庫全書本.上海：上海古籍出版社,1987.

［3］王國維.人間詞話[M].上海：上海古籍出版社,1998.

On Zhou Bida's Home Town Scenery Poem

LI Ren-sheng

(Center of Luling Culture Studies,Jinggangshan University,Ji′an 343009,China)

Being a famous politician in Southern Song Dynasty，Zhou Bida wrote numbers of works and made great achievements in poetry，Ci poetry and essays.Of his more than 600 poems，a large number are devoted to descriptions of the scenery and people of Luling，his hometown.They are reflections of Zhou Bida's homesickness during his long years serving as civil officers in distant places.

Zhou Bida；poetry；homesickness

I207.22獻標(biāo)識碼：A

10.3969/j.issn.1674-8107.2012.05.020

1674-8107（2012）05-0117-04

（責(zé)任編輯：劉伙根，莊暨軍）

2012-06-10

李仁生（1956-），男，江西吉安人，副研究館員，主要從事圖書情報和古代文獻學(xué)研究。