淺議阿炳音樂(lè)的社會(huì)文化價(jià)值

王 斐林 琳

（1吉林工程技術(shù)師范學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000； 2哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150000）

阿炳（華彥鈞）是我國(guó)杰出的民間音樂(lè)家，蜚聲中外的中國(guó)民族音樂(lè)大師，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，他的音樂(lè)作品在國(guó)際樂(lè)壇上已成為不朽之作，他對(duì)中國(guó)音樂(lè)影響之大歷史罕見，對(duì)其作品及本人的研究經(jīng)久不衰，以至于一些國(guó)外學(xué)者把它稱為“阿炳現(xiàn)象”。

阿炳（1893-1950）4歲失母,21歲失父,父親是雷尊殿當(dāng)家道士，阿炳自幼跟隨其父學(xué)會(huì)鼓、笛子、二胡、琵琶等多種樂(lè)器的演奏。17歲阿炳正式參加道教音樂(lè)吹奏，被譽(yù)為“小天師”。1914年正式成為雷尊殿當(dāng)家道士。34歲雙目相繼失明，流浪街頭，以賣藝為生。57歲病重身亡。

阿炳一生所留下的作品有六首，三首二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》和三首琵琶獨(dú)奏曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》，1954年《阿炳曲集》出版，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響。其中《二泉映月》、《大浪淘沙》還入選了二十世紀(jì)華人經(jīng)典音樂(lè)作品，阿炳的藝術(shù)作品成為中國(guó)近現(xiàn)代民間音樂(lè)研究的寶貴遺產(chǎn)，他音樂(lè)作品社會(huì)文化價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、飽含社會(huì)生活內(nèi)容的作品

阿炳一生受盡了屈辱，他的音樂(lè)創(chuàng)作中蘊(yùn)含了被欺凌、被壓迫者心靈深處的痛苦和憤懣抗?fàn)幹??！抖吃隆繁环Q為是阿炳的“依心曲”“自來(lái)腔”，是阿炳一生經(jīng)歷的寫照，是對(duì)他所處時(shí)代社會(huì)的反映，有無(wú)盡的生活內(nèi)容，是他在人生道路上的掙扎，對(duì)生活的態(tài)度的呈示。

二、積極向上的樂(lè)觀精神和濃重的愛國(guó)主義情懷

阿炳的音樂(lè)易懂、感人。他性格剛正不阿，拉二胡、彈琵琶、說(shuō)新聞等，其內(nèi)容大多是發(fā)泄對(duì)舊社會(huì)反動(dòng)統(tǒng)治和黑惡勢(shì)力的不滿情緒的，經(jīng)常受到勞苦大眾的歡迎而為統(tǒng)治者所憎恨，其藝術(shù)根本不可能得到社會(huì)的重視。雖然他一生坎坷，痛苦惆悵，但是他的音樂(lè)是積極向上、斗志昂揚(yáng)的，是掙扎在最社會(huì)底層的千百萬(wàn)勞苦大眾共同的抗?fàn)幹?。他的藝術(shù)創(chuàng)造具有鮮明的時(shí)代特征，體現(xiàn)了他堅(jiān)韌不拔,、愛國(guó)愛家鄉(xiāng)、追求美好生活的思想內(nèi)涵，這正是阿炳作品中最為寶貴的精髓。

三、根植于民族民間音樂(lè)沃土

阿炳作品的題材也都源自于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的和歷史、民間故事。此外，聽他的作品道家音樂(lè)、法事音樂(lè)、梵音、錫劇、絲竹音樂(lè)和其他地方戲、江南民歌等等似乎都可找到蹤影。阿炳以街頭賣藝為生，他是在地地道道的民間音樂(lè)中泡大。也正是有了這些生活經(jīng)歷，才使阿炳有了道教音樂(lè)和傳統(tǒng)世俗音樂(lè)的兩片文化沃土上吸取了養(yǎng)分的機(jī)會(huì)，博采眾美，經(jīng)他的藝術(shù)創(chuàng)作，把吸收容納的東西，不著痕跡的融會(huì)貫通，創(chuàng)造出他特有的代表中國(guó)民族文化傳統(tǒng)的觸人心靈的藝術(shù)珍品。

四、獨(dú)特的音樂(lè)文化價(jià)值和傳承方式

新中國(guó)的成立為保護(hù)阿炳音樂(lè)創(chuàng)造了社會(huì)條件，1950年楊蔭瀏先生與曹安和教授帶著當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)罕見的鋼絲錄音機(jī)南下無(wú)錫為阿炳的樂(lè)作品進(jìn)行錄音。在當(dāng)時(shí)把阿炳創(chuàng)作演奏的作品錄制下來(lái)，就是最好的保護(hù)措施。這次錄音過(guò)后僅三個(gè)月，阿炳就與世長(zhǎng)辭了。應(yīng)該說(shuō)這是在20世紀(jì)中國(guó)新音樂(lè)史上一件非常了不起的大事，這為阿炳音樂(lè)的傳承起到了決定性的作用。

阿炳的音樂(lè)是非物質(zhì)音樂(lè)文化，作品本身有著極為重要的文化傳承價(jià)值。他的傳承方式也很獨(dú)特，主要表現(xiàn)在：第一、阿炳沒(méi)有嫡傳弟子，后人只能通過(guò)他的生平、社會(huì)生活時(shí)代背景和聽錄音、看出版的樂(lè)譜等方式傳承。第二、作為民間音樂(lè)，沒(méi)有傳承弟子，卻主要通過(guò)專業(yè)演奏家和專業(yè)音樂(lè)院校傳承，而且在國(guó)際樂(lè)壇上占有一席之地。日本著名指揮家在中央音樂(lè)學(xué)院第一次聽到了姜建華演奏的二胡曲《二泉映月》時(shí)說(shuō)：“這種音樂(lè)只應(yīng)該跪著聽。”還說(shuō)：“如果我聽了這次演奏,我昨天絕對(duì)不敢指揮這個(gè)曲目,因?yàn)?我并沒(méi)有理解這首音樂(lè),因此,我沒(méi)有資格指揮這個(gè)曲目?！毕胂肴魏我粋€(gè)二胡演奏家和音樂(lè)藝術(shù)院校的二胡專業(yè)學(xué)生，哪個(gè)沒(méi)有演奏過(guò)他的《二泉映月》、《聽松》等作品，這是前無(wú)史人的事情，也是非物質(zhì)音樂(lè)文化傳承成功的典范之例，對(duì)非物質(zhì)音樂(lè)文化保護(hù)有著重要的參考價(jià)值。

阿炳具有永遠(yuǎn)的魅力，值得我們永遠(yuǎn)紀(jì)念。他把對(duì)社會(huì)、人生、以及人性的真切感受轉(zhuǎn)化成既富濃郁的傳統(tǒng)韻味、又具鮮明的個(gè)性和時(shí)代新意的音樂(lè)作品，這些音樂(lè)作品的社會(huì)文化價(jià)值對(duì)我們當(dāng)今世界已產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對(duì)我們今天的生活具有積極的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該努力繼承他的民族的氣質(zhì)、審美觀，在此之上，根據(jù)我們時(shí)代的要求,融入新的內(nèi)容，賦予新的生命力,讓這些藝術(shù)珍品得到更為廣泛的傳播，發(fā)揮更大的社會(huì)文化價(jià)值。

[1]張琳.從《二泉映月》看阿炳的二胡藝術(shù)[J].樂(lè)器，2011，（1）.

[2]陳威.論阿炳《二泉映月》一曲成名的藝術(shù)成就[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1994，（3）.

[3]喬建中.生命的絕響——阿炳和他的音樂(lè)[J].傳承，2008，（19）.

[4]楊蔭瀏.阿炳曲集[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1979.

[5]樊祖蔭.“阿炳音樂(lè)”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)珍品[J].人民音樂(lè)，2009，（8）.