社區(qū)公共休閑活動中發(fā)展民俗游戲問題研究

■徐 丹

民俗游戲是民俗體育文化的重要組成部分，它是流傳于普通百姓生活中的娛樂項(xiàng)目，包括踢毽子、跳皮筋、跳繩、躲貓貓、跳房、滾鐵環(huán)、打玻璃彈珠等。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，這些內(nèi)容豐富、簡單易學(xué)的娛樂活動漸漸離人們遠(yuǎn)去。這不光只是人們在傳統(tǒng)民俗生活中創(chuàng)造的“玩?！庇螒虻南?，也是現(xiàn)代社會群體中人與人之間，特別是青少年兒童之間交流樂趣機(jī)會的減少，更是中華民族民間文化的失傳。

我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多民俗游戲只是老者和長者的一種記憶，現(xiàn)代青少年兒童對這些游戲感到陌生。造成這種社會現(xiàn)象的一個主要原因是，現(xiàn)代社會受到電子娛樂產(chǎn)品的沖擊，一些少年兒童的家長受教育體制的影響，從安全角度考慮，限制孩子玩耍游戲，這些觀念和行為都制約了民俗游戲的開展。另外，沒有適宜的活動場地，城市社區(qū)建設(shè)的人文關(guān)懷不足，人與自然、人與人之間缺少了形式多樣、老少皆宜的交流空間。盡管現(xiàn)代體育運(yùn)動項(xiàng)目在社會發(fā)展中扮演了休閑活動的重要角色，但內(nèi)容豐富、取材方便的民俗游戲，在傳承與發(fā)展公共休閑方面也存在著不可替代的作用。

一、民俗游戲發(fā)展的基礎(chǔ)

(一)公共體育服務(wù)中的社區(qū)綠地與休閑收費(fèi)場所

這些年來，政府部門對新建和改造居民住宅區(qū)提出新的要求，人們的居住環(huán)境日益改善，社區(qū)中出現(xiàn)了公共綠地與休閑收費(fèi)場所(如網(wǎng)球場、棋牌室等)，這些是人們生活中重要的配套設(shè)施。從社會學(xué)意義上講，這些設(shè)施為社區(qū)居民提供了良好的活動條件，進(jìn)而為鄰里關(guān)系的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)會。[1](P26)社區(qū)公共綠地是居民經(jīng)常利用與享受戶外活動的場所，它以人與自然的和諧為基礎(chǔ)，以美化自然、維持居住區(qū)的生態(tài)平衡為宗旨，純粹為居民服務(wù)，并為居民提供文化健身、休閑娛樂的公共體育服務(wù)條件。[2](P171)這種綠地的標(biāo)準(zhǔn)化水平體現(xiàn)了社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平，直接影響居民的生活質(zhì)量。休閑收費(fèi)場所是為了滿足人們多樣化休閑娛樂的需要，在社區(qū)范圍內(nèi)建造的一種主題鮮明的健身活動場地。它是介于大自然邊際的人文資源，是多種資源相結(jié)合的活動空間。[3](P207)有的場所還根據(jù)自己的活動主題，采取一些現(xiàn)代科技手段，融娛樂活動、休閑消費(fèi)于一體。無論是社區(qū)公共綠地還是休閑收費(fèi)場所，都是社區(qū)公共體育服務(wù)的組成部分，也是全民健身運(yùn)動的重要陣地。

每一個成功的社區(qū)都有特色鮮明的文化范疇，目的是為社區(qū)自身建立良好的公共形象。因此，有人認(rèn)為，社區(qū)在建設(shè)成長過程中，在體育主題文化的規(guī)劃方面，應(yīng)具有三個作用:第一，社區(qū)應(yīng)具有親和力的作用，也就是說社區(qū)和居民之間能夠互動起來;第二，社區(qū)的文化主題思想必須要有一種震撼力，給居民一種親身體驗(yàn)和特殊的感受;第三，文化服務(wù)的產(chǎn)品范圍應(yīng)具有擴(kuò)張力的作用，社區(qū)以此就能夠不斷補(bǔ)充產(chǎn)品服務(wù)體系的內(nèi)容并提升產(chǎn)品服務(wù)的功能。[4]作為以公益性活動為主的社區(qū)文化，經(jīng)濟(jì)效益應(yīng)該不是其追求的主要目標(biāo)。另外，社區(qū)公共體育服務(wù)與其他非公益性的休閑場所有許多共同之處，比如，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)和消費(fèi)，以及改善整體文化。社區(qū)公共綠地與收費(fèi)場所也有不同點(diǎn)。社區(qū)綠地一般是由單位或房地產(chǎn)開發(fā)商出資興建，建設(shè)費(fèi)用已包括在購房款中，其功能主要是為居住者提供日常休息活動，具有消費(fèi)水平低、吸引范圍小的特征;社區(qū)收費(fèi)場所通常是私人投資興建，因?yàn)閿?shù)量有限且品位較高，加上運(yùn)行成本較大，所以向居民服務(wù)必須收取一定的費(fèi)用。因此，它常與準(zhǔn)公共產(chǎn)品或私有產(chǎn)品的消費(fèi)結(jié)合得比較緊密，與社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展相同步?？傊鐓^(qū)收費(fèi)場所主要是以盈利為目的的場所，它往往圍繞一個或多個特定的文化主題，以模擬或再現(xiàn)某一個環(huán)境為載體的休閑活動空間，如社區(qū)健身房等等。

(二)社區(qū)活動場所的條件優(yōu)勢

社區(qū)公共綠地和休閑收費(fèi)場所是居民戶外活動的重要地點(diǎn)之一，也是最貼近居民生活的公共體育網(wǎng)點(diǎn)，從某種角度上說，它為居民的休閑娛樂提供了方便，解決了居民缺乏戶外交往空間的問題。社區(qū)綠地作為現(xiàn)代居民社區(qū)建設(shè)的基本構(gòu)成要素之一，是社區(qū)居民依托的生存環(huán)境，也是鄰里之間交流情感的橋梁，在增進(jìn)社區(qū)居民相互之間的溝通、加強(qiáng)本社區(qū)居民的凝聚力方面有突出的作用。因此，社區(qū)綠地可以形成特殊的社區(qū)文化，成為社區(qū)和諧發(fā)展的紐帶。[5]與社會其他的活動場所相比，分散在社區(qū)的戶外活動場所，盡管活動空間有限，但社會總量大，而且使用頻率較高。這些場所服務(wù)的對象主要是社區(qū)居民，這其中又以老年人、兒童為主。社區(qū)公共綠地是居民戶外活動重要地點(diǎn)，豐富多彩的活動項(xiàng)目極大地豐富了居民休閑的內(nèi)容，為民俗游戲的開展提供了方便的場地。因此，民俗游戲?yàn)槿谌肷鐓^(qū)公共體育服務(wù)作了內(nèi)容上的補(bǔ)充，進(jìn)一步豐富了居民休閑娛樂活動的需求。

近年來，城市居民的居住環(huán)境得到了較大的改善，但社區(qū)運(yùn)動文化設(shè)施不足及缺少人性化設(shè)計(jì)的現(xiàn)象，在城市精神文明建設(shè)中依然存在。從社會的文化結(jié)構(gòu)與人們活動的空間環(huán)境相結(jié)合的角度來看，好的城市形態(tài)如何從城市空間安排上保證城市居民的各種交往活動，在城市社區(qū)綠地活動空間中如何建立居民交流的場所，構(gòu)筑人們互相交往的渠道，營造人與人之間的和諧氣氛，是在社區(qū)規(guī)劃和改造過程中必須考慮的問題。[6]因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會生活中，人們都會不時(shí)向外界公眾表現(xiàn)自己，社區(qū)公共體育服務(wù)正是這樣一個人際交往的社會舞臺，居民就是表演者。[7]顯然，民俗游戲本身所具有的普遍特征可以成為滿足這種社會需要的良好載體。

二、在社區(qū)公共休閑活動中發(fā)展民俗游戲的必要性

(一)有利于豐富社區(qū)文化生活

隨著社會文化的發(fā)展，人們對社區(qū)公共體育服務(wù)的要求也在不斷提高，因此，社區(qū)公共體育服務(wù)的建設(shè)必須要以人為本，即要以當(dāng)?shù)鼐用竦膶?shí)際需要為起點(diǎn)，不斷挖掘地方民俗體育文化，豐富社區(qū)公共體育服務(wù)內(nèi)容，滿足人們在緊張的學(xué)習(xí)工作之余獲得公共體育服務(wù)的需求。民俗游戲?qū)儆谠疚幕情L期存在于民間社會的一種歷史文化。它來自于社會實(shí)踐，因其內(nèi)容質(zhì)樸，源于人們的日常生活，因而易于普及和傳承。同時(shí)，由于民俗游戲的地域性較強(qiáng)，所以長期以來它是現(xiàn)代社會文化生活中不可缺少的休閑娛樂的組成部分，某種程度上說，它也反映了隨社會歷史變化而發(fā)展的地方文化。[8](P89)社區(qū)公共體育服務(wù)作為當(dāng)前一種新的文化現(xiàn)象，理應(yīng)承擔(dān)延續(xù)社會文化的重任，因此，把民俗游戲納入社區(qū)公共體育服務(wù)范圍，既可以豐富社區(qū)體育的內(nèi)容，又可以全面了解地方社會文化特色的內(nèi)涵及風(fēng)貌。

(二)增加社區(qū)公共休閑活動的體驗(yàn)性

目前，在全民健身運(yùn)動的推動下，政府對公共體育服務(wù)的內(nèi)容項(xiàng)目提出了許多新的要求，使人們在學(xué)習(xí)工作之余能夠放松身心，同時(shí)達(dá)到求知、求趣、求樂的目的。社區(qū)公共體育服務(wù)從一種靜態(tài)的方式向動態(tài)的多樣化、可參與的民俗游戲方式轉(zhuǎn)化，為居民提供了他們需要的各種體驗(yàn)活動。民俗游戲歷史悠久，大都由百姓參與創(chuàng)作及改編，如“老鷹捉小雞”游戲，“老鷹”的動作要靈活、敏捷，“雞媽媽”要努力呵護(hù)好“小雞”，敢于斗爭，眾多的“小雞”要學(xué)會行動一致、協(xié)調(diào)有序，并相互幫助。在這種緊張、激烈、其樂融融的游戲過程中，整個場景氣氛很容易感染周邊的人群參與其中，讓他們體驗(yàn)到集體、愛心和責(zé)任。緊張有序的活動還可以鍛煉人們的身體。因此，將社區(qū)公共體育服務(wù)中居民的需求與民俗游戲的參與性、普及性、群眾性特點(diǎn)相結(jié)合，在社區(qū)公共體育服務(wù)的場地設(shè)施規(guī)劃建設(shè)中注入相關(guān)的民俗游戲內(nèi)容，可以讓居民們獲得更多的滿足感和成就感。這也是社區(qū)公共體育服務(wù)功能延伸的一個關(guān)鍵。

(三)滿足居民的心理需求

一個對社區(qū)居民有吸引力的活動場所，最重要的是能夠把握住居民的內(nèi)心活動，可以使居民通過相關(guān)的游戲，在心理上獲得滿足與安慰。[9](P704)將民俗游戲融入于社區(qū)公共體育服務(wù)正是出于這種考慮。對于許多成年人來說，由于他們的事業(yè)充滿競爭，當(dāng)某種需求得不到滿足時(shí)，就會在心理上產(chǎn)生煩躁和失落，這時(shí)往往可以利用工作以外的生活方式來彌補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)心理上的再平衡。所以，民俗游戲能有效地使人們在游戲娛樂中達(dá)到歡樂忘我的境地，跳出心理不平衡的怪圈;對于兒童來說，雖然目前社會獨(dú)生子女的數(shù)量在增加，但小伙伴們共同玩耍的機(jī)會卻在減少，這容易使孩子們從小就體會到人際關(guān)系的冷漠和心理的孤獨(dú)。除了在學(xué)校以外，學(xué)生缺乏集體觀念意識，加上升學(xué)的壓力，所以孩童的天真爛漫正在適齡兒童中消失。[10]民俗游戲項(xiàng)目多為集體娛樂活動，這些游戲需要兒童相互之間的密切配合才能完成，因此，它可以達(dá)到鍛煉兒童的意志、增進(jìn)健康、培養(yǎng)興趣、和諧人際關(guān)系的目的。[11](P227)老年人可以通過民俗游戲回憶往昔，排除寂寞感，增強(qiáng)體力，達(dá)到延年益壽的目的。

(四)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需要

改革開放以來，不論是在城市還是鄉(xiāng)村，人們的生活方式都發(fā)生了巨大變化，長期以來民俗游戲賴以生存發(fā)展的環(huán)境也發(fā)生了變化，現(xiàn)實(shí)中許多具有地方色彩的民俗游戲正在消失。社區(qū)公共體育服務(wù)是社區(qū)服務(wù)中的重要內(nèi)容，因此社區(qū)公共體育服務(wù)所承載的文化應(yīng)該對居民具有感染力和吸引力，這樣才能有利于民俗游戲的傳承、保護(hù)和發(fā)展。將民俗游戲應(yīng)用于社區(qū)公共體育服務(wù)，使其融入現(xiàn)代社會的生活方式，也是民俗游戲保存與深入發(fā)展的基礎(chǔ)，現(xiàn)代社會發(fā)展需要民俗游戲的情感融入，實(shí)質(zhì)上這也是中華民族文化發(fā)展的需要。

三、民俗游戲在社區(qū)公共休閑活動服務(wù)中發(fā)展的方式

(一)注重民俗游戲的宣傳

宣傳手段是十分重要的。宣傳的方式要靈活多樣，并且不刻板，如一些藝術(shù)造型，再現(xiàn)自然與生活的美，可以影響人們的生活行為方式。不同雕塑藝術(shù)能夠很好地再現(xiàn)民俗游戲的場景，激發(fā)居民的聯(lián)想潛能，使人們在思想上產(chǎn)生共鳴，從而在居民范圍內(nèi)構(gòu)成吸引力。通過再現(xiàn)這些鮮活生動的藝術(shù)作品，不但可以作為園林景觀使人們產(chǎn)生美的享受，而且對人們的休閑方式也起到暗示作用，引導(dǎo)居民的業(yè)余參與，豐富人們的文化生活。

(二)游戲說明

受種種原因影響，現(xiàn)代人對民俗游戲越來越生疏。青少年從學(xué)校回到家中，除了做作業(yè)外，就是沉迷于現(xiàn)代高科技的電子網(wǎng)絡(luò)世界，一般很少再參加戶外活動，這樣容易使他們的體質(zhì)下降、視力減弱，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神，這些現(xiàn)象已經(jīng)引起了有關(guān)人士的擔(dān)憂。

因此，社會在挖掘、整理和宣傳民俗游戲的同時(shí)，應(yīng)該讓青少年更多地了解游戲，用文字和圖形的方式直觀地描述游戲的規(guī)則，例如，可以把主要規(guī)則刻在游戲場地周邊的醒目位置，條件允許也可以因地制宜地在場邊或休息處用聲音、視頻等方式直接傳播。把游戲活動規(guī)則盡量逼真地演示出來，可以讓老少參與者易于接受，較快掌握活動方法。

(三)游戲活動場地要求

民俗游戲的種類繁多，根據(jù)同一場地綜合利用的原則，在同一區(qū)域內(nèi)合理劃分不同游戲的邊界線就顯得十分重要。因此，要明確不同游戲的占地面積和空間范圍，根據(jù)游戲活動的特征確定使用的地盤，這樣可以盡量避免相互干擾，實(shí)現(xiàn)活動面積的充分利用。有些活動占地面積較小，沒有嚴(yán)格的界線要求，可以作為沒有空間需求的平面來處理，也能讓參與者進(jìn)出自由，如滾鐵環(huán)活動。有些項(xiàng)目所需的地盤面積較大，而且需要復(fù)合空間范圍。因此，合理分配活動區(qū)域不僅要講究科學(xué)性，而且還要考慮活動區(qū)和休息區(qū)等不同的空間范圍，這樣同一場地內(nèi)的活動形式就可以動靜結(jié)合，既可以參與活動，也可以休息觀賞，做到空間分配的合理性。

民俗游戲的活動場地修建要根據(jù)不同游戲的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)，一些對抗性較強(qiáng)的游戲活動要考慮安全問題，始終把安全意識放在第一位。因此，在修建時(shí)要考慮到材料的選用，如木質(zhì)材料盡管不比鐵質(zhì)材料耐用，但人體在木質(zhì)場地上摔倒碰傷的機(jī)會比在鐵質(zhì)場地要少。抽陀螺、打玻璃球等游戲的場地要考慮平坦，不要占用主場地，邊邊角角都可以利用;還有些游戲容易引起參與者及觀看者的喧嘩，因此，在修建時(shí)要考慮與住宅建筑物的距離，周邊盡量多種些樹，減少噪音對他人的影響。

(四)政府的輿論引導(dǎo)

政府的輿論影響作用是非常重要的，它可以有力地號召社會來關(guān)心當(dāng)?shù)氐拿袼子螒虬l(fā)展，因此也是民俗文化事業(yè)發(fā)展的一個有力武器。政府還可以采用一些激勵的手段，對民俗游戲文化開展好的社區(qū)進(jìn)行表揚(yáng)宣傳并獎勵。為了引起社會各界對民俗游戲的重視，社區(qū)、縣、市都可以舉辦一些民俗游戲比賽，如表演賽、擂臺賽等，對優(yōu)勝者給予獎勵，不斷提高人們對民俗游戲的認(rèn)識，使民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。

(五)完善服務(wù)設(shè)施

民俗游戲的專用器材產(chǎn)量很少，有些甚至已經(jīng)停產(chǎn)，這也是目前影響民俗游戲發(fā)展的另一個原因。因此，政府在抓“全民健身”的過程中，要重視民俗游戲的發(fā)展，抓住工作的重點(diǎn)并具體落實(shí)，條件許可時(shí)可在全民健身工作開展或落實(shí)公共體育服務(wù)的過程中，劃撥一定的資金用于民俗游戲項(xiàng)目，重點(diǎn)是民俗游戲活動的場地設(shè)施與器材的費(fèi)用。在有條件的社區(qū)，可以設(shè)置專門的服務(wù)辦公室并安排兼管人員負(fù)責(zé)向居民租賃、出售活動器材，并提供相應(yīng)的場地。同時(shí)，政府要不斷介紹一些新的民俗游戲給廣大居民，使每一社區(qū)公共體育服務(wù)在民俗游戲的發(fā)展中都形成自己的特色。

四、小結(jié)

民俗游戲本來就源于人們的生活，當(dāng)前的社區(qū)公共休閑體育是民俗游戲發(fā)展與傳承的最佳陣地，民俗游戲與社區(qū)公共休閑體育相結(jié)合，既是我國民俗文化的保護(hù)與傳承，也是增強(qiáng)社會文化底蘊(yùn)、促進(jìn)人與人之間和諧關(guān)系的重要途徑。[12]當(dāng)前，在注重體育生活發(fā)展方式的同時(shí)，讓民俗游戲走進(jìn)社區(qū)的公共休閑體育視角，對古老的民俗游戲文化煥發(fā)新的活力具有深遠(yuǎn)意義。

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