瞿秋白晚節(jié)之謎的探討

吳志峰

（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院常州衛(wèi)生分院，江蘇 常州 213002）

在中學(xué)時(shí)，歷史老師在談到瞿秋白同志時(shí)，對(duì)他晚節(jié)不保感到遺憾，這給我對(duì)瞿秋白同志的形象投下了深深的陰影。在大學(xué)求學(xué)時(shí)我閱讀了一些有關(guān)瞿秋白的傳記，才撥開了心中的迷霧。

瞿秋白(1899.1.20-1935.6.18),江蘇常州人,中國革命早期理論家和宣傳家。瞿秋白誕生在一個(gè)日趨沒落的封建家庭常州青果巷八桂堂瞿家。瞿家是書香世家，“因社會(huì)地位的根本動(dòng)搖，隨著時(shí)代的潮流，真正破產(chǎn)了①”，這從瞿秋白一家居住地的變遷我們可以看出來。

瞿秋白誕生至大約兩歲間生活在八桂堂瞿家，這封建大家庭文化韻味很濃。瞿秋白約兩歲時(shí)，任湖北巡撫的叔祖父瞿賡甫去世，他的家屬?zèng)]有依靠便遷回青果巷八桂堂。而瞿秋白的父親瞿世瑋只好帶一家老小從八桂堂搬到西城織機(jī)坊祖母的娘家莊氏星聚堂九皋樓下居住，每月租金七元。這時(shí)，瞿秋白一家的生活靠八桂堂補(bǔ)貼和江陰賢莊大姑母接濟(jì)勉強(qiáng)可以維持。

辛亥革命后，瞿秋白四伯父棄官閑居，同時(shí)江陰賢莊大姑母去世，兩處經(jīng)濟(jì)來源斷絕后，瞿秋白一家生活難以為繼，為了省每月七元的房屋租金，搬到城西廟沿河瞿氏宗祠居住。在舊社會(huì)住祠堂是一件極不光彩的事情，由于生活所迫也只好如此。從此，他家陷入借債典當(dāng)度日的困境直至瞿秋白母親“為窮所驅(qū)逐出宇宙①”，家人星散分別投親靠友。

從這家庭的變遷可以看到瞿秋白一家家道中落的縮影。在趨炎附勢(shì)的舊社會(huì)里，富在僻鄉(xiāng)有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無近親。瞿秋白一家貧窮后，許多本家和親戚幾乎和他們斷絕了往來，瞿秋白開始遭到人們的白眼，感到了世態(tài)的炎涼。這也使瞿秋白多了一份社會(huì)閱歷，社會(huì)上種種不合理的現(xiàn)象激起他強(qiáng)烈的義憤，也鍛煉了他的觀察和分析能力，由開始避世厭世的消極人生觀逐漸形成了他的堅(jiān)毅的反抗的性格，致力于為人民尋找一條光明的道路。

從瞿秋白的出身經(jīng)歷來看，他已經(jīng)處于“幾幾乎類似游民的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位①”，因此瞿秋白不是革命的投機(jī)分子，應(yīng)有堅(jiān)強(qiáng)的革命信念，不可能輕易動(dòng)搖變節(jié)。

“五四”反帝愛國運(yùn)動(dòng)促使瞿秋白的覺醒，以極大的熱忱投身于革命斗爭中。瞿秋白同志對(duì)革命貢獻(xiàn)巨大，他是中國革命的卓越的政治活動(dòng)家和宣傳家。五四運(yùn)動(dòng)中，他發(fā)表了大量文章抨擊舊社會(huì)和舊道德，反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于人民的黑暗反動(dòng)統(tǒng)治。在蘇俄期間他翻譯介紹俄國文學(xué)，寫了《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》、《赤都心史》等報(bào)道介紹俄國革命?；貒螅那锇谆I備恢復(fù)《新青年》季刊，創(chuàng)辦《前鋒》并擔(dān)任這兩個(gè)刊物的主編并兼《向?qū)А返木庉嫻ぷ?。一九二三年，瞿秋白發(fā)表了大約七十篇論著和譯文，平均每五天就有一篇文章問世。一九二五年瞿秋白創(chuàng)辦了第一張日?qǐng)?bào)《熱血日?qǐng)?bào)》。此外瞿秋白同志還創(chuàng)作了大量論文論著指導(dǎo)中國革命，例如《中國革命之爭論問題》、《武裝暴動(dòng)的問題》等。在一九三一年至一九三三年瞿秋白同志在上海同魯迅先生一起領(lǐng)導(dǎo)左翼文化運(yùn)動(dòng)，致力于介紹馬克思主義文藝?yán)碚摵徒榻B俄國和蘇聯(lián)的文藝作品。在政治方面，瞿秋白也有不可磨滅的貢獻(xiàn)。在一九二四年至一九二七年的第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，瞿秋白同志同毛澤東同志、任弼時(shí)同志等在一起，為維護(hù)黨關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確政策進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭，駁斥了資產(chǎn)階級(jí)右翼的反蘇反共的謬論，也批評(píng)了黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為代表的放棄無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤。在一九二七年的八七會(huì)議上，他同其他同志一起，批判了右傾機(jī)會(huì)主義，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反革命統(tǒng)治的正確方針。在一九三O年，他回到國內(nèi)，同年九月，他主持中國共產(chǎn)黨的六屆三中全會(huì)，糾正了當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的冒險(xiǎn)主義路線的錯(cuò)誤。

從瞿秋白同志光輝的一生可以看出他是中國無產(chǎn)階級(jí)的無限忠誠的戰(zhàn)士。為什么有人說他被捕后動(dòng)搖叛變呢？我認(rèn)為一是由于被捕當(dāng)時(shí)國民黨的宣傳機(jī)構(gòu)的顛倒黑白，二是在十年文化大革命浩劫中四人幫對(duì)他的誣蔑，三是時(shí)間久遠(yuǎn)人們對(duì)細(xì)節(jié)不甚了解受了蒙蔽。

瞿秋白被捕以后到底怎樣呢？一九三四年第五次反圍剿失敗后，身患肺病的瞿秋白轉(zhuǎn)道香港去上海就醫(yī)途中，被敵人發(fā)現(xiàn)被捕被關(guān)押在上杭監(jiān)獄，瞿秋白欺騙敵人說自己叫林琪祥，是被紅軍俘虜?shù)模瑖?yán)刑拷打他堅(jiān)貞不屈沒有投敵。三月九日，他寫了一個(gè)假筆供，編了一些假情況來迷惑敵人保護(hù)自己。敵人要瞿秋白寫信給上海的朋友索取證明，或在當(dāng)?shù)貙ひ掍伇?，以證明確與共產(chǎn)黨無關(guān)系，即可予以開釋。瞿秋白希望從獄外得到營救，以林琪祥的名義給上海的魯迅、周建人和楊之華寫了信。魯迅等人曾想設(shè)法營救瞿秋白。營救事情還沒有辦妥，五月十一日，國民黨的《中央日?qǐng)?bào)》上登出了瞿秋白被俘的消息，瞿秋白被叛徒出賣身份暴露了。

上杭獄中瞿秋白的病體受不了刑訊，為了爭取及早脫出敵人的囚籠，瞿秋白在四月十五日向鐘紹葵寫了一張呈文：希望鐘紹葵能放其出獄在上杭擔(dān)任教員、文書等職，或遣回江蘇原籍。當(dāng)然在這篇呈文里自然少不得要說上幾名當(dāng)時(shí)流行的反共自污之詞。這是在特殊條件下不得不采取的掩護(hù)自己迷惑敵人的一種方法。這與叛黨投敵后攻擊革命是截然不同的。

瞿秋白的身份公開后，被蔣介石交給親信三十六師師長宋希濂看押。宋希濂仰慕瞿秋白的學(xué)問，給予重病的他生活的優(yōu)待，也企圖軟化瞿秋白的革命意志，以收勸降之功。這期間，敵人也不閑著，煞費(fèi)苦心妄圖從他口中套取我黨我軍的機(jī)密，卻始終沒有如愿。瞿秋白在一次回答問話中，對(duì)敵人說了一些“兵分三路”假消息迷惑敵人掩護(hù)我軍安全轉(zhuǎn)移。這事曾被一些別具用心的人作為瞿秋白出賣我軍秘密的罪證，大肆宣揚(yáng)。其實(shí)當(dāng)時(shí)我留守部隊(duì)兵分九路突圍，進(jìn)行游擊活動(dòng)，根本不在瞿秋白所說的“兵分三路”中的任何方向。五月十三日，瞿秋白在身份暴露后在長汀獄中寫了一篇“供詞”。他在供詞中用大量篇幅宣傳和頌揚(yáng)了中央革命根據(jù)地在政治、經(jīng)濟(jì)、文教等方面所取得的偉大成就，駁斥了國民黨對(duì)蘇區(qū)的攻擊和誣蔑。他借供詞之名抒發(fā)了自己對(duì)革命事業(yè)的無限熱愛和忠誠之情。國民黨當(dāng)局深知瞿秋白“對(duì)偽政府之鼓吹②”的份量的，因此認(rèn)為不便發(fā)表。

從五月十七日到二十二日，六天之間，瞿秋白寫了一篇《多余的話》。在這里瞿秋白以關(guān)切黨的事業(yè)，懷念同志戰(zhàn)友的真摯感情認(rèn)真地總結(jié)了一生，嚴(yán)格地自我解剖和自我審判，然后“愿意受歷史的最公開的裁判”?！抖嘤嗟脑挕饭财邆€(gè)部分，從內(nèi)容看來，瞿秋白的思想表達(dá)得有點(diǎn)晦色，或者說是轉(zhuǎn)彎抹角地表達(dá)自己的思想。在《多余的話》中有人認(rèn)為他的一些文字有點(diǎn)過頭了，其實(shí)不然。例如“我實(shí)際上離開你們的隊(duì)伍好久了”，“我只要休息，休息，休息”，有人認(rèn)為這是瞿秋白思想消沉的表現(xiàn)，殊不知，這話是一語雙關(guān)，明是指由于身體的健康狀況惡化不能一心撲在革命事業(yè)上，有點(diǎn)力不從心需要休息；暗是指與瞿秋白對(duì)王明路線的懷疑和不滿，不愿違心地應(yīng)合，體現(xiàn)了對(duì)王明路線不妥協(xié)的態(tài)度?？v觀《多余的話》瞿秋白同志一沒有出賣黨和同志，二沒有攻擊馬克思主義和共產(chǎn)主義，三沒有吹捧國民黨，四沒有乞求免死的念頭。有些人不能以此就為根據(jù)來說明瞿秋白同志晚節(jié)不保，對(duì)革命動(dòng)搖。反過來想，若瞿秋白動(dòng)搖乞降，蔣介石不會(huì)不加以利用而把他輕易殺死的。

國民黨一直沒有放棄對(duì)瞿秋白勸降，先后派中共叛徒陳建中和中統(tǒng)骨干王杰夫勸降，瞿秋白“不愿做個(gè)出賣靈魂的識(shí)時(shí)務(wù)者①”，敵人黔驢計(jì)窮灰溜溜地走了。在六月二日，蔣介石就電令對(duì)瞿秋白行刑，只是陳立夫派人勸降拖遲了行刑的時(shí)間。害怕夜長夢(mèng)多，等王杰夫一走，蔣鼎文和李默庵便六月十五日、十六日、十七日連電催促三十六師迅速執(zhí)行蔣介石對(duì)瞿秋白的處決令。六月十七日夜，三十六師參謀長向賢矩有意拿處決密令給瞿秋白看，希圖他在最后時(shí)刻能回心轉(zhuǎn)意，但瞿秋白毫無懼色不為所動(dòng)。六月十八日是瞿秋白就義的日子。瞿秋白寫完絕命詩：夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮。已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。這詩敵人說“哀婉凄其，滿呈鬼氣”，其實(shí)詩不能看字面意思，它用得是典故，得看引申義顯出瞿秋白對(duì)荒廢文學(xué)多年的遺憾，同時(shí)表達(dá)了對(duì)生死置之度外的心情。有人認(rèn)為這詩不夠壯烈豪放，這只是每個(gè)人的革命氣節(jié)的表現(xiàn)方式不同，我們不能要求每個(gè)烈士都用千篇一律的模式來規(guī)范自己的行為，這是可笑的。瞿秋白寫完絕命詩，到中山公園涼亭前拍照。拍完照后，在刀槍環(huán)護(hù)之下，瞿秋白高唱《紅軍歌》并用俄語唱《國際歌》，接著他從容就義。

從瞿秋白被捕到就義，他晚節(jié)不保的謬言不攻自破。瞿秋白的一生是革命戰(zhàn)斗的一生，是光輝燦爛的一生，他獻(xiàn)身革命直到最后一息。他的高貴品質(zhì)和畢生功績也撥開我們對(duì)他晚節(jié)不保的迷霧。

[1]王士菁編.瞿秋白傳[M].四川人民出版社出版，1985.

[2]王鳳仙.從《多余的話》看文人瞿秋白的荒誕存在體驗(yàn)[J].齊魯學(xué)刊，2012，(05).